西方文化废墟上精神与灵魂失落的特写镜头——重读特德·休斯的长篇叙事诗《沉醉》

1998年去世的英国桂冠诗人特德·休斯一生创作出版了五十余部诗歌、散文和儿童文学作品。他的诗篇不仅感情炽烈,风格严谨,富于形象,而且极富创新意识,大胆触及前人很少、甚至根本没有涉足的领域。长篇叙事诗《沉醉》便是一个典范。一方面诗人把敏锐的触角伸入大自然的深处,竭力要还大自然既有母亲般温柔,又有虎狼般残暴之本来面目;一方面又以锋利的投枪毫不留情地剥开西方所谓"现代文明"外衣下一个个心理变态的灵魂。英国圣公会牧师浪姆(LumbA)的"复制品"(LumbB)本来负有双重使命——为人类繁殖后代和给人以精神复活,结果却给教区带来肉体和灵魂的灭顶之灾。因此,我们说休斯的《沉醉》展示出在批判意识上不亚于艾略特《荒原》的一幅战后西方精神与灵魂失落的废墟图。本文着重探讨分析休斯《沉醉》中极具视觉震撼力的几组由文字构成的全景、长景、特写"镜头"。

城市规划建设之“废墟”重构

"废墟"是城市历史文化的见证者。废墟文化有苦难、反思和希望的特征,是城市历史文化的一部分。在现代城市规划与城市建设之中,"废墟"的现实状况多样,决策者对"废墟"的保存与否及保存方式参照不同、标准不一。城市"废墟"面临的主要问题是被荒弃、被强占、不成规模;其解决策略是废墟空间重构、文化产业注入、法律保障、监督评价。

精神与灵魂失落的特写镜头:论特德·休斯的长篇叙事诗《沉醉》

英国桂冠诗人特德·休斯的诗篇不仅感情炽烈,风格严谨,富于形象,而且极富创新意识,大胆触及前人很少、甚至根本没有涉足的领域。长篇叙事诗《沉醉》便是一个典范。一方面诗人把敏锐的触角伸入大自然的深处,竭力要还大自然既有母亲般温柔,又有虎狼般残暴之本来面目;一方面又以锋利的投枪毫不留情地剥开西方所谓“现代文明”外衣下一个个心理变态的灵魂。英国圣公会牧师浪姆(LumbA)的“复制品”(LumbB)本来负有双重使命——即为人类繁殖后代和给人以精神复活,结果却给教区带来肉体和灵魂的灭顶之灾。因此,我们说休斯的《沉醉》展示出在批判意识上不亚于艾略特《荒原》的一幅战后西方精神与灵魂失落的废墟图。本文着重探讨分析休斯《沉醉》中极具视觉震撼力的几组由文字构成的全景、长景、特写“镜头”。

古镇旅游开发与保护探索

20世纪 90年代以来 ,古镇旅游脱颖而出 ,它是中国农村经济结构转型中出现的一个亮点 ,也是旅游资源开发的一个新方向 ,对丰富旅游产品 ,增加当地农民收入起到了重要作用。目前 ,全国古镇旅游发展方兴未艾 ,开发实践远远走在了理论研究的前面。如何开发古镇 ,保护古镇 ,使两者达到协调发展 ,这一论题不仅具有理论价值 ,更具有实践意义。

安塞尔姆·基弗与废墟文化

德国二战后遗留的废墟作为历史的见证,对德国文化和德国人的精神世界影响深远。电影、文学、哲学和艺术等不同领域的有识之士都曾以不同方式反思二战造成的社会灾难和精神创伤,"废墟文学"即是其中对德国现代文化史卓有贡献的文化现象。作为德国新表现(亦称做新野兽)艺术流派的一员,安塞尔姆·基弗以视觉方式不断反思二战历史,既为符号又为载体的废墟则是其作品中最具代表性的图像之一。无论是建筑废墟还是古代文明废墟,它们在基弗作品中已超越了视觉再现,而上升为一种美学特征,具有悲剧美的特质。同时,基弗艺术的形式语言也深受废墟文化的影响,在其作品的表现手法和材质选择中有着充分体现。

论张爱玲小说中的女性人物形象

废墟文化背景中的女性群体是迷失的羊群。一部分女性像殖养在苑囿中的动物 ,她们自己认为不置身在这苑囿中就无法生活 ;另一群女性虽也有精神家园 ,但废墟焦土使她们成了失去草原的羔羊 ,沦为畸形婚烟的悲剧 ;而也有那么几个如晨曦般的女性形象。

两面事 两面理

本文是作者在中国生态旅游论坛上的发言。作者平和而略带调侃的语调，对诸多旅游与环境关系热点问题的独特视角和见解，使这篇文章不仅好看，而且颇有启迪性。人对真理的认识是一个辩证过程，多角度、多方面地观察和思考．既有利于把握事实也有益于接近真理。因文章较长，本刊分期刊发。