文化历史活动理论、拓展性学习与革新实验室——芬兰赫尔辛基大学Yrjo Engestrom教授访谈录

教育研究的社会文化取向催生了学界对文化—历史活动理论以及其他相关概念的关注。为了更全面地理解活动理论、拓展性学习和革新实验室,笔者对芬兰赫尔辛基大学教育科学学院荣休教授Yrjo Engestrom进行了访谈。在访谈中,Engestrom教授首先阐述了文化历史活动理论的来源和发展路径,并解释了活动理论的阐释性和转化性。此外,他还厘清了活动理论、社会文化视野以及行动研究的关系,并介绍了一些较新的概念,如拓展性学习、转化能动性和革新实验室的干预方法。最后,Engestrom教授展望了活动理论的发展趋势,表达了对全世界范围内青年学者的殷切期望,鼓励广大青年学者走进这一领域,开展有意义的研究。本次访谈聚焦了文化历史活动理论、相关概念及其应用,对外语教育研究的思考和实践具有一定的启示。

拓展性学习中的概念形成--基于“文化-历史”活动理论的视角

拓展性学习的概念与理论是由芬兰学者恩格斯托姆最早提出的,是"文化-历史"活动理论在实践中的应用与发展。作为一种具有变革意义的学习范式,拓展性学习对传统学习模式进行反思与批判的基础上,从学习的目的、主体、内容、过程以及结果等方面颠覆了对学习的传统理解与认知,并认为学习的本质是"将一个简单的观念拓展成为一个复杂的活动目标或者形成一种新的实践形式"。拓展性学习的本质与内涵揭示了概念形成及演化与拓展性学习活动及实践之间的关系。这种关系体现在拓展性学习的过程中,即拓展性学习总是要经历从"质疑→分析→建模→检验→实施→反思→固化"的循环。作为拓展性学习理论的进一步发展,从行动与反思两个维度,拓展性学习中的概念转化可以划分为直觉感知、解释说明、归纳整合、制度化四个阶段。这对于我们深入认识拓展性学习理论和丰富现代学习理论具有一定的启示。

一种新的学习隐喻:拓展性学习的研究——基于“文化-历史”活动理论视角

拓展性学习(Expansive Learning)作为一种新的学习隐喻,最初是由芬兰学者Engestrm提出,是文化-历史活动理论在实践中的成功应用。通过对拓展性学习的产生、发展、本质内涵、理论根源及核心思想进行分析,为探讨当代学习理论的发展增添了一个新视角。

“工作-学习”理论的创新与发展——第四代“文化—历史”活动理论及应用价值

近年来,作为一种研究人类实践活动的方法论——“文化—历史”活动理论(CHAT)与“工作—学习”实践相结合,成为一个具有前瞻性及开拓性的研究领域。基于此,从分析人类生产方式、生活方式、工作类型、知识类型以及学习模式的变革入手,阐述“工作—学习”与“文化—历史”活动理论之间的关系;进而再从“分析单元”入手,探讨前后四代“文化—历史”活动理论内涵及外延的创新及拓展,并强调“文化—历史”活动理论面临的最主要挑战,在于人类活动对象发生了根本性转变。其中,第四代“文化—历史”活动理论的最核心任务,在于创造一个新的分析单元——活动联盟。这种动态的活动联盟,既需要承载不同利益者的“共享客体”,又需要成为“工作—学习”活动变革与创新的航标,从而将“文化—历史”活动理论从强调结构关系转向强调过程关系,从强调横向拓展转向强调跨界、跨层的拓展。

文化-历史活动理论视角下的教师实践性知识研究

当前教师实践性知识研究进入瓶颈期,亟需纳入新的理论视角。文化-历史活动理论根植于马克思的辩证唯物主义哲学,经历三代演化之后在分析个体与结构的互动问题上独具特色。在文化-历史活动理论启发下,教师实践性知识研究应该以活动系统为分析单位、看到知识生成过程的中介机制、关注矛盾对实践性知识的激活作用、重视教师行为的社会历史性,以此不断丰富教师实践性知识的内涵与维度。

历史唯物主义的文化—政治哲学维度——布达佩斯学派关于马克思社会历史理论的思考

针对马克思有关历史唯物主义内涵及其指向的一系列论断,匈牙利布达佩斯学派诸成员分别从历史理论、阶级革命以及社会主义运动三个维度,进行了批判性的反思和创造性的解读。首先,从唯物史观的逻辑理路来看,学派成员将马克思宏观的"历史哲学"重新诠释为具有微观文化意义的"历史理论",从而弥合了马克思有关资本主义必然灭亡这一结论中存在的"实践哲学"和"实证科学"之间的理论张力,并规避了社会主义必然实现这一预设内所隐含的"历史目的论"倾向。其次,对唯物史观的主要内容而言,学派成员从实证的政治经济规律出发,详细考察由资本生产引出但未被明确定位的无产阶级群体,其特有的历史文化意义与阶级意识,之于社会革命的合法性问题。再次,就唯物史观的最终指向来说,学派成员结合马克思的劳动解放理论,对社会主义制度下可能出现的异化现象作出了相应的政治哲学批判,并以此重塑了马克思社会主义学说的人道主义立场。值得一提的是,布达佩斯学派对唯物史观的反思,实现了马克思宏观的社会—经济分析向微观的政治—文化考察的转向,其实质毋宁是以资本生产范式批判为前提的文化—政治哲学批判。

文化——历史活动理论视角下的师生交往研究

师生交往是教师和学生以课堂教学为主阵地进行沟通交流的活动过程。从文化—历史活动理论的视角对其进行分析阐释,可以发现主体、工具和规则是影响师生交往活动系统形成和发展的基本要素。它们之间形成的矛盾关系导致了理想师生交往的缺失:由于教师和学生自我认同和彼此理解的缺乏,课堂教学环境生命力的缺失,教育发展带来的种种客观影响,师生交往活动系统无法良性运行。为改变这些矛盾带来的困境,我们需要对师生交往活动系统进行扩展转换,通过整体思维把握师生交往活动的全过程,加强教师、学生的自身认同和彼此理解,创设具有生命力的课堂教学文化环境,促进基于生命的师生交往的生成。

高校非学历高端培训项目运作探究——基于文化历史活动理论的视角

近年来,高校继续教育经历着重大的转变,学历教育比重日渐紧缩,而非学历教育比重持续增长。在众多高校非学历教育培训项目中,高端培训在其中占据着重大的市场份额,但质量良莠不齐。本文从文化历史活动理论的视角出发,分析了高校非学历高端培训项目的活动系统要素,并指出高校非学历高端培训需要从其项目定位、运作手段、合作机制和文化建设等方面进行改进。

略论法兰克福学派大众文化批判理论在中国的历史演变

法兰克福学派的大众文化批判理论是其批判理论的核心议题之一,也是大众文化研究的奠基性理论。我国学者对该理论的研究经历了由野蛮移植、质疑反思到恪守本位这样一个演进过程。法兰克福学派大众文化批判理论的引进刺激了中国大众文化理论与批评的开展,它既是对大众文化进行批判的有力武器,也是建构中国大众文化理论必须汲取的话语资源。

“文化-历史”活动理论视角下科学家精神与企业家精神融合研究

随着我国进入新发展阶段,科学家精神与企业家精神融合比任何时期都重要和迫切。依据“文化-历史”活动理论,科学家精神与企业家精神作为客体,分别是科学家、企业家等主体社会实践活动系统输出的一部分,二者具有共享目标,跨界、融合符合文化历史活动发展规律。由世界青年科学家峰会案例得出,创设科学家和企业家交流平台,构建异质性活动系统联盟,加快共享目标迭代创新,有助于科学家精神与企业家精神融合,形成个体层次、组织层次和社会层次三位一体的精神内涵。

“双减”政策下校本教研改进路径研究——基于文化历史活动理论的视角

校本教研是提升教师专业水平与保障教学质量的重要途径,高质量校本教研成为“双减”政策之诉求。透过文化历史活动理论的视角,研究发现,“双减”政策下校本教研的问题症结如下:系统层面,教研系统的分散与孤立,难为“双减”聚力;文化历史层面,教研文化的空心与失真,易侵蚀“双减”精神;共同体层面,教研合作的拘谨与形式化,不足以助力“双减”。在实践中可以从如下路径寻求突破:主体上,寻求校本教研的共同利益链条,串联多元的教研主体;客体上,研究“双减”的“真问题”,增强教研的系统互动;中介工具上,厘清有效教研的价值理念,促进教研实心化;共同体上,借助自下而上的知识建构,形塑教研专业共同体;规则与分工上,回归教研“原点”,明确教研合作的专业规则与分工。

文化历史活动理论与成人发展研究探析

文化历史活动理论为教育研究提供了一个基本、系统的分析工具,该理论以活动为研究单位,探究人们在社会实践特别是教育活动中获得的发展。本文通过梳理文化历史活动理论的研究视野与核心思想,从符号中介和活动系统两个维度对成人教育中有关发展的问题做进一步思考。

法兰克福学派大众文化批判理论的历史语境分析

任何理论的研究都不能回避其产生的特定历史语境和它诞生的营养资源,法兰克福学派大众文化批判理论研究也概莫能外。大众文化批判理论作为法兰克福学派批判理论的核心议题,在20世纪晚期资本主义社会发出了文化批判的最强音,也成为后来文化批评研究所无法规避的理论高地。要想客观分析法兰克福学派大众文化理论,就必须理清它产生和兴起的宏观历史背景及其现实土壤。

基于文化历史活动理论探析国内外大学与中小学合作的师范生实习

21世纪以来,教育部在师范生培养方面出台一系列相应的政策与措施,在支持师范生教育实习方面做出很大支持,也对教育实习做出一些具体的规定。从世界范围看,重视未来教师培养的实践环节已经成为当代国际教师教育政策的共识。通过一定的理论指导,发现当今大学与中小学合作过程中出现的问题,并试图寻求解决方法,促进师范生更好地实习。

论以社会文化历史学派学习理论为基础的课程模式设计

社会文化历史学派从社会历史的角度诠释了学习的特点和规律.通过对社会文化历史学派的学习理论加以研究,可以为数学课程编制提供一个具有理论特点的方法,从而为我国的教材建设提供一种较为科学的编写模式.

基于文化历史活动理论的话语分析

本文应用文化历史活动理论(CHAT)进行语言学习课堂的话语分析。通过话语分析,阐述语言学习课堂中活动理论的要素如何体现,活动理论的核心——调解(mediation)如何实现。调解作为活动理论的核心概念,指将学习与学习者所处的社会语境关联。人类不直接与环境联系而是通过媒介与环境联系。调解指人与环境的关系通过语言引导控制行为来产生。活动的参与者在调解,扩展了可能性,使课堂变为更丰富的形式。话语分析对语言教学的启发在文中亦有讨论。

基于文化历史活动理论的中华优秀传统文化嵌入式教学——以“中级财务管理”课程为例

文章以中华优秀传统文化作为开展课程思政活动的中介工具,在提炼传统文化价值的基础上,将中华优秀传统文化的思政元素有机融入课堂教学中,力图实现课程教学与思政元素的深度融合。从结果看,教学课程的思政教学获得了学生较高评价,且有助于加深学生对学科知识点的理解。最后,文章基于教学实践,从主体提升、重视客体、打造共同体三方面提出了课程思政背景下深化中华优秀传统文化嵌入式教学的对策建议。

基于文化—历史活动观的小学生项目式STEM学习模式探索

随着社会对创新型复合人才需求的不断提高,旨在培养创新能力的项目式STEM学习活动正逐步在各个国家普及推广。该文基于文化—历史活动理论构建了项目式STEM学习活动模型,探索从知识到能力、从个体到小组的学习过程。通过教学实践,采用三角互证分析发现,STEM学习活动模型对学生的STEM技能有显著促进作用,活动模型创建的良好协作分工氛围有助于发展高层级STEM能力,有助于快速提升低水平个体的STEM技能。

关于А.Н.列昂节夫活动理论的历史形成、基本思想和对它的评价

本文共分三部分。一、从苏联十月革命后新的社会制度对心理学提出创立新体系的客观要求、维果茨基文化历史理论的影响和列昂节夫本人的早期研究,初步分析了列昂节夫活动理论的历史形成;二、从活动是心理学研究对象、活动的定义、活动的基本特征与分类以及活动之间的相互关系、活动的结构、分散与合并等方面,概括地阐述了活动理论的基本思想;三、“一分为二”地评价了活动理论,指出这一理论虽然存在着一些问题和错误,但在建立马克思土义心理学方面仍有很大的参考价值。

作为活动系统的教师师徒带教研究——文化历史活动的视角

"一对一/多"、"多对一/多"这是我国传统的教师师徒带教的基本形态。"院—校—基地"协作是近年来在中小学新兴的带教模式,是院校协作中延伸的新方向,因应了国际教师教育中对专业学习社群的吁求,促进了对传统带教模式的改进。利用"文化历史活动理论"的分析框架,探索不同教师师徒带教模式的构成要素以及要素内部、要素之间的矛盾,有助于加深对师徒带教这一活动体系运作机制以及变革的认识。基于CHAT理论本身的不足,提出了跨文化比较、实证调研等"师徒带教"未来的研究方向。