直面“汉学”的文化偏执

作为"西学"孪生物的"汉学",建构了堪称是比较成功的话语体系,对中国内地学术现代化产生了积极的影响,但也存在一些不可忽视的负面影响。其据"汉学"流行价值观念和方法攻击和贬损20世纪中国文学的言论,就存在着明显的偏执。本文结合实际略举三端:动机之偏、理解之偏和心态之偏,并吁求持续反思和竭力振作,正确地面对"汉学",直面和消解"汉学"存在的文化偏执倾向。

文化危机三题

我们正处于一个大变革和大发展的时代,我们的生活世界越来越具有文化素质和文明景象。但同时,我们的生活世界也越来越处于文化问题的重重压力之下,处于重重文化危机和文化困惑之中。文化过度的危机启示我们:人的文化不能过度,人对自然界的改造必须被限制在一定的范围之内,历史的进步必须遵守一系列的"限度"原则。文化偏执的危机警示我们:一个正常的人,应该生活于一种全面的、多样性的文化系统之中,不能为了某种刻意的执著而忘却了生活世界的文化全面性。文化混乱的危机提醒我们:新媒体对人类社会有着极其明显的负面文化影响,治理其混乱,对其进行政治规制、经济规制、社会规制和文化规制,乃是社会健康发展的当务之急。

浅议体验式理念在英语文化教学中的作用

针对高校英语教学中存在的部分学生漠视英语学习、藐视英美文化的现象,文章在深入剖析其成因的基础上,提出以文化体验策略来矫正学生的偏执心理,并阐述了实施文化体验的作用。

“以上帝之名”:约翰·贝里曼诗歌中的精神政治批判

作为美国自白派的中坚力量,约翰·贝里曼身上背负着鲜明的“非历史主义”及“个人性”两大标签。但实际上,从20世纪30年代末起,贝里曼就开始将其对精神政治的关注介入到诗歌美学中,以宗教为切入点,运用多种艺术手段对其时美国政府实施的各类“屠杀”、对外的“文化偏执主义”及对内高压造成的“伦理失常”等进行了揭露与鞭笞。在不断磨砺诗歌社会表现功能的同时,逐渐凸显政治话语与宗教神学苟合后的强烈欺骗性及严重危害性,实现了对“自白诗是‘个人化’诗”的“祛魔”,表现了诗人敏锐的社会洞察力及浓郁的人文关怀。其审美指向在当下仍然具有重要的诗学价值和现实意义。

“树新风”让道德相对主义无处藏身

相较于近些年社会生活中由道德相对主义引发的公共伦理事件,2015年我国社会在道德领域有着长足的进步,伦理争议事件并不如前几年显得数量更多、影响程度更广。这一成就的取得并非偶然,它与我们党和国家在"反腐败"和"树新风"方面的努力有着必然的联系。