符号、涵化与景观——批判视野下的消费主义与体育文化奇观

体育媒体通过各种大众传播媒介,在商业利益的驱动下,诱惑、挖掘人们最原始的欲望,主张符号消费,宣扬消费主义,涵化大众意识,制造了一轮又一轮的体育文化奇观,成为当今的一大社会景观。体育媒介与商业利益的这种共谋并非是"双赢"的结局,在互利的同时也产生了很多负面影响:消费缺乏理性、炫耀、浪费等,甚至会引发社会问题。因此,如何正确利用媒体,媒体又如何自律,最终实现双赢,才是体育文化奇观中最核心的问题。

帮教真人秀——和谐社会中的媒体文化奇观?

以湖南卫视的《变形记》和"洞穴之光"系列节目为代表的帮教真人秀嫁接"娱乐性"和"教育性",在满足观众窥视欲的同时,发挥了一定的教益功能,在构建和谐社会的大环境背景下,在电视节目"泛娱乐化"的今天,无疑具有积极意义。这种功能性强的真人秀吻合了受众注重实际效益的心理,成为电视台的新宠,但值得警惕的是,这种急功近利式的速成教育是不是又会成为一道新的媒体文化奇观?本文试图考察帮教真人秀的缺失及其应遵循的原则。

电视文化奇观的神话本质

本文以道格拉斯.凯尔纳的"媒体奇观"概念为依据,以"电视文化奇观"为研究对象,对其"现代神话"的本质进行分析,认为其具有策划性、消费性、符号化与类型化的特征,并阐释了其在当代中国出现的社会语境。

试论数学的文化奇观——兼谈文化和科学文化

广义的文化定义主要有"总和说"与"模糊说"两类。把"总和说"进一步扩展为"超广义说",把"模糊说"修改为"自创生说",将两者结合起来称做"超广义自创生文化说"。科学文化指科学本身以及科学与社会其他文化相互交融所形成的文化群类。数学文化指把自然、社会、思维等各个领域中的数量关系、空间形式、信息符号、能量运转、物质结构的哲理精蕴、艺术神采以其微妙深奥的规律化方式智慧地展现出来。数学的文化奇观的表现形式为深蕴的统一性、内增的复杂性、天成的艺术性和奇难的悬疑性等四个方面。

透视消费社会下的媒介文化奇观——从《红楼梦》看影视剧翻拍热潮

在全球范围内的通俗文化风潮影响下,影视剧作的改编与翻拍现象,已是一个不争的事实。投资方、制片人利用"品牌效应"和受众的消费心理营造了一道媒介文化奇观。

从《申报》民国第五届全运会的报道看民国体育文化奇观现象

采用文献调查和个例分析法,借用"奇观"理论,以《申报》在民国第五届全运会上的报道为切入点,探讨出民国体育文化奇观主要有精神奇观、觉醒奇观、建筑奇观等,同时分析该报体育新闻报道的特点,对于报道的具体内容进行探讨,探讨出全景式报道、塑造体育明星、政治联姻、锦标主义四个体育新闻报道特色。结合那个时代特有的体育文化奇观,以史为鉴,能正视当下,能充分地考虑体育新闻传播所带来于人、于社会、于时代的积极效应。

现象级电影的英雄文化奇观探析——以《复仇者联盟4:终局之战》为例

《复仇者联盟4:终局之战》在中国上映仅1个月就获得了42.38亿元人民币的票房,全球电影票房达28亿美元,取代了《阿凡达》,成为全球影史票房最高电影,一举成为2019年现象级影片的代表之作。近年来,漫威旗下的超级英雄已经成为一种文化现象,深受粉丝的追捧和喜爱。本文以《复仇者联盟4:终局之战》为分析对象,在其营造的英雄文化奇观的基础上,分析超级英雄电影火爆的原因,并考察其作为现象级电影所呈现出来的独特文化景观和传播特征。

双嵌套叙事、文化奇观与古典题材的现代阐发--电影《长安三万里》“中国故事”的讲述方式探析

电影《长安三万里》以双嵌套叙事结构激活文化资源讲述中国故事,以文化奇观和现代趣味打造古今调和的中国风视听美感,借“怀才不遇”的古典题材进行时代意识、生命观照、文化传承的探讨,以声影方式进行了一次传统文化现代转化的文化实践,复活了中国人的集体记忆,强化了民族身份认同。

新时期以来中国农村题材电影中的文化奇观构建

中国农村题材电影中天然蕴含的文化奇观源自传统农耕文明所孕育的深厚历史积淀、丰富文化内涵和独特价值体系。文化奇观的构建不仅要考虑其传达文化信息的功能,还需要注重视觉呈现和表达方式的美学性。农村题材电影通过其对乡村景貌的精准还原与对民俗习惯、传统仪式及集体意识形态的深刻阐述,彰显了农村社会的价值观与生存模式,并深入探究了现代化进程对农村文化的演变所带来的影响与转变。这些电影作品以其艺术性表达和情感的共鸣,将观众带入多层次的思考,拓展了对农村社会的认知,构筑了一个复杂而多维的文化奇观,为中华民族共同体意识的铸牢与多层次的共同记忆建构提供了重要的理论意义与实践价值。

“剩时代”的交友——对电视文化“奇观”的另类解读

本文以"婚恋约会型"真人秀节目为例,对电视文化奇观进行深层次解读,认为娱乐性、消费性、审美性是当前电视文化奇观的另类表征。

中国近几年艺术品拍卖市场价格奇观的文化分析

近几年在中国拍卖市场上,艺术品屡屡拍出令人咋舌称奇的高价,从而形成一道独特的文化奇观。从消费文化研究的角度审视之,这种特殊的奇观文化自身体现出多重文化价值,其中最主要的是符号价值。而随着中国消费社会的成熟,这种消费文化奇观会不断出现。文章通过展示当代艺术品拍卖市场空前繁荣的景观,揭示在现代消费社会中艺术品的多重价值。

浅谈大众文化视角下的电视真人秀奇观

2005年《超级女声》风生水起后,真人秀节目愈演愈烈,这两年借着韩国综艺节目的东风,国内真人秀节目有大批崛起之势。真人秀作为一种文化现象,是迎合大众心理需求所催生出的电视文化奇观。本文从大众文化传播的视角,分析电视奇观产生的受众心理原因,主要有游戏的快乐感、窥私的优越感以及参与的存在感这三种受众心理满足。总结来说,当今电视所创造的商业流行文化,在一味地迎合和挖掘受众隐秘的心理需要外,更要注重创造和提升大众文化的审美价值。

DV奇观:“影像”与“文化”奇观的融合

如今,越来越多的电影被定义为"奇观电影"。许多学者纷纷从"影像奇观"层面对"奇观电影"进行研究,却很少有人关注其文化价值。从文化、娱乐、休闲层面讲,DV的介入改变和影响了现代人的生活,这种"文化奇观"意味着对人们传统文化及生活方式的改变,从这一角度看,DV奇观实际上是一种"文化奇观",是"影像"和"文化"相融的奇观;它同时也是创造出独特的"影像奇观",推动平凡人关注身边的事物,关注自己,关注被遮蔽的现实。

刘翔的12秒91奇观

随着刘翔获得了一个又一个110米栏冠军,尤其是在近日获得大阪世界田径锦标赛冠军,实现了大满贯后,媒体和大众又一次把目光聚焦到刘翔身上。本文试图从三个角度分析刘翔所形成的一个又一个媒体奇观:体育文化奇观、媒体文化奇观、种族文化奇观。

从《百家讲坛》看中国电视文化

本文选择近两年来引人关注的传媒文化现象——《百家讲坛》的热播,结合美国媒介文化研究学者道格拉斯·凯尔纳的媒体奇观理论,分析了《百家讲坛》作为一种电视文化奇观的原因,并对这一由媒体制造的奇观现象进行了反思。

姚明奇观——从“媒体奇观”理论角度解读姚明现象

在当代社会,资本、技术和信息娱乐工业结合在一起,导致了信息娱乐社会和奇观文化的产生,使新的文化形式侵入了人类意识和日常生活领域。解读媒体奇观可以更深入地理解当代社会和文化及其中存在的特征、冲突和新生事物。依照道格拉斯.凯尔纳的"媒体奇观"论,篮球明星姚明现象不仅是一种体育现象、商业现象,更是一种媒体文化奇观。通过对姚明奇观进行批判式解读,为姚明现象的研究提供一个新的视角。

探析里约奥运会奇观中的娱乐化现象

随着媒体技术的不断发展,奥运体育赛事已经不是单纯表现体育运动员体能和运动技术的竞技,而是一场在媒体促使下的体育、商业、娱乐、名人等的"内爆"(1),在受到以娱乐、消费为主要特点的传媒文化的影响之下,奥运会已经不再是表达传统体育理念的赛事,而演变成了体育文化奇观。在奥运娱乐化现象的背后隐藏着运动员明星化、过度娱乐化等现象,本文拟探析里约奥运会中的娱乐化现象,来引起大众对此现象的关注、思考和警觉。

电视奇观现象及其反思

近年来,媒体奇观文化飞速发展,在当代政治、经济、文化、娱乐、生活等领域引发了强烈反响。本文试在厘清媒体奇观理论的基础上,分析我国电视上呈现的各种奇观现象及其特征,并探讨其所引发的反思。

在地图上寻找大地——浅析中小成本现实题材电影的创作困境与观念转型

本文尝试从鲍德里亚的"仿像"、"超现实"观念入手,分析现实题材电影创作所面临的看似无可避免的理论困境;进而结合当前国产电影市场现状,分析中小成本现实题材电影的真实困境;并从类型化与文化奇观建构的角度尝试探讨当前国产中小成本现实题材电影的观念转型问题。

中国古代市民的宗教信仰

中国古代市民以积极入世和注重实用的宗教态度，给传统宗教信仰打上了深刻的烙印。他们从自身的利益出发，给各路神灵注入市民的精神和意志，从而创造出属于下层民众的宗教文化奇观。