《奇岛》与林语堂的文化地理观

本文通过对《奇岛》地理空间逻辑的分析 ,指出林语堂一方面认同西方殖民主义的文化地理观 ,秉承以西方为中心的文化地理意识 ,另一方面又以东方价值观为圭臬 ,力图颠覆西方 /东方的二元对立 ,从而建构崭新的文化远景。

魏晋辞赋“江河书写”的地理正统与文化正统之辨

魏晋辞赋中对长江、黄河的书写,经历了从黄河到长江的变化。这一文学现象,也是王朝正统之思的投射,蕴含着魏晋士人对王朝政权的正统自证,以及对"地理"与"文化"二者重合性问题的不同回应。曹魏、西晋赋家在对黄河的正统书写中,建构起北方文化与地缘政治的历时统系。而东晋南渡后所面临的地理正统与文化正统错位的状况,使东晋士人在继承传统汉族正统观的同时,将历史中黄河所代表的地理文化与正统意味复制到长江上,并赋予其浓厚的"中兴"意味。

左思《三都赋》邺都的选择与描写——兼论“洛阳纸贵”的历史与政治背景

左思《三都赋》选择邺都而不是洛阳作为描写对象,有对曹魏尤其是对魏武帝曹操武功文治历史功绩的认可与肯定,《三都赋》对邺都的选择与描写很好地表达了"正之以魏都,折之以王道"的宗旨,阐明了晋承魏统的政治伦理观。《三都赋》产生"洛阳纸贵"的轰动效应,是西晋主流意识形态对晋承魏统政治伦理认同的一种表现,也是三国以迄西晋魏、蜀、吴三国争统的历史与政治背景的反映。

环境体验与创伤治愈:琳达·霍根《北极光》的意象与生态主题研究

本文通过分析美国印第安裔作家琳达·霍根的小说《北极光》中疤痕、活地图与死亡三个核心意象与创伤治愈主题的联系,探讨人的环境体验在治愈心灵创伤与身份建构中的作用;说明霍根一方面肯定外在景观对内在景观的塑造,显示荒野体验是治愈心灵创伤的妙方,另一方面表明关注被破坏景观、赎回和谐自然有助于个体治愈心灵创伤、认同族群文化身份,以此完成对身份植根印第安传统思想的继承、批评与超越。