文化历史考古的理论反思:中国考古学的视角

改革开放以来，中国考古学发展迅速，考古发现与研究方法日新月异。另一方面，中国考古学在理论领域相对滞后。一般认为，中国考古学研究以文化历史考古为主，而西方在文化历史考古之外还有过程考古、后过程考古等等。

马克思主义考古学家戈登·柴尔德

“马克思主义基本原理如何指导中国考古学的学科研究”,是近年来学界在理论层面关注的重要问题。维尔·戈登·柴尔德(VERE GORDON CHILDE)作为开创20世纪西方文化历史考古学范式的重要学者,他的另一层身份则是一位马克思主义理论家。在他的职业生涯中,曾吸收马克思主义经典著作的观点和苏联考古学的方法,并将其运用到考古学文化变迁与史前社会发展的研究中去。在1925至1935年间,在考古学的研究中,他的唯物辩证法的观点尚未成形。1935年至二战结束前后,柴尔德由原本的史前经济研究开始逐渐转向马克思主义研究。在他生命最后的20年里,柴尔德开启了一场在马克思主义理论与考古资料之间高度建设性的对话,形成了他独特的考古学思想。

水下考古学理论的发展与变迁——兼谈对水下文化遗产保护的启示

从20世纪50—60年代开始,考古学进入活跃的理论创新期。作为考古学的组成部分,水下考古的特殊性主要由遗存环境和相应的技术系统所定义,其理论变化则与考古学保持着相近的韵律。文章以文化-历史考古学、过程主义考古学、后过程主义考古学为论述框架,对水下考古学理论的发展变迁予以总结、分析。文章指出:自1960年科学的水下考古学确立以来,理论上大体表现出文化-历史考古学、过程主义考古学、后过程主义考古学的嬗变轨迹;水下考古学理论的发展与水下文化遗产保护方式的演进也有大体一致的节奏,彼此表现出一定的“源流”关系。总结这一变化过程,有利于理解学科发展的外部环境,有利于批评借鉴相关理论方法的合理内涵,以便进一步提升水下考古学和水下文化遗产保护的发展水平。

大汶口遗址与大汶口文化再认识——基于当代世界考古学视野

以“文化--历史考古学”为范式的中国传统考古学,跟世界先进考古学相比,具有很多局限和缺陷,这在整体上主要表现为观念的陈腐、理论的匮乏和方法的落后。如果摆脱中国传统考古学的羁绊,用世界先进考古学的视野和理念,重新审视、思考大汶口遗址与大汶口文化的若干具体问题,可以得出许多新认识、新启示。

考古学的昨天与今天

科学考古学的发展经历了进化考古学、文化历史考古学、过程考古学和后过程考古学等发展阶段。其理论方法深受时代社会思潮和科技进展的影响。中国考古学是西学东渐的产物,由于历史原因,与国际水准存在相当大的距离,需要取长补短,尽快融入学术全球化的潮流。

柴尔德与20世纪90年代的关系(摘译)

炊格尔在文章中考察了柴尔德学术思想的适应范围、创造性和局限,他认为柴尔德为二十世纪的三次主要的考古学运动:历史文化、过程和后过程,都作出了重要的贡献,并在某种程度上预见了过程论和后过程论考古学最新的观点。他是历史文化考古学的一个奠基人和主要的倡导者,并促进了政治和经济研究方法的开辟。