全球化语境与中国电影的文化反弹

跨国资本的扩张和信息技术的发展推动着文化的全球重构。在这场全球化的浪潮里 ,中国电影作为好莱坞眼中最具有潜力的国际电影市场 ,将受到更为强劲的冲击。在此结合中国电影的现状 ,通过对文化与文化产业中相关概念的辨析 ,探讨中国电影在这样的国际语境中实现“文化反弹”的希望与策略。

文化反弹与当代世界文化格局的发展趋势

世界文化力量的对比已经严重失衡 ,欧美文化圈开始破裂 ,世界文化格局的总体发展趋势将朝着终极文化的多元化及其个性化和宗教文化的宽容性及其世俗化的方向发展。无论对于“强势文化” ,还是对于“弱势文化”而言 ,多元化只能指传统价值的多元化 ,而非保证平等沟通的合理化规则可以随意更改或取消。宗教文化的“本土化”及其“处境化” ,无论表层的“文化披戴”或深层的“文化融入”都将在认同和宽容的历史过程中寻求发展。“文化反弹”及其“文化民族主义”

“文化帝国主义”的传播扩张与中国影视文化的反弹──加入WTO,中国影视艺术的文化传播学思考

加入ＷＴＯ，中国的市场将进一步开放，影视业面临着前所未有的机遇与挑战。在这一机遇与挑战中，中国面临着的决不只是影视。业经济形态的巨大冲击，在文化领域，也将面临着“文化帝国主义”的巨大冲击。这一问题，不论从经济形态，还是从文化形态，都需要我们极其关注。 本文对存在于世界影视中的“文化帝国主义”，特别是美国影视的“文化帝国主义”进行了较为全面、深入的分析。本文认为，美国影视的“文化帝国主义”在文化形态上集中地体现：一、对影视本性认识的根本性偏差，导致了美国影视的唯经济主宰；二、对高科技变成人类图腾的迷狂，导致了美国影视堕入滥用技巧的误区；三、对悠久历史文化的嫉妒，导致了美国影视呈现出极度的扩张欲望． 针对愈演愈烈的美国影视“文化帝国主义”全球化，本文不但论述了法国率先提出的“文化反弹”理论，而且就“文化反弹”理论在影视界的影响，特别是对中国影视界的影响，进行了对策性的分析与研究．提出了中国应当在三个层面上来确立自己的影视文化战略：在影视文化观念形态上，我们一方面要看到“文化帝国主义”侵略的一面，也要充分认识到２１世纪信息社会“世界文明”地图显示出来的文化沟通大趋势；在影视机制运作层面上，要尽快建立与世界影视工业接?

价值观政治与民粹主义激进右翼政党崛起的文化逻辑——文化反弹理论的分析路径及其限度

20世纪70年代以来,西方国家在科技发展的推动下逐渐进入后工业社会,出现了价值观念的文化转型。后工业社会中物质主义和后物质主义之间的文化冲突,形成了不同于阶级政治的“价值观政治”,选民与政党之间的联盟沿着自由与保守的价值分界出现了重组,各种文化议题成为政党竞争的焦点。文化反弹理论认为,由于不同世代群体之间存在价值观念的对立,所以受到后物质主义文化霸权排斥的保守群体,通过支持激进右翼政党进行反弹。文化反弹理论的政治文化分析为解释激进右翼政党的崛起提供了新视角,促使人们认识到社会心理因素对于政治体系运行的重要影响。但保守群体的文化焦虑并不会自动转化为对激进右翼政党的支持。在选举制度的约束下,反建制领导人如何采取理性的动员策略回应社会需求,将直接影响激进右翼政党的政治命运。

文化反弹与民粹主义激进右翼政党的崛起

20世纪90年代以来,具有民粹主义特征的非传统政党的崛起,改变了西方国家的政治格局。学术界对这些政党的命名并不统一,诸如右翼民粹主义政党、威权民粹主义政党等。笔者在此借用美国佐治亚大学卡斯·穆徳的概念,称之为民粹主义激进右翼政党。人们习惯认为,民粹主义激进右翼政党是处于在野地位的反建制政党,但奥地利、意大利、丹麦等国的民粹主义激进右翼政党已经参与组建联合政府,成为政治舞台上的重要行动者。主流政党对民粹主义激进右翼政党的态度,也从完全排斥转向了部分接纳。只是从最近两年的选举结果来看。

文化抵制还是文化反弹？--西欧右翼民粹主义政党兴起的因果效应比较

20世纪末期以来,西欧右翼民粹主义政党无论是获得的选票还是所具有的政治影响力与此前相比都变得不容小觑。在对当代西欧右翼民粹主义政党发展的现有研究中,从选民角度来说,主要有全球化文化抵制论和现代化文化反弹论两大类解释。前者认为越来越多的民众支持右翼民粹主义政党主要源于全球化过程中移民所带来的文化冲击。而后者则更多地强调西欧社会中传统保守主义者对自由主义文化价值观所进行的抵制。辨析和比较这两种理论的解释力,可以更加准确地把握当代西欧右翼民粹主义政党兴起的决定性因素,进而增进对欧洲政治走势的判断。本文基于2014年欧洲社会调查数据,采用匹配的因果推断方法,比较分析了全球化文化抵制和现代化文化反弹对民众右翼民粹主义政党偏好的因果效应。研究结果显示,全球化文化抵制的影响力明显强于现代化文化反弹的影响力。这意味着当代西欧右翼民粹主义政党的兴起更应归因于全球化文化抵制而不是现代化文化反弹。

跨文化交际中的批评性文化意识:由文化帝国主义走向文化共生

中国文化如何与西方强势文化互动并扩大自己的话语权,以促进世界文化多样性及繁荣发展,这是国内跨文化交际研究的新课题。文章从批评视角对反映东西方文化关系的相关语料所进行的语义分析表明,东西方文化二元对立仍然存在,原因之一是西方文化帝国主义所力主的全球文化同质化与当前多元文化语境背道而驰。中国的跨文化交际与传播应顺应文化反弹的思潮,努力在全球化背景下让东西方文化从二元对立走向消解,实现文化共生与文化互融。

从迪士尼乐园看香港与巴黎的文化距离——全球化语境下的文化出路

在全球化的进程中,以美国为代表的西方国家凭借强大的传播实力推行着文化帝国主义。但如法国般有着自己深厚历史和文化底蕴的国家在这一过程中,如果意识到这是一个外来的侵害,并且,这种侵害积累到一定程度,必然引起传统文化的绝地反击,形成文化反弹,从而在全球范围内保持文化的多元性。

冲击与反弹:基督教与藏传佛教的早期遭遇——以保安教案为例

近代中国教案频发,究其根底,乃因基督教在传播过程中的多重面目,形成了对中国固有政治结构、社会结构与文化传统的冲击。在冲击与反弹的模式中,中西文化的冲突构成了教案的重要内容。然而中国传统文化亦因类型繁多,不仅有占主体地位的汉族文化,也有各种形态的少数族群文化,从而使中西文化的冲突也呈现出各异的形态和内涵。在早期基督教传入安多藏区的过程中,两种宗教因基本教义、信仰体系和传教形式的不同,在相互的接触中,不可避免地引发了两种同样对社会具有强制性干预色彩的宗教的冲突。藏传佛教对基督教的排斥,既是一种宗教文化对外来文化形态的排异反应,也存在现实利益的考虑。1899年发生的保安教案,清晰地展现了宣道会在保安堡传教的努力与隆务寺对传教士的不满与敌视,最终演变成为一场驱逐传教士的暴力事件。

对文化帝国主义在当代社会的重新认识

文化帝国主义理论作为后殖民主义的一个重要组成部分,有其产生和发展的特定的理论背景。文化帝国主义产生的理论渊源主要来自葛兰西的文化霸权理论和法农的思想,以媒介帝国主义、民族国家话语和全球帝国主义话语的形式存在。美国文化在文化帝国主义中具有重要的影响作用,文化帝国主义将导致文化反弹的发展,即对原有文化进行重新认识和认可。

审美的启蒙性与娱乐性——中国电影在全球化进程中的探索

随着全球化进程的加快和文化融合的加深,外国电影对中国电影业产生的冲击越来越大,国内关于电影作品中启蒙性和娱乐性倾向选择的讨论也越来越激烈。在外来电影文化刺激下,单纯的固守本土文化和一味认同西方文化的二元对立论已经不能完全概括中国电影的发展方向。中国电影开始在形式上学习借鉴西方电影的创作手法;在内容上不断进行文化自省,努力实现文化反弹;在产业建设上从政策和资本入手,进行产业改革。中国电影在全球化进程的探索中对电影的启蒙性与娱乐性选择做出的尝试,都是中国电影前进的脚印,亦是中国电影成熟的必经之路。

“新中式”景观风格产生的原因分析

"新中式"景观风格是目前中国风景园林发展的一种新方向。它是将现代的处理手法、新的技术、材料、工艺等与传统的造园思想、手法及元素相结合形成的一种融合中华民族的传统文化又符合现代人审美的景观风格。主要探讨"新中式"风格的起源,其景观的概念界定,并着重从它是历史发展的必然、客观和主观3方面分析其产生的原因。

西方媒介霸权下中国媒介文化的反弹

全球化时代,西方媒体拥有巨大的媒介话语权,在全球范围内形成了媒介霸权。西方媒介在实力、信息和技术上的霸权地位给中国媒介文化带来了全方位的冲击。文章从文化反弹理论入手,分析了在西方媒介霸权背景下,中国媒介文化反弹的必要性与可能性。同时还提出从组建国际传媒和进行对外传播这两个维度上进行本国媒介文化的反弹。

小剧场在北京

上世纪90年代，随着牟森、孟京辉等人的出现，实验戏剧打着“小剧场”的幌子隆重登场。他们横冲直撞，与一切体制发生着激烈地碰撞，俨然是为当代艺术在戏剧领域的代言，也俨然是艺术面对商业冲击的文化反弹。

评《儒家治国方略》

评《儒家治国方略》金景芳曹德本同志的新作《儒家治国方略》日前由吉林大学出版社出版。我早知道曹德本同志在下功夫研究这个题目。这是儒家学说中的大问题，儒家学说的方方面面，都含盖在这个题目中。儒家由天道推及人事。人事不外乎内圣与外王两方面。内圣是修身，外王...

人类社会的想象建构与当代社会科学的困境

人类社会是一种集体性想象的建构,建构性的存在也有其内在秩序,它可以得以理解甚至予以实证意义的说明,这也是社会科学研究获得自身合法性的理据所在。与此同时,社会科学又参与了这种想象性的社会建构,如西方社会的政治正确,它不仅代表一种社会科学研究的价值立场,而且也是一种关于全球社会的想象建构物。正是这种对现实的虚构,一定程度上引发了当今世界的文化反弹现象。

从威权民粹主义的回潮看欧美自由左翼政党的挑战

齐普拉斯、伊格莱西亚斯、桑德斯、梅、勒庞、特朗普等左翼和右翼领导人的崛起意味着,曾经用来分析1980年代撒切尔主义政治纲领的威权民粹主义再次笼罩欧美各国。欧美威权民粹主义具有鲜明的反精英主义、威权主义和本土主义特征,其回潮的根本原因有经济不平等和文化反弹两种解释视角。从这两种视角看,欧美自由左翼政党所面临的挑战乃是根本性的。从前者看,自由左翼政党不再过多关注经济不平等问题,或是在解决不平等问题上作为很少,导致一部分支持者转向支持注重经济议题的威权民粹主义政党,这造成了自由左翼的分裂。从后者看,热情拥抱进步主义价值观的自由左翼政党与"新社会运动"的联合,其结果必然是自身支持力量间出现裂痕。