文化多样性与统一性关系:面向现代国家的人类学知识生产议题——以博厄斯学派国族研究为中心的讨论

人类学的学术研究自20世纪初期开始从初民社会向现代社会转向,围绕国家建设和国族建设进行知识生产,其中的重要议题就是多民族国家的文化多样性与统一性关系。通过梳理、分析和反思最早有组织地转向现代社会的人类学家群体——博厄斯学派关于多民族国家文化多样性与统一性关系议题研究,运用人类学学科范式调查研究多民族国家内部不同群体之间的文化差异性及其统一性整合,抽绎出影响整合差异性以形成统一性过程的文化与政治、文化与文明的关系等关键性因素,能够为科学揭示中华民族形成和发展的道理、学理和哲理,建构中国民族学自主的知识体系和理论体系,提供比较和参照。

全球化视角下的文化多样性与产品艺术设计

论文探讨了全球化视角下的文化多样性与产品艺术设计的关系。首先,介绍了全球化对文化产生的影响,强调了文化多样性的重要性。其次,探讨了产品艺术设计在保护和推动文化多样性方面的作用。通过调查和实证研究,分析了全球化视角下的产品艺术设计在凸显文化多样性、促进文化交流、保护传统文化等方面的价值。最后,提出了加强产品艺术设计与文化多样性的结合,推动可持续发展和文化保护的建议。

文化多元化视角下职业素养本位的高职教育研究

随着全球化的深入发展,文化的交流与碰撞日益频繁,对职业教育中学生文化素养的培养提出了更高要求。在这样的背景下,高职教育需要重视职业素养的培养,以适应多元文化环境中的工作。职业素养不仅包括专业技能的掌握,更重要的是要使学生有理解不同文化的能力,能够在多元文化的工作环境中有效沟通协作。这要求高职教育在培养专业技能的同时,也要注重学生个人文化素养的提升,提升其在跨文化交流合作中的有效参与。在这个过程中,教师需深入理解多元文化的价值,以及它们对职业素养的影响,从而在教学策略上作出相应的调整,以培养学生的职业能力。因此,本文旨在探讨文化多元化视角下职业素养本位的高职教育,分析其构建基础,并提出相关教学策略,期望为高职教育提供有益思考。

构建生物多样性与文化多样性融合发展新格局

构建生物多样性和文化多样性融合发展新格局,是全面推进美丽中国建设,加快人与自然和谐共生现代化的重要途径。融合发展意义重大生物多样性是人类赖以生存和发展的重要环境和物质基础,与人类福祉密切相关。当前,生物多样性丧失和生态系统退化已经严重威胁到全球人类的生存和发展,加强生物多样性保护已经在全球形成广泛共识。中国作为最早加入《生物多样性公约》的缔约国之一,长期以来高度重视生物多样性保护工作,并将生物多样性保护融入生态文明建设全过程。

文化多元主义的宽容困境

文化多元主义是一种针对文化差异性和多样性的情境为克服种族主义和性别主义等偏见和歧视而强调不同文化独特性的事实或政策。文化多元主义分为描述性文化多元主义和规范性文化多元主义两个层次。文化多元主义阵营内部有薄的文化多元主义和厚的文化多元主义两种观念。虽然文化多元主义取得了相当大的成就,但是它也遭遇了困境,宽容困境即是其一:文化多元主义以宽容为前提,但是却不能保证真正的宽容。宽容困境主要是源于文化多元主义所采纳的狭隘的宽容概念和宽容边界的误置。

文化多元、国家话语与身份重构:“一带一路”视域下中国电影国家形象传播策略探究

作为一种客观存在的艺术形态,电影在传播渠道、传播内容、艺术表达方式等方面起着纽带的作用,对塑造好中国形象、讲好中国故事、传播好中国声音有着一定的效果。“一带一路”倡议自2013年提出以来,深刻影响了中国电影的创作与生产。在文化多元视角下,中国电影注重空间与视觉的统一,实现了中国形象的再表达;在国家话语视角下,中国电影注重时代话语与创作主题的契合,实现了中国形象的再生产;在身份重置视角下,中国电影注重延伸合作与交流生产,实现了中国形象的再拓展。

珠江三角洲沙田的景观特征与生物文化多样性解析

分析自然和文化协同驱动下珠江三角洲沙田景观特征与生物文化多样性的演变机制,为沙田文化景观的保护和可持续发展提供理论参考。以生物文化多样性理论为支撑,通过划分沙田景观类型并选取连续样方对沙田典型单元的景观特征及其生物文化多样性的关联进行剖析;对研究单元的“城-水-田”肌理及模式进行概括和纵向对比,量化分析城市化影响下三角洲典型沙田景观特征的演变机制。人工干预对沙田景观特征和生物文化多样性的影响主要表现在人为垦殖、沙田农业生计活动、多样化的文化群体的生活实践等方面。珠江三角洲的农业地区城市化和农村人口向城市中心迁移已成为改变沙田生物文化多样性的主要驱动因素,不同程度的城镇化影响了沙田“城-水-田”的空间肌理及景观构成模式。

数字背景下地方文化多模态传播研究

地方文化传播建设有助于传播中国观点、中国智慧,塑造良好的中国形象,提升国际话语权。在数字技术背景下,立体化、多介质、多模态的传播形式为地方文化传播赋能,文字、图像及视听符号等传播方式助力地方文化传播创设更加具身、形象的体验方式;从传播话语看,地方文化外宣话语通过直接或间接引用、仿写及注音方案等方式进行显性互文,或通过主题上和体裁上的构成性互文生成话语的意义,既强调了中国特色地方文化的中国精神和中国力量,又传播了地方文化作为世界文化一员的国际属性和国际价值。

乡村振兴战略下湘西州少数民族传统体育文化多元化发展研究

为探索乡村振兴战略下湘西州少数民族传统体育的文化多元化特性、现状及困境与发展路径。文章运用文献资料法和逻辑分析法等研究方法。研究认为:湘西州少数民族传统体育的多元化特性有:地域性、娱乐性、传统性、民族性。湘西州少数民族传统体育受到西方体育文化的冲击,传播途径单一,学校体育传承和发展意识滞后,体育产业融合度浅薄。建议:加强与西方体育文化的良性互动,固守本民族特色;拓宽传播途径,实现多元化传播;加大少数民族传统体育文化在学校中的传播,建立校园传承模式;深入发展湘西体育产业,以助推乡村振兴。

文化多元视域下的中国现当代文学研究——评《鲁迅与中国现当代文学研究》

全球化背景下,多元文化的交流与碰撞日益频繁,中国当代文学在吸收外来文化元素的同时,也需要在本土文化的根基上找到新的生长点。这就要求研究者与教育者既要有国际视野,又要有本土情怀,能够在多元文化背景下准确地把握和阐释中国当代文学的独特性和价值。由中国社会科学出版社出版的《鲁迅与中国现当代文学研究》一书,对此作出了很好的回应。作者对20世纪中国现当代文学进行了个案分析和综合研究,为现当代文学的研究和教学带来了新颖的视角。

探索文化多元化背景下的高校思政教学改革

伴随着全球化的加速发展,不同文化的交流与融合已成为常态,这对于高等教育尤其是高校思政教学提出新的挑战和要求。在这样的背景下,文章对文化多元化背景下的高校思政教学改革展开探索,分析文化多元化背景下的高校思政教学意义,阐述文化多元化背景下的高校思政教学问题,给出文化多元化背景下的高校思政教学策略,旨在为培养能够适应未来社会发展的新时代青年提供有效的教育方向。

政治多极、价值多元、文化多样的全球化走向——评《新时代视阈下的中西文化比较研究》

全球化是21世纪最基本的时代特征,文化多元是时代发展的必然要求,在新时代视阈下,分析和探讨中西方文化的表现方式及其差异具有较强的现实意义和实践价值。吕汝茵著《新时代视阈下的中西文化比较研究》则以新颖的视角和严谨的论述为读者展现了该领域研究的新思考、新观点和新成果。作者认为,应敏锐观察和正确认识中西方文化差异,强化民族文化品格,树立文化自信,实现多元文化共融。

文化多样性在现代室内设计中的表达策略

随着全球化进程的加速,文化多样性已成为现代社会的重要特征。室内设计作为人类生活空间的重要塑造者,不仅需要满足功能性和审美需求,更承载着展示和传承文化的责任。通过分析文化多样性在现代室内设计中的价值,阐述其具体表现形式,并提出有效的表达策略,以期为创造富有内涵和包容性的室内环境提供借鉴。

论传统知识权的法律构造——以文化多样性的双重价值追求为切入点

在学界对传统知识社会价值的认识不断加深,并对公法保护缺陷持续进行反思的理论背景下,将传统知识权视作一项新型权利进行构建的讨论正逐渐增多。法律规范不仅影响传承者的人权实现以及后续利用的利益分配,更旨在促进社会整体的文化繁荣。因而传统知识权的法律建构应当置于促进文化多样性发展的前提下进行分析,以回应主权与人权保护的共同要求。要落实对传统知识权的法律保护应从以下几个方面入手:明确权利性质为有限私权;基于传承方式差异对权利主体施以类型化;权能设定上侧重对权利主体经济利益的合理反馈;在特定情境下施加适当限制以保障社会福利的最大化。

人工智能时代河西走廊文化多模态国际传播研究

河西走廊文化凝聚了历史的沧桑与文化的交流,其博大精深的文化内涵和独特的艺术风格使其成为中国历史和文化的瑰宝之一。本研究以符际互补理论、翻译学理论、传播学理论为分析构架,突出信息在多模态国际传播中的等值性,强调信息传播效果与受众的认可度,以“河西宝卷”“绚丽甘肃”“数字敦煌”为分析对象,对河西走廊文化多模态国际传播开展分析研究,建议在数字化时代,努力实现人工智能和文化产品生产的无缝对接,为中国优秀传统文化在人工智能时代的国际传播提供新思路、新理念和新手段。本文也为讲好中国故事、传播中国声音提供了理论依据和支撑。

西南地区生物文化多样性空间格局定量研究

自然条件的丰富性与独特性以及多民族聚居的特征使得西南地区成为我国生物多样性和文化多样性的热点地区,但当前仍然缺乏对区域生物文化多样性格局的定量研究。以西南地区603个县级行政区为基本单元,探讨了西南地区的文化多样性与生物多样性的分布格局,在此基础上定量计算了生物文化多样性,从而识别西南地区生物文化多样性空间格局,并分析不同因素对多样性空间分布的影响。文化多样性与生物多样性存在一定的空间分布差异,同时也存在高低值聚类的重叠区域。高生物文化多样性的区域与高生物多样性的区域分布较为相似,而低生物文化多样性的区域与低文化多样性的区域分布较为接近;生物文化多样性的高低值聚类区呈现明显的片状格局。由于生境条件与人为干扰等原因,西南地区文化多样性、生物多样性与生物文化多样性沿河流流向大多呈现"低-高"或"低-高-低"的变化状态。影响因素分析表明,文化多样性与生物多样性产生相互促进的作用;三种多样性的空间分布都受到平均坡度的重要影响;多样性高的单元聚集在地形坡度大、海拔与坡度的差异程度较大而水体覆盖率较低的区域。文化多样性与生物多样性的密切联系表现在地理空间上的交叉重合,因此,对文化多样性与生物多样性的保护应统筹兼顾,并更多从生物文化多样性的视角或者途径来开展相关研究与保护实践。

闽南文化多元结构刍议

与中华文化及其范围内各种地域文化一样,闽南文化是一种多元结构。其根源在于闽南人的族群来源是多元的,包括土著越人、南迁汉人及来自湖南的“蛮”人(以地域命名则称为“武陵蛮”、“五溪蛮”,以信仰命名则称为“槃瓠蛮”)、来自海外的“番客”等多种成分;其地形、地貌与生态环境及经济类型也是多元的,地形包含中山、低山、丘陵、台地和平原,相应地,经济包括山林经济、大田稻作、沿海养殖捕捞渔业及海上商贸等基本类型。族群来源与地理环境及经济类型的多元,决定了闽南人人文性格的多元化,其基本面貌是兼容并包、崇正守礼、开拓进取、坚韧俭朴。其中的精华,需要我们积极弘扬,某些消极因素,则应该予以批判改造。

文化多样性是文化创新的基础--访湖南省美术家协会会员杨雪

在人类历史的漫长进程中,各民族创造具有了自身特点和标识的文明,共同构成人类文明绚丽多彩的百花园,不同历史和国情,不同民族和习俗,孕育了不同文明,使世界更加丰富多彩。文明的多样性始终是人类社会的基本特征,是不同人群对世界认知和自我文化认同的多样表达。历史条件和文化传统的多样性,决定了各国选择发展道路的多样性。

美美与共 交往交融——生物多样与文化多元的云南

2001年11月,联合国教科文组织通过的《文化多样性宣言》指出,“文化多样性对人类来讲就像生物多样性对维持生物平衡那样必不可少”“文化多样性是人类的共同遗产,应该从当代人和子孙后代的利用考虑予以承认和肯定”。文化多样性与生物多样性之间呈现正相关系。研究发现,生物物种丰富的地域,语言和文化相对丰富;同样,文化多样性丰富的区域,生物多样性也很丰富。

闽南传统文化多元融入高校美育浸润工作的重构与优化——以泉州闽南传统文化传承为例

深入研究了闽南传统文化如何多元融入高校美育浸润工作,以泉州闽南传统文化传承为例,探讨了新时代背景下传统文化资源在高校美育教育中的整合与应用策略。研究揭示了闽南传统文化在丰富美育课程体系、增强教育实效、促进校园文化多样性等方面的显著作用。通过构建以泉州晋江经验为引领的课程体系的高度整合,加强美育课程与泉州埔渔女文化的深度交融,以及深化泉州惠女精神的传承热情,旨在探索一套具有闽南特色的高校美育教育模式。研究成果为高校美育工作的创新发展提供了坚实的理论支撑与实践参考,对推动传统文化传承与现代美育教育的融合具有重要意义。