超越政权与政治文化内卷化:民国后期浙江省新昌县宗族上诉案例探析

以往学者在讨论民国时期乡村社会的失控时,把问题归结为政权内卷化与文化内卷化,皆认为当时乡村文化没有出现质的变化。不过,笔者在浙江省新昌县进行田野考察时发现民国后期当地出现了女性要求享受男子一样的宗族权利现象,这是史无前例的惊人变化,显示了宗族在受到各种力量的冲击与压制的同时有了新的发展,但是这种新文化的出现无法使得传统乡村政治获得新生。

“内卷化”：一个值得重视的制度创新机制

“制度创新”既是一个理论问题，更是一个实践问题。只要稍稍回顾一下最近20多年来发生的一系列变迁事件，如家庭联产承包责任制、经济特区、独立董事制度、股田制、后城市化等，我们就会较深刻地理解这一点。因此，可以说改革开放的一个基本经验就是不断推进制度的改革与发展。但是，本文提请注意的是制度创新的另一面相——“内卷化”问题。制度创新的内卷化机制应引起我们社会足够的警惕。为叙述的方便，我们有必要先就论题中的“制度创新”与“制度变迁”之间的微妙差别作一简要说明，然后切人正题。

乡村文化与现代性

乡村文化是一种内卷化文化。所谓内卷化是指一个系统在外部扩张受到约束的条件下内部的精细化发展过程。就此而言,乡村文化与现代化是异质的。但是,中国的现代化既不能消灭农村、彻底城市化,也不可能在乡村文化建设上放弃现代性取向,把乡村建设成独立于现代社会的"飞地"。从反思现代性角度来看,现代性不完全等同于现代化,它与乡村文化之间并非决然对立,在文化现代性框架中,乡村文化可以实现其性质与功能的转换。乡村文化现代性转型的关键问题与基本路径就是重塑乡村文化主体。

历程、选择与思考——青海省知钦乡寄宿制小学教育的文化研究

藏族牧区教育,尤其是牧区学校教育,长期以来备受许多专家和学者的关注。以知钦乡寄宿制小学为田野点,运用内卷化理论对青海牧区学校教育存在的各种问题的根源进行了文化学的分析,认为青海牧区教育受到传统宗教文化的极深影响,使得现代学校教育被内卷到传统宗教文化之中,现代学校教育只是被当地传统文化内卷化之后的事物,进而成为传统文化中的一个部分,失去了现代公办学校应有的价值。