文化唯物主义莎评中的种族政治批评

文化唯物主义莎评是20世纪80年代在英国出现的一个莎评流派,其代表人物是多利默和辛菲尔德。该批评把种族纳入到具有政治内涵的广阔背景中以分析莎剧,而种族政治主要是通过对《亨利五世》和《奥赛罗》的批评得到体现的。文化唯物主义莎评者分析种族主要从政治冲突、生物特征的文化政治解释、强者的统治与边缘的他者之间的关系进行批评,特别是种族与战争的联系使种族的政治内涵得到深化。

莎剧阐释中的历史、意识形态与主体性——多利默莎评思想研究

多利默是文化唯物主义莎评流派的重要代表人物,他的莎评关注历史、意识形态和主体性的分析。他认为主体是受社会各种因素制约和意识形态召唤的主体,而莎剧体现了在特定的历史进程中主体对思想话语、政治制度的反抗,起到了对主导意识形态的颠覆功能。多利默在历史语境的种种社会关系中,通过对莎剧中的意识形态和主体性的分析,使莎剧的历史内涵得到深化,政治和审美价值得到提升,因此,他的批评包含着深刻的人文主义思想。

反本质人文主义批评——论多利默对《李尔王》的解读

《李尔王》作为莎士比亚的代表作，历来受到批评家的关注。传统上对于该剧中呈现的复杂人性，西方的批评家多用本质人文主义观点进行解释。多利默作为文化唯物主义莎评的重要代表人物，他主张从反本质人文主义的观点对该剧进行批评；正是基于这种批评观，多利默认为《李尔王》是关于权力、财产和继承权的一部剧作，从而揭示出人性的本质是由社会历史决定的，有力地批判了本质主义的人性观。

论辛菲尔德对莎剧教学的批判

20世纪80年代出现的文化唯物主义莎评不仅关注莎士比亚剧本,而且也把莎士比亚置于当代文化行业中进行研究。而其代表人物辛菲尔德正是通过对莎士比亚教学的批判,说明了莎士比亚文本所具有的政治功能。在辛菲尔德看来,莎士比亚在教学中发挥着意识形态的作用,莎士比亚成了保守意识形态的传声筒,这种政治的批评是文化唯物主义莎评的重要特征。

种族政治批评——析保罗·布朗对《暴风雨》的解读

保罗·布朗是文化唯物主义莎评的代表人物。他在对《暴风雨》中的种族问题进行解读时非常注重意识形态的批评。保罗·布朗认为卡列班是一个被奴役的他者,文明人普洛斯帕罗和野蛮人卡列班之间的关系是一个历史的隐语,即殖民主英国人与被殖民者爱尔兰人之间的关系。

人性与权力——论多利默对《安东尼与克莉奥佩特拉》和《科利奥兰纳斯》的解读

文化唯物主义莎评流派代表人物多利默在其代表作《激进的悲剧》中对莎剧的研究基本上是围绕人性和权力进行批评的。多利默通过对《安东尼与克莉奥佩特拉》和《科利奥兰纳斯》两部悲剧中德性问题的分析,认为德性受到权力的制约。多利默的分析使我们看到了社会中政治、权力对人性的塑造起了很大的作用,人性不可能脱离现实的社会政治权力关系而存在。

论霍德尼斯对莎士比亚影视的批判

在当代莎评流派中,文化唯物主义莎评家霍德尼斯在文化行业中研究莎士比亚,使影视文本也成了莎士比亚文本的一部分。霍德尼斯认为,莎士比亚影视就像伊丽莎白一世的公共剧场一样,具有传播大众文化的功能,而文化功能就包含着政治功能,莎士比亚在影视中被意识形态化,影视文本是政治化的文本。这种研究使莎士比亚的政治意义得到拓展,丰富和发展了莎学研究。

论辛菲尔德对莎剧演出的批判

20世纪80年代出现的文化唯物主义莎评不仅关注莎士比亚剧本,而且也把莎士比亚置于当代文化行业中进行研究。而其代表人物辛菲尔德正是通过考察皇家莎士比亚剧团的演出和编排,探究了莎剧演出与英国文化之间的政治关系,进而认为皇家莎士比亚剧团在莎士比亚演出时充满着功利主义和机会主义的倾向,莎士比亚发挥着意识形态的作用。这种政治的批评是文化唯物主义莎评的重要特征。