文化夹缝人的命运悲歌——托妮·莫里森小说剖视

独特的社会生活文化背景 ,使美国黑人女作家托妮·莫里森饱蘸悲愤之情 ,塑造了一个个在黑人信仰与白人意识、部落价值与现代文明的夹缝里挣扎、扭曲甚至迷失的撼人心魄的艺术形象。这种从黑白两种文化的对立与错位造成人物价值观的扭曲这一层面上 ,揭露种族歧视罪恶的探索及其独具魅力的艺术成就 。

身份不明的苦恼——试析台湾文学杂志《现代文学》小说中华裔美国人在文化夹缝中生存的窘境

台湾《现代文学》杂志培养了白先勇、王文兴、欧阳子、陈若曦、李昂、施叔青等一大批重量级作家,其文学观念、写作技巧、社会情绪等相较于同时代的大陆小说呈现另一种截然不同的风格。尽管主题内容各不相同,但小说人物的共同特征在于都有身份不明的苦恼,因为他们虽然告别了生养自己的文化空间,主动与母体文化割裂,但却无法扎根于异域文化土壤,只能游离于东西方文化之间的狭窄缝隙中。

于文化夹缝里重建身份——评电影《饮碗茶》及同名小说中的第二代美国华裔成长历程

二十世纪四十年代到六十年代可以说是美国华裔社会的一个转折点,华人移民在美国经历了一百多年的沉默,从六十年代后期开始发出呐喊,不再是被社会遗忘的群体了。美国华裔作家朱路易(Louis Chu,1915-1970)的小说《饮碗茶》(Eat a Bowl of Tea)正是描述了这个时期美国华裔的生活,以这部小说改编的同名电影生动展示了四十年代未美国唐人街的单身汉社会,讲述了第二代华裔移民王宾来(Ben Loy)回国娶妻,返回唐人街后,因性无能导致妻子李梅爱(Mei Oi)与光棍阿松(Ah Song)有奸情。

文化夹缝中缪斯家园的定位与守望——20世纪中国文学发展中的一种二律背反现象

文化夹缝中缪斯家园的定位与守望——２０世纪中国文学发展中的一种二律背反现象●陈丽贞站在世纪之交的分水岭，很自然就回顾所来路。在当下急遽转型的现实语境中，这种文学范畴里的世纪意识对于一个文学史研究者来说是份属当然的。前瞻的热望离不开回顾的清醒。因此，在...

文化夹缝中的现代“怨女”——论现代女性作家笔下的母女冲突

在“五四”女性小说中,出现了大量的“怨女”形象。这种形象的出现,是因为在新的文化转型时期,现代新女性陷入了“慈母之爱”与“情人之爱”的纠葛与冲突之中。由于母女之间特殊的血缘和文化上的关联,现代新女性在文化冲突中无法清晰地对自身的文化处境作出判断。

文化夹缝中生存之艰难——《群山回唱》中阿富汗移民的身份重构

美籍阿裔作家卡勒德·胡塞尼的作品《群山回唱》成功地塑造了一群阿富汗移民形象。这些在异乡生活的移民都不同程度地对自己的文化身份感到焦虑,在追寻文化身份过程中他们克服种种困难,最后通过杂交文化身份的重构,绝大多数阿富汗移民都找到了生活的出口。

在文化夹缝中生存的基姆

本文通过对小说《基姆》中的主人公基姆的生存状态的分析,认为基姆就是小说作者吉卜林现实生活的真实写照。

文化夹缝中生存的基姆——评吉卜林小说《基姆》

约瑟夫·拉迪亚德·吉卜林是英国著名的短篇小说大师，小说《基姆》是吉卜林最后一部印度题材的小说。在整部小说中，作者吉卜林十分注重将东西方的文化进行融合和展现，塑造了小说主人公基姆的形象。在小说中，主人公基姆既是一个东西方文化集中融合的载体，也是体现时代背景下社会集中变迁的人物。可以说在基姆的身上，我们不仅可以看到不同文化交融的缩影，

文化夹缝之中的精神拷问——论《沧浪之水》和《活着之上》的价值建构

阎真的《沧浪之水》和《活着之上》直面知识分子在世俗化大潮中生存的艰难和精神的苦痛。两部小说中的主要人物均深陷于与其精神生存相伴相生的传统精神文化和与其现实生存密切相关的世俗文化的夹缝之中,小说由此写出了人物生存的无奈、进退的失措和其精神的犹疑、惶惑、挣扎及苦痛,呈现出沉重的反思力量和深刻的精神拷问艺术气质。小说在深度"探寻自我"中,强化了对时代和世界的认识,从而实现了对"存在"的探究。

文化夹缝中的教师绩效工资

国务院颁布的《关于义务教育学校实施绩效工资的指导意见》（以下简称《指导意见》）规定。

电影《喜福会》的中国文化意象解读

华裔电影《喜福会》以塑造丰富的中国文化意象为特色,从文化夹缝人视角向西方观众传递了中国传统文化。结合文化夹缝学理论,分析影片中的"夹缝人",即第二代美国华裔,解读其视角下异域再生的中国文化意象,并探究它对文化发展、文化夹缝及文化夹缝人的积极意义。可以说,文化夹缝中异域再生的中国文化意象是世界文化发展不可避免的产物,中国文化意象异域再生又促进世界文化的多元发展。

夹缝中的应变与生长——严歌苓小说之新移民形象评析

严歌苓笔下的新移民,在东西方文化的夹缝中感到了痛苦的精神折磨。两种语言文化不可调和的矛盾会造成他们的"失语症",甚至造成人格的分裂。寄居他乡者除了境遇的尴尬和艰辛,更多的是心理上深深的孤独感和漂泊感。这会使他们感到心灵的失落,但也会带来自由、清醒和局外的空间。他们通过顽强的挣扎、奋斗,在不断地应变、生长。他们的形象在中外文学史上都是一种无可替代的格调和类型。

绽放在文化夹缝中的女勇士之花——论《女勇士》中的边际文化身份认同及影响

《女勇士》是华裔女作家汤亭亭广受好评的代表作。本文着眼于叙述者的边际身份认同,探索叙述者如何在中美文化交织的夹缝中基于不同的文化定位而进行的斗争、选择,最终确立身份认同的艰苦过程。《女勇士》这部作品中描述了作为一名华裔女性的成长历程,其中涉及中国传统女性风俗及传说,极具中国风味。作为叙述者,作者处在中美文化交织的环境中,她既是双重文化的局内人,亦是局外者,因此。

城市精神生态问题分析

和自然生态危机的存在一样,精神生态危机的存在也是不争的事实。从社会文化、社会焦虑、社会精神环境等不同角度对当前城市精神生态中存在的问题进行挖掘与分析,旨在引起相关领域人们的关注与重视,及时出台与落实必要措施,应对精神生态危机,保证城市精神生态的健康与和谐。

论《无声告白》中的“他者”

《无声告白》叙述了20世纪70年代美国一个华裔教授和一个白人女性跨种族婚姻家庭里发生的悲剧:女儿莉迪亚因思想上不堪重负而选择死亡。华裔作家伍绮诗立足于"华裔——美国人"双重身份,用文学的方式表现了华裔"他者"、女性"他者"、文化夹缝中"他者"的困境,据此揭示了华裔族群在文化混杂空间里所遭遇的文化冲突。

独具特色的嘉绒藏区历史

嘉绒藏区来说它地处于汉藏之间,西部为藏地,东部为汉地,为藏彝走廊之中,独特的地理环境使其保留了自己的特点之外,也吸收了其他民族的的东西,可以说嘉绒藏区为汉藏交融的过渡地带。这种藏汉之间的独特地缘环境,造就出嘉绒藏区特色的夹缝文化特色,虽然空间有限,但足以传古至今。

横站于中日文化夹缝中的寂寥文士

陈舜臣祖籍中国福建泉州，1924（大正十三）年出生于日本神户一个台湾贸易商之家。生于神户，长在关西。1973年，他取得了中华人民共和国国籍；1990年，加入日本籍，同时保留台湾籍。与不久前刚去世的吴清源一样，他的一生也备受历史拨弄，成分比较复杂。

文化回归与文化妥协——解析印第安裔剧作家罗伯的《窃尸》

本文运用后殖民批评理论,解析美国印第安裔剧作家小威廉·耶伯·罗伯在其代表作《窃尸》中所表现的寻求族裔文化归属与本真文化无法回归这一双重主题,探讨罗伯在表述当代印第安人认同祖先文化、回归部族传统的强烈愿望的同时,是如何通过剧中三兄弟寻觅传统的失败以及他们最终与白人基督教文化达成的妥协,再现当代印第安人陷于文化夹缝之中的真实处境的。

夹缝里的“调和者”:美国越南裔作家高兰战争小说中的和解观

美国越南裔作家高兰的小说《猴桥》与《莲与暴》均聚焦越战,揭露了战争的残酷与难民的艰辛。两部小说分别创作于美越经济关系重建与伊拉克战争时期。结合时代背景,作者表达了她独特的和解观:作为难民,她希望越南裔摆脱战争阴影,与创伤历史和解;作为美国人,她呼吁美国与现实社会和解,停止战争,拥护世界和平。作为美国越南裔,她强调与自我内心的和解,为离散中的生存寻找可行之道。这体现了高兰对战争历史的审视,对当下社会的探问以及对自我内心的反思。

打破沉默 寻找自我——浅析《喜福会》人物的文化身份认同

小说《喜福会》中,沉默是贯穿始终的因素,故事中的人物都因身份而沉默,又为了与命运抗争或找寻自我身份而打破沉默。她们或是被身份所迫而不得不沉默,又或是为了掩盖身份的尴尬和自我的迷失而沉默。然而,唯有打破种种沉默,才使得她们从对抗到理解,从排斥到接受。这个过程,也恰是一次寻求身份认同的旅程。