再造与复古的辩难:整理国故与文化复古之关系的历史考察

整理国故的主要内容是校勘古籍、考辨史事。整理的对象当然包括那些传统的"高文典册",本身就有沉迷于故纸堆的"嫌疑",再加上整理国故的领军人物胡适等人一再强调其与清代汉学家在研究方法等方面的种种内在关联,事实上未能严格划清与旧学的界限,遂使整理国故与当时社会上出现的种种复古现象之间产生了难以厘清的干系,引起了思想文化界关于整理国故与文化复古现象之间关系的争论。作为"再造文明"的重要手段,整理国故对于复古现象的出现起了推波助澜的作用,但不能因此简单地目之为复古和反动。

文化复古中的两宋器物设计

出于复兴古代礼制的需要,两宋宫廷开展了礼制编修和考订工作,主导了官方造物活动围绕古物收藏和礼器仿制而展开。在宫廷礼器设计制作中,形制和材料的变古相继出现。官方带动的稽古考古文化活动和氛围,助推了复古风尚的蔓延,使仿古器物在作为祭供礼器之外,其功能还延伸至民间的日常生活,并客观上将复古作为一种美学标准植入整个社会中。两宋时期的器物面貌反映出器物设计制作在官方导向、民间日用和工商活动共同影响下的情形。

论洪秀全的文化复古思想

太平天国运动从1851年持续到1864年。该运动遍及清帝国的所有省份,是中国历史上规模最大的一次农民革命;同时也是一场宗教文化革命,共有两千万人丧生。洪秀全所发起的太平天国信仰,虽然有着基督教的部分教义和形式,但它不是西方宗教或者基督教信仰,也不是中国化了的基督教。太平信仰由基督教信仰点燃,却发展成了一种全新的、充满活力的中国宗教,是中国古典文化与宗教的回归的尝试,这是太平天国运动吸引力的实质。洪秀全利用基督教因素打破其时固有的文化形态,开启了复古之路,其目标是要在古典文化与宗教的基础上建立一个大同社会。

20世纪末的“文化复古”与两个层面的贫困──文化转型期当代世纪末情绪的反思

２０世纪末的“文化复古”与两个层面的贫困──文化转型期当代世纪末情绪的反思杨乃乔一位当代思想大师曾预言；世纪末的中国将无可逃避地承受自身在文化转型期因文化决策失误和运转机制不良所带来的历史痛楚，而这一切将在下一个新世纪得以验证。的确，当历史的日历一页...

“两个结合”视域中的文化复古主义思潮评析

“两个结合”是我们正确把握中国传统文化的根本原则。这一原则强调要从理论与实践的相互关系看中国传统文化的核心内容,从文化的丰富性看中国传统文化的包容性,从马克思主义中国化的实践需要看中国传统文化的当代价值,从文化构成的复杂性看继承中国传统文化的正确方法。文化复古主义思潮长期存在的主要问题是脱离时代发展,囿于一些传统文化理念,用中国传统文化否定社会主义文化。克服文化复古主义思潮存在的错误倾向,有助于正确处理中华优秀传统文化与社会主义文化的关系,有助于推进中国特色社会主义文化事业发展,也有助于中国传统文化自身的健康发展。

宋代文化复古思潮及其对汝官窑礼器造型设计的影响

宋文化复古思潮是中国工艺美术史上的重要现象。宋人思想意识的复古的思潮既反映了宋代政治与文化思潮的变革,也是对其时代、历史、文化精神的理解。力图恢复古代样式的文化路线以及制礼作乐的实际需要在很大程度上激发了宋人探究古代器物传统的兴趣,由此表现出创新与复古兼济并行的特点。而汝官窑礼器造型设计以上古三代铜器为样本结合当时统治、文化、审美和实用的需求,成为宋代工艺美术仿古造作中独具韵味的典型代表。

坚定文化自信须摆脱文化复古主义的情结

近年来,以"读经热""国学热"为代表的文化复古主义思潮一再抬头。文化复古主义者举起文化复兴的大旗,一方面,走在弘扬中华传统文化的最前列;另一方面,也在利用这一机会"儒化社会、儒化马列主义",试图颠覆立党立国的指导思想,给思想文化领域带来不少负面影响。这些行为看似正确有据,实则背离了"坚定文化自信"的真实内涵。因此,切实以马克思主义为指导,系统反思文化复古主义的本质,帮助人们摆脱文化复古主义的情结和偏见,实有必要。

理论·历史·现实:三维视角评析文化复古论——学习习近平总书记关于传统文化的重要论述

继承和弘扬优秀传统文化并非是要复古传统文化。文化复古论既不符合马克思主义理论逻辑,又不符合历史文化发展趋向,亦不符合现实条件。新时代要发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的中国特色社会主义文化,就要始终坚持马克思主义的指导地位,不断加强和改进党对文化工作和文化事业的领导;就要正确认识优秀传统文化的重要价值,既不妄自尊大,又不妄自菲薄;就要坚持培育和弘扬社会主义核心价值观,不断发挥社会主义核心价值观对优秀传统文化的引领作用。

运用唯物主义辩证法应对全盘西化和文化复古两大思潮的挑战

"全盘西化"和"文化复古主义"是当今中国貌似截然不同的两大错误思潮,但在对当今思想、道德、文化和制度建设的负面影响上却大同小异,都是以落后文化否定先进文化、以落后思想否定先进思想、以旧道德否定新道德、以低级的理论形态否定高级的理论形态,都对社会主义思想、文化、道德和制度建设造成了严重的危害。两者在认识论根源上也是相同的,都是在思维方式上陷入了形而上学,坚持用片面、孤立、静止的观点看问题。我们只有以唯物主义辩证法为指导,对这些错误观点进行正确的辨析和批判,才能为坚持中国模式和中国道路、坚持理论自信和道路自信提供强有力的理论支持,扫除前进道路上的各种思想障碍。

复古:文化发展的误读

肇始于20世纪90年代的“文化复古”运动似有愈演愈烈之势,这是市场经济背景下利益驱动的结果。“复古”的动机和目的,在于把传统文化贴上现代商品社会的标签,像不动产似的展示与拍卖。“复古”,尽管在一定程度上有利于传统文化的保护和弘扬,但却违背了文化发展的规律。文化发展的核心实际上是创新,因为创新是文化发展的必然要求。

浅谈服饰风潮Amekaji和Vintage的复古文化异同

服饰文化发展到今天开始猛刮复古风潮,时尚界、艺术界,甚至街头一路潮人都凸显出对复古元素的喜爱。各种做旧处理,破坏处理,甚至用料上,无不显示着复古服饰独特的潮流韵味。从复古文化中的Amekaji和Vintage两种风格入手,探析两者风格在文化内涵中的差异,以期对当下服饰复古风潮的兴起以及对复古元素的运用有所启发和引导。

陈先达：既要反对文化虚无，也要防止文化复古

在马克思主义与中国传统文化相结合的过程中，应该防止两种错误倾向，既要反对文化虚无主义，也要防止文化复古主义。社会主义革命是人类历史上从来没有过的推翻旧制度和改造旧文化的革命，因而在对待传统文化问题上，如果没有正确态度很容易犯全盘否定传统的错误，

从《听颖师弹琴》的争论看韩诗的复古文化内涵

韩愈的名作《听颖师弹琴》历来有听琴与听琵琶的争论,从宋到清,大致由乐器乐音的争论发展到琴心乐理的挖掘。文章从韩愈此诗的创作时间、背景、心态特征及创作方法等方面考察,认为韩诗所写一定是琴音,这说明了韩诗具有深厚的文化内涵,反映了他的复古文化精神。

试论弘扬国学文化的标准与方法

实现伟大民族复兴的中国梦需要弘扬中国文化,文化复古主义者借此大做文章歪曲中央思想宣称弘扬中国文化是对中国传统文化全盘接受,把儒释道等传统思想上升为治国理念,甚至用国学来取代马克思主义理论核心地位。中国正处于多元文化碰撞、交融时期,任何文化思潮的繁荣与发展都必须在马克思主义理论思想指导下进行,更不能取代马克思主义理论的核心正统地位。放弃马克思主义的核心地位任由各种文化思潮自由发展势必导致自由主义泛滥、人心涣散、使马克思主义丧失凝聚力,亡党亡国。弘扬国学的本质是站在马克思主义视角审视中国传统文化,在社会主义建设实践的基础上把中国传统文化的精髓和马克思主义基本理论相结合形成独具中国特色的社会主义文化,给人以文化诉求、精神动力、道德信仰实现文化强国战略,更好的为社会主义建设事业服务。

坚定优秀传统文化自信需厘清三大关系--基于文化场域视角分析

随着文化多样性的持续推进,多元文化场域的存在是客观现实。在多元文化场域下,传统文化场域与主流文化场域、现代文化场域、域外文化场域相互联系,相互促进,共同发展。因此,明晰传统文化与马克思主义、现代文化、域外文化之间的关系,是传统文化实现"创造性转化""创新性发展",国人坚定优秀传统文化自信的前提与基础。然而,文化复古主义、文化虚无主义、文化中心主义机械、片面、静止地认识传统文化与其他三者间的关系,破坏了多元文化场域共生共荣的格局,阻碍了优秀传统文化的继承与弘扬,影响了国人优秀传统文化自信的形成与确立。因此,唯有厘清关涉传统文化发展创新的三大关系,纠正其中的思想偏向,化解人们对于多元文化场域的分歧,优秀传统文化才能彰显时代风采,成为涵养中国特色社会主义文化自信的思想源泉。

论陈独秀成为五四新文化运动发起人的主观条件

1915年兴起的五四新文化运动,是一次深刻的反封建的文化革命运动。陈独秀是这次运动的发起人,乃无可置疑的历史事实。反封建为近代中国社会前进的要求,五四新文化运动的兴起是近代中国历史发展的必然。但是,历史的必然性是通过人的活动实现的。谁来充当这次运动的发起人。

略论北洋军阀统治时期的思想文化

一 1910年的辛亥革命,结束了统治中国达两千多年的封建君主专制制度,然而,她没有在思想文化上对封建伦理道德学说展开全面批判,以至于袁世凯上台,建立了北洋军阀专制独裁统治以后,立即对资产阶级新学展开新的反扑,封建文化一度又成了军阀独裁者和帝制复辟者的帮凶。

中国文学复古现象透视

中国文学复古心态的文化始基最早孕育于先祖崇拜与祭祀活动中,复古心态通过尊经与重史完成了复古文化的历史建构。中国传统文学是在从文化复古到文学复古的双重复古中踯躅前行的。文学复古的核心观念是在以德为文。复古的努力是从某种理性原则出发,对文学演进中感性与理性、形式与内容、语言与情感、创新与继承等对立观念间进行艰难弥合的一种文化建构。

大行折叠车BOARDWALK D5:复古骑行正当时

复古骑行,最早起源于英国伦敦的粗花呢骑行会(Tweed Run),是以复古英伦着装为主题的小规模骑行。目前,这种“有范儿的骑行活动”已经风靡世界各地。以北京、上海、广州为首的城市近年来也开始盛行复古骑行。国内复古骑行规模逐渐扩大,越来越多的人开始热衷于复古文化。

古香古色 文化传承——谈玉雕设计中的仿古素活

玉雕是玉器行当里面比较高雅的一个仿古的艺术实践,尤其是玉雕中的仿古素活是传承先秦以前的历史古典文化的经典手笔,古色古香,文化传承是玉雕仿古素活的灵魂所在,也是价值体现。如何基于玉雕设计的文化特色,借助对古人文化的理解来设计整个玉雕仿古素活的实践是研究的关键点。