民间艺术展演文本的文化修辞

作为大众审美对象的民间艺术展演文本,为有效建构起其在消费主义语境中的新的审美文化姿态,不断维护文本魅力以满足大众审美想像,这种展演文本必须充分运用和施展拼贴、挪用、复制和炒作等文化修辞策略,从而使得展演文本呈现出符号的陌生化、结构的混杂性和风格的原生态等修辞效果。

民间艺术展演文本的文化修辞

文化修辞是当下民间艺术展演文本的基本建构法则和运行手段。作为大众审美对象的民间艺术展演文本,为有效建构其在消费主义语境中的新的审美文化姿态,不断维护文本魅力以满足大众审美想象,这种展演文本必须充分运用和施展拼贴、挪用、复制和炒作等文化修辞策略。这些文化修辞策略的运用,使得民间艺术展演文本呈现出符号的陌生化、结构的混杂性、风格的原生态和审美的娱乐化等文本个性。

文化修辞学的内涵与学科属性

学术界目前对"文化修辞学"的内涵及学科属性的理解,有几种不同层面的认识与看法。我们认为,文化修辞学是研究文化与修辞的关系的一门科学,它的内涵可以有广义与狭义之分:广义的文化修辞学指一般意义上的研究文化与修辞的关系之学,其理论成果具有普遍性的意义;狭义的文化修辞学可指专门研究某一民族文化与民族语言中修辞的关系之学。文化修辞学在学科属性上,不应是一门仅仅属于修辞学或文化学的单属性学科,文化修辞学的本身应是一门边缘交叉学科,它向上可以属于文化语言学等。

跨文化修辞学五十年:研究动态与趋势——基于Scopus数据库的实证研究

1966年,Kaplan首先提出对比修辞学的概念。2004年,Connor提出用跨文化修辞学取代对比修辞学。之后,跨文化修辞学研究数量猛增,出现一些新特征。基于Scopus数据库1990年以来跨文化修辞学学术论文,从研究内容和研究方法两个维度出发,通过剖析跨文化修辞学的研究动态及演变趋势,可得出如下结论:(1)从研究状况来看,跨文化修辞学发展较快,并呈现出一些新特征,如研究人员由以英语母语作者为主转向以非英语母语作者为主;(2)从研究内容来看,跨文化修辞学开放性较强,研究领域不断拓展,具有开放性的理论分析框架已经成为当前的一个研究热点;(3)就研究方法而言,跨文化修辞学多样性较强,基于语料库的定量研究显著增多。

略谈我国茶语的文化修辞

我国茶文化的结构可以分为划分为深层次的、精神层面的茶文化价值观(如修身养性、和谐、仁等)、行为层面的茶礼仪茶道茶语等以及物质器物层面的茶文化符号载体。处于行为层面的"茶语"是一种将茶文化价值观表达出来的话语系统。所谓的"茶语"指的是一种茶文化的语言表达形式,是茶文化信息传递的基本载体。我国茶语的主要表现样式有茶语的"成语语汇"、茶语的"谚语语汇"、茶语的"歇后语语汇"等三种。我国茶语的主要文化修辞方式则包括茶语的"对偶"文化修辞方式、茶语的"顶针"文化修辞方式、茶语的"谐音"文化修辞方式。

跨文化修辞研究中的范式嬗变

"跨文化修辞旨在对不同文化背景个体间的书面文本进行研究(Connor,2011:2)"。本文通过综述跨文化修辞研究五十年的发展史,着重分析了影响其范式转变的各种因素,包括历史背景、理论基础、研究重点和研究方法等。文中最后重点讨论了该领域面临的批评、挑战以及现有研究中存在的问题。

对比修辞理论的新视角——跨文化修辞研究

对比修辞是始于二十世纪六十年代的应用语言学新兴研究领域,通过对不同语言、不同文化的语篇规约和修辞模式的对比研究来启示第二语言的写作实践。受诸多相关学科的影响,对比修辞不断拓宽研究领域、修正理论框架。近年来,对比修辞研究将认知及社会文化因素纳入其理论体系,从跨文化修辞的新视角探索各种社会文化因素在母语及二语写作中的重要作用,对修辞研究及二语写作的教学与实践具有直接、重要的指导意义。

有色金属领域国际期刊学术写作语篇的立场表达策略研究--基于跨文化修辞视角

在学术写作研究中,对作者立场表达策略等人际互动和非结构性因素的关注由来已久,旨在探讨语篇中的意义协商习惯和不同文化群体之间认识论和社会假定差异带来的种种挑战,而此类研究正日益将关注焦点转向学科文化、发表语境等“小文化”现象。本文拟在跨文化修辞视角下,分析有色金属领域学者在不同发表语境中学术写作语篇的立场表达策略特征,阐释母语背景、发表语境、学科文化对学术写作中立场表达模式选择的影响。研究发现,在国内发表语境下,中国学者秉持“重点突出、层次分明”的立场表达模式,而在国际发表语境下,他们更多坚持“谦虚谨慎”的立场表达模式;与之相对,国外学者在国际发表语境下更多注重语篇对话性和协商性、突出强调自身研究的创新价值;而不同背景的学者都通过高频使用“命题内容增强语”和“限定内容模糊语”对学术观点进行细致描述,以便读者更好地理解语篇内容提供借鉴,“情感”类态度标记语的低频出现体现了作为理工类学科语篇高度的严谨性和客观性。

论文化修辞能量及其跨文化传达--以《九月九日忆山东兄弟》及其俄译为例

修辞即选择。文化修辞即对文化符号的选择,通过选择展现文化能量。在交际中,表达(说写演)和接受(听读看)双方,既是文化修辞能量的制造者,又是文化修辞能量的接受者,都在选择文化能量的最佳编码、解码方式,共同参与文化修辞活动。正确认识文化修辞能量,了解其在跨文化交际中的构建、传达和接受,有助于跨文化交际研究。

基于跨文化修辞学视角的英语写作教学探析

英语写作被认为在一定程度上受学生母语的语言及传统文化的影响,影响学生语篇的组织。本研究以跨文化修辞学为基础,将跨文化修辞学的写作方法用于引导学生进行系统性和有针对性的英语写作练习,对于全面提高我国大学生英语思维能力和写作能力有着重要意义,对于全面提升大学英语写作教学水平更起到重要的推动作用。

“茶”的文化修辞意义

茶不仅是饮品,从现代汉语广义修辞学的角度来看,它在婚恋、礼仪、宗教、艺术审美几个方面有着丰富的文化修辞意义,是一个意蕴丰厚的文化修辞原型。

论罗兰·巴特的文化修辞学

文化中充满着意识形态之物,但文化时常以一种普遍性和自然性的姿态出现,深深地影响着人们的观念世界。文化的影响借助修辞展开,不易被人察觉,更不易遭受反对。巴特的文化修辞学批判直指意识形态堡垒内部,破解了意识形态神话的修辞秘密:文化利用直接意指进行修辞编码,在自然性或审美性的话语伪装下使含蓄意指在不知不觉中被人们认同。通过对摄影修辞和小说文化符码的剖析,巴特向我们展示了文化修辞学的独特魅力。

跨文化修辞学视阈下中国英语学习者二语学术论文写作立场表达研究

比较普遍的观点认为，学术论文写作并非仅仅传递信息，也是一个修辞过程，是作者试图说服读者和学界接受其观点的过程。在劝说的过程中，不可避免地涉及到作者对所传递命题信息的态度和价值判断，即需要表达自己的立场（stance）。立场表达是检验跨文化修辞能力高下的方面之一。本研究从跨文化修辞学视阈出发，采用语料库语言学方法，对比中外英语学术论文结论部分的立场表达情况，旨在揭示与分析中国英语学习者与英语本族语学生在立场表达方面的异同；同时，通过比较汉语本族语学生的汉语学术论文结论部分同英语本族语学生的英语学术论文结论部分，探讨在立场表达方面导致中外差异可能存在的汉语影响。

中国文化修辞学研究之现状及展望

中国文化修辞学产生的原因是基于对中国现代修辞学的反思和20世纪80年代的文化热、文化语言学热潮。自20世纪90年代起,中国修辞学会、江苏修辞学会、《修辞学习》等重视文化与修辞关系的研究。对中国文化修辞学研究之展望是:进一步探索中国文化修辞学的一些基本理论问题,从更深更广的文化层面观察汉语修辞现象,进一步继承古代修辞学的优良传统,探讨文化修辞学的方法和方法论。

林语堂晚年写作中的原乡文化修辞

林语堂晚年写作中体现出的慎终追远的文化修辞反映了林语堂晚年与日俱增的"返归原乡文化"意识,这种返璞归真的思维趋向除了人到晚年"叶落归根"的中国传统儒家文化心理使然以外,也反映了林语堂心灵深处的原乡文化积淀。其文本中的原乡文化质素都通过或隐或显的言语修辞内蕴于字里行间。这种"文化回归"修辞对于当前国内的文化生态保护、对于研究海外华文作家的创作心理动机提供了反省与借鉴的范例。

论中国文化修辞学的伦理性

本文指出强调中国文化修辞学的伦理性的重要性，重视修辞的得体性原则和合作精神，重视语言交际中的礼貌态度和礼貌语言，并对得体性原则等谈了自己的见解。

跨文化修辞视域下修辞策略在EFL写作中的应用与影响研究

为了研究我国外语学习者的修辞策略与其写作水平之间的相关性,采用文本分析和访谈等方式对40名处于不同写作水平的高校非英语专业学生进行样本研究。结果显示,学生主要使用的是英美语言的直接型修辞模式而非汉语传统的间接型模式。此外,回顾性访谈结果表明,识别和解决修辞差异问题是影响EFL写作策略使用的关键性因素。

流行文化的文化修辞

20世纪70年代末以来,流行文化已成为当代社会重要的文化事实和文化存在。流行文化通过各种文本修辞和运作修辞的选择,创造并维持一种基本的修辞关系,修辞关系各方以一种互相填平的方式成全对方;流行文化不仅是一种商品,一项工艺,一种社会力量,而且还是当代社会的一种文化修辞学,一种推动社会发展的特殊经济形态。

黑白对立的文化修辞价值

受民族心理、风俗习惯、地域特色、宗教信仰等多方面因素的影响,黑色和白色在表达客观世界中的色彩外,还承载着丰富的文化修辞意义。在认知语言学框架内,采用类型学理论,比较分析跨语言中黑白两色认知语义结构的共性和个性,并简要总结其原因。