文化图腾与国家形象——跨文化交际视野下国家形象符号化比较研究

从文化图腾到国家形象,中国"龙"经历了历史的洗礼,也在世界格局和文化体系的扭转中被赋予了不同的文化内涵。中西方对龙的解读纯属一个历史的误解,也是产生于特定历史语境下的一种跨文化沟通的结果。无论当时是否促进了文化间的理解和互动,今天的中国龙在经历天朝帝国、殖民主义、民族独立和民族觉醒的阶段后,开始由西方的文化解读转变到让西方按照中国的文化语境去认知,这不仅是龙的文化蕴涵的变化,同时也是中国国家形象改变的体现。

环境变迁中的美洲野牛:美国印第安人的文化图腾

美洲野牛很早就生活在北美大陆上,与印第安人拥有一个共同的家园,成为印第安人生活不可分割的重要组成部分,是印第安文化的象征。在经历了欧洲殖民侵略和西部开发之后,它们曾经的繁荣因为欧洲殖民者和美国政府的猎杀而几近绝种,幸存者的后代现在只能生活在保护公园里。野牛的凄惨遭遇是美洲主人印第安人多舛命运的真实写照,是欧洲殖民侵略、美国种族灭绝和文化清洗的见证,美洲野牛已成为美国印第安人的文化图腾。

以超现实主义构思看楚文化图腾中的创新精神

楚文化艺术形态创造中体现的超现实主义手法,表明在现代西方视觉艺术体系建立之前很久,中国人就已经建构了自己独有的视觉审美体系。面对中国现代设计创新力严重匮乏的现状,运用现代思维方式重新读解、比较、分析、挖掘古代艺术作品中最具生命力的创造性思维方法,用以指引中国现代设计的良性发展,这是对传统文化的善用,也是现代设计发展的必然。本文通过比较学研究的方法,结合超现实主义构思思维,剖析楚人奇异而丰富的原生态艺术创造力。

从俄国的文化图腾“双头鹰”谈起

本文梳理了作为俄国国徽主要构成的“双头鹰”图案的来龙去脉，分析其所具有的象征意义和文化内涵，认为这一文化图腾既是俄国历代君主自视为拜占庭或罗马帝国正宗传人之心态的真实体现，也是俄国横亘欧亚大陆的地理位置的真实写照；既是俄国文化结构中固有的东西方二元模式的具象概括，又是其民族矛盾性的形象展示。它作为俄罗斯国家、民族和文化的最佳识别符号，作为俄罗斯民族心理和国家类型的拟人化象征物，也在数百年间不断地强化俄罗斯民族的文化身份认同。

当代社会转型期的文化图腾——漓江画派绘画的人文精神臆释

绘画是人类灵魂的容器,是生命的图腾。作为21世纪绘画流派中的一支劲旅,漓江画派置身社会剧变的特殊语境,造影景态的变迁,迄释生命的真巧,其绘画文本主流所建构的以"人与自然"为核心的人文精神,既渗透着厚重的中国传统文化底蕴,又充满时代的气息。在本质特征上其涵括了个人、社会、人类和宇宙四个向度,具体化在作品中便是生态家园意识、休闲意识、生态危机意识和宇宙生命意识。

在历史和现实的交融中塑造学校的文化图腾

图腾是人类原始保护神的标志和象征，是人类精神力量的本源。学校作为文化的“集结地”，影响着学生的价值判断、行为取向、生活态度、文化选择、伦理道德乃至整个精神世界。在文化引领学校发展的过程中，作为学校文化延伸的地域文化，必然成为学生成长的催化剂，教师发展的助推器，学校发展的文化图腾。

火老虎:家族的文化图腾

火老虎是流传于凤台境内的一种民间舞蹈形式，主要流行在该县的山口村和淮丰村。

重塑学校的文化图腾——江苏省扬州市梅岭小学“可法精神”之解读

图腾是人类原始保护神的标志和象征，是人类精神力量的本源之一，它承载着一个民族的审美情趣、文化情操和艺术修养。

烟花爆竹:中华民族的文化图腾

按语:2018年9月24日,中国民间文艺家协会、湖南省文联在浏阳主办“烟花爆竹与节日民俗”全国学术研讨会,来自全国各地的民俗专家相聚花炮之乡,共同研讨中国烟花爆竹的民俗价值,挖掘烟花爆竹民俗文化的积极意义,为保护烟花爆竹文化建言献策。笔者作为组织者写下此文,以示参与。表心感谢中国民协领导的关心与支持!

民族图腾文化与现代视觉传达设计的融合

黎族图腾文化作为我国独特的非物质文化遗产,其深厚的历史底蕴和独特的艺术魅力,为现代视觉传达设计提供了丰富的灵感源泉。本文以黎族图腾文化与现代视觉传达设计的融合为切入点,明确了黎族图腾文化与现代视觉传达设计融合的具体策略,希望能够为设计师将传统文化融入现代设计之中提供一些借鉴和参考。

如何选择并塑造企业独特的图腾文化

用一种动物、植物或符号、物象来形象地表达企业文化,目前正在成为一种企业风潮。而如何选择企业的图腾?应有哪些注意事项?选出后又如何打造企业图腾?

贵州彝族图腾文化与团扇的融合

随着精准扶贫、乡村振兴等政策的落实,少数民族依据自己独特的文化个性和地理优势发展旅游业促进经济发展。借此也推广了少数民族的传统刺绣文化和图像文化。目前,对于彝族图腾文化基因进行了大量研究,但研究成果主要集中在服装、漆器、乐器等物品上,局限性是显而易见的。带有彝族图案文化的服装、漆器、乐器都较为庞大、贵重,对于前往少数民族地区的旅游者来说,不方便携带、难以做成纪念品、传播范围小,而且这些物品也遗漏了对彝族文化的展现。

巴文化茶具产品包装设计

设计说明:产品包装主体视觉由巴文化图腾的再造设计元素构成。据文献记载,古巴族以白虎、比翼鸟图腾作为崇拜对象。通过选取上述典型巴文化动物图腾元素及祥云、太阳、山川、溪流等地域元素进行设计编排,运用设计美学之法,注重均衡构成关系,把握空间的留白意味,在疏与密的对比视效中,构建文字、图形、纹饰组合的秩序之美,呈现出大巴山物象共生的视觉意境。“天青”作为包装主体色调,贯穿于包装整体始终。青色与碧玉相若,巴人认为稳重而高雅,同时表达“生命、生机”之含义,这与巴文化图腾纹饰营造的生机盎然意境不谋而合。烫金工艺的运用是该包装视觉的亮点,凸显出包装的精致华贵与表现层次,进一步彰显出巴文化茶具包装厚重的文化魅力和独特的纹饰艺术美感。

图腾文化转型与民族传统体育价值特性的关系

运用文献资料、逻辑分析等研究方法,对民族图腾文化转型与民族传统体育价值特性之间的关系进行研究。结果表明:如今人们认为的很多具有独立文化形态的民族传统体育活动,原来仅仅是宗教祭祀活动的一种仪式,是图腾文化的外在表现形式;图腾文化对民族传统体育的发展具有传承、聚合作用,并促进了民族传统体育的多样化;图腾文化的转型将为民族传统体育构建一个开放、多元、具有自我组织能力、世俗化、理性化的价值特性。

从图腾文化看生态翻译学的适应与选择

作为一种文化现象,图腾源于原始人对自身起源的追问,图腾文化则是形成民族文化心理结构的原始积淀层。《狼图腾》作为生态思想的言说,在文学界与文化界引发了热议。其"天人合一"的思想指导着现代生活,并彰显着图腾信仰的回归。而"天人合一"、"优胜劣汰"、"适者生存"等理念也是生态翻译学客观存在的重要理据。在生态翻译学的理论框架下,译者主要在语言、交际、文化这三个维度进行多维度地选择性适应和适应性选择,保留了蒙古族宗教的神秘性,有效地把蒙古族独特的图腾文化介绍给西方读者。

少数民族图腾文化重构与启示——对畲族图腾文化重构的人类学考察

畲族图腾文化重构在当代引发重大争议,现状如下:第一,认同"盘瓠崇拜"是畲族唯一图腾崇拜;第二,批判"盘瓠崇拜",回避和淡化对图腾崇拜问题的讨论;第三,承认"盘瓠"和"凤凰"的双图腾崇拜,认为当代应主推"凤凰崇拜";第四,无"盘瓠崇拜"或"凤凰崇拜"的争论与困扰,直接重构"凤凰崇拜"。考察畲族图腾文化重构的现状与趋势,得出如下启示:第一,族群图腾文化重构从未停止,在当代有加速之势;第二,群体创伤记忆对族群图腾文化重构影响深远;第三,图腾文化对族群认同的决定性作用正在改变。

鄂伦春族图腾文化:人类远古的幻想和寄托

鄂伦春族历史上古老而奇特的图腾文化与现代文化有着密不可分的渊源关系,它承袭着民族文明的生命密码。作为我国较少民族之一的鄂伦春族坚守着一方土地,传承着一种文化,他们没有把自己看做是世界的主宰,而当做是其中的一部分,并希望人与世界万物建立起血缘般的关系,从世界万物中获得自身生存的权利。我们只有在不断认识和改造自然中追求人与自然的和谐的天然乐生倾向,才能实现人自身的不朽的价值。

图腾文化在服饰中的传承——以吴越地区代表性动物图腾为例

吴越地区具有丰富的图腾崇拜文化,文章以吴越地区代表性的动物图腾为例,从图腾崇拜的地域特征入手,对其图腾文化及其在吴越地区服饰中的表现形式进行分析,总结图腾文化在服饰传承中具有含义丰富化、寓意吉祥化、突出审美的演变特征。

现代平面设计中图腾文化的应用研究

图腾文化是一种地域性的典型传统文化,是建立在信仰基础上的文化,围绕图腾文化的传统艺术造型极为丰富,这也给现代平面设计提供了丰厚的文化资源。文章从分析图腾文化与平面设计的关系入手,分析图腾文化在平面设计中的应用价值,同时结合部分优秀设计,总结图腾文化在平面设计中的应用方法。

论基于神话的原初绘画形象及图腾文化

本文拟从基于中外早期原始神话中的艺术形象及神性崇拜中的神话人物形象始，对伴随人类社会发展，代表着人类文明进程原初绘画形象进行了比较与分析，并由此探讨了产生图腾文化的人类学因素。