基于文化开放性和从众心理的消费者跨境网购平台选择研究

人们在日益增长的美好生活需要的驱动下,越来越多地使用跨境电商,但已有的研究尚未涉及跨境电商平台选择问题。本文构建了模型,并通过实证分析证明:文化开放性、从众心理不仅影响消费者对产品的选择,而且影响消费者对于服务的选择,从众心理对跨境网购感知价值有着负向作用,但是对于跨境网购意愿有着积极作用,而文化开放性对两者都有积极作用。本论文拓展了目前关于文化开放性和从众心理的理论研究,开拓了该变量在服务选择方面的研究,深入挖掘了消费者从众心理对国外产品需求的影响,深化了消费者的感知风险和价值在跨境电商平台选择意愿方面的研究,而且为跨境电商平台提供有效细分市场、合理制定战略决策、深入理解消费者购买意愿提供了重要依据。

文化自信的开放性及其当代价值

基于文化独特性而产生的文化自信,实则是一种对其他文化持包容态度的开放性文化心理。反观中国近代历史发展历程可以发现,文化自信心理的缺乏,会造成两种截然相反的情况:一是直接导致人们对本土文化的高度热衷以及对外来文化的极度冷漠甚至完全排斥;二是致使人们对外来文化的盲目崇拜和对本土文化的彻底否定。两种情况折射出的两种文化心理:封闭孤立的文化心理和完全西化的文化思维,它们的存在都直接危害着文化的交流与思想的传播,阻碍着中国特色社会主义建设的步伐。因此,树立开放的文化自信,对新时代中国特色社会主义建设具有重要价值和实践意义。

解析网络组织中的网络文化

自20世纪80年代的后半期以来,企业与企业之间的相互合作和相互协调所形成的网络组织问题一直是争论和研究的焦点,诺贝尔经济学奖获得者罗纳德.科斯、乔治.斯蒂格里茨等都对此给予了极大的关怀。但是,对于网络组织特性问题,至今仍然存在着理论研究上的“赤字现象”。试图从更基本的层次,即从文化的视角来阐释网络组织的特质,深入地剖析了网络组织、网络文化所具有的多样性特征和开放性特征。

全球化背景下我国文化发展的思考

随着全球一体化进程的加快,西方的一些强势文化大国借助于国与国之间的正常文化交流推出所谓的"文化西化"、"文化霸权主义"。如何在与世界文化同发展的情况下继续保持我国文化的民族性就成为了一个非常重要的问题。

思维方式差异与中西文化的不同特性

世界上多种文化体系基本可以划分为开放的和封闭的两大类型。思维模式作为文化的主要决定性因素,其不同的思维出发点和运行方式,是决定其文化体系不同的根本所在。中国传统文化是以关系本质论和方法论(道)为思维模式出发点,在各种对立关系的联系、转化与相互运作过程中所形成的文化体系;而西方文化则是以概念本质论(逻各斯)为思维前提、以严密的逻辑自洽论证为特点所构成的文化现象。从本体论的意义上说,以关系本质和方法论为思维出发点及其所形成的运作方式,决定着中国文化体系具有吸纳性和开放性的功能;而以概念本体论和逻辑自洽演绎为思维方式的西方文化,则暗隐着排他性和与现实社会脱节的弊端。

中蒙文化交流的优势与可拓展性

中蒙建交六十余年来，睦邻友好一直是两国关系的主流。双方关系的长期稳定与成果丰硕的文化交流有重要关系。中蒙文化交流通过多渠道、多形式的互访与合作机制促进了两国文化开放性的交流，并为民族文化的多样性发展与相互交融提供了良好的平台。双边文化交流拥有地域接壤、双边政策扶持、民族文化相似性、两种文明互补等优势，但其文化交流的空间仍有很大的可拓展性。加强文化交流与互动是促进跨境民族间的相互理解与保持两国关系稳定的重要纽带，也是制约不稳定因素的重要机制。

中国民族传统体育面临的文化冲击

我国民族传统体育是我国民族体育的重要组成部分,在政治、经济、文化全球化的今天,我国民族传统体育面临着巨大的冲击。从文化宏观层次即多元性和开放性着手,对中国民族传统体育文化面临的文化冲击进行具体剖析,并指出需要重新定位"多位一体"的传统体育。

图书馆文化建设与资源开发利用

大学的发展在很大程度上取决于大学图书馆的发展,在新时期大学图书馆文化必须重新塑造和建设,图书馆文化以每个图书馆工作人员和大学师生为载体,存在于每个人的日常生活之中。

试论儒家思想对白族本主文化的影响

本主崇拜是白族的一种民族民间宗教信仰 ,其产生、形成的历史己非常久远 ,它和白族的历史文化、艺术、哲学、村社生活、民族意识等密切相联。形成了一种具有农耕文化特征的 ,以村社和水系为纽带的民间宗教文化———自族本主文化。其核心是保万民平安、六畜兴旺、五谷丰登。白族本主文化与白族其它文化一样 ,是一种多元的开放性文化 ,早在唐南诏时期 ,南王室即“不读非圣之书 ,尝学字人之术……阐三教 (儒、佛、道 )” ,① 儒、道、佛在白族地区有着重大影响。本文试就白族本主文化与儒家思想的关系作粗略探析 ,试由此出发揭示儒家思想的现代意义。

巴蜀文化断想

巴蜀文化是巴蜀地区的本土居民和源源涌进的外来移民在数千年间的历史长河中共同创造、培育的优秀的地域文化。它既是一种盆地型文化、山水聚散型文化，更是一种包容性文化、开拓性文化和开放性文化。盆地型、山水聚散型是巴蜀文化的空间特征，是巴蜀文化得以发育、交流与传播的地理凭借；

城市客厅与文化舞台——深圳南山文化(美术)馆设计

该文简要介绍深圳南山文化(美术)馆的建筑方案,剖析其设计理念——文化舞台、城市客厅以及如何采取巧妙的设计策略来突显文化馆建筑的公共性、开放性;指出文化馆建筑应强化其与城市空间、城市生活对话与互动,以激发城市活力,提升城市文化价值。

闻一多诗歌的文化价值取向

闻一多的诗歌创作有着独特的文化价值追求 ,其指向在于 :浓重的祖国情结和沉郁的民族意识 ;厚传统而不薄现代、亲本土而不疏异域的开放性的文化品格 ;“用人民的形式 ,喊出人民的愤怒” ,使“行义”与“文采”

开放性文化环境和核心价值观建构

在开放性文化环境中，如何完成民族核心价值观的构建是我们在民族文化建设中必须面临的问题。从历史发展角度出发，明确中华民族文化根基的厚重性以及对外来文化要素的良好吸收性是形成民族文化自信的关键。有了面对外来文化要素干扰的信心，才能有把核心价值观的构建从学校教育中解放出来，置于开放性的社会空间、世界空间的举措。这样，才能使核心价值观的建构获得社会空间的有效支撑，使世界文化中的有利因素为我所用，从而开创建构核心价值观的新局面。

技术联盟网络能力构成及其因素的实证分析

技术联盟网络能力是联盟网络所具有的、影响联盟技术交流活动过程和效果的关键能力。结合已有文献,从技术联盟这一特定的网络组织形式出发,探讨了技术联盟网络能力的构成——包含战略规划能力、网络学习能力和网络管理能力三个维度,在分析技术联盟网络能力的影响因素的基础上构建了技术联盟网络能力影响因素模型。最后进行实证检验的结果显示,知识基础、文化开放性、网络规模、网络联系强度和外部技术环境都对技术联盟网络能力产生影响。

《诗经》国风中的女性视角

《诗经》在我看来是发自肺腑,得自心灵的。读《诗经》,品《诗经》,将思想徜徉在《诗经》中,可以深入到先人生活的世界,与歌者一起爱恨悲乐。置身其中我们可以发现,国风中的很多诗篇都是以女性的视角歌唱生活,或悲或喜,都是女性内心的真挚流露。《诗经》给予了女性更高的文化位置,在世界文化史上是具有特殊意义的。

在新的历史起点上更好担负起新的文化使命

宣传思想文化工作事关党的前途命运,事关国家长治久安,事关民族凝聚力和向心力,是一项极端重要的工作。习近平总书记近日对宣传思想文化工作作出重要指示强调,要“围绕在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明这一新的文化使命,坚定文化自信,秉持开放包容,坚持守正创新”,“为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴提供坚强思想保证、强大精神力量、有利文化条件”。坚定文化自信,着眼文化主体性、原创性,强调要不断增强文化发展内驱动力,实现精神上的独立自主;秉持开放包容,着眼文化开放性、吸纳性,强调要不断提升对外学习吸纳能力,在同其他文明交流互鉴中吸收有益成果;坚持守正创新,着眼文化连续性、创新性,强调要在继承与发展的辩证统一中,赓续历史文脉、谱写当代华章。

公共选择理论对我国公共领域治道变革的启示

公共选择是当代西方新兴的一种理论,它强调用经济的方法来分析政治问题,对公共领域的各种复杂现象具有较强的解释力。试图借助于这一分析工具提出当今中国的公共领域治道变革进程中应当提倡多元化决策和开放性文化。

南京城市文化的形成过程与精神体系

古代南京城市文化形成过程分为几个阶段:先秦到六朝是它的奠基期,初步形成了南京城市文化与精神框架;隋唐至两宋是它的深入发展期,出现了独特的诗人政治家群体和商业文化;明清时期,南京作为东南重镇,市民文化蓬勃发展,城市商业和文艺活动兴盛,古代的南京城市文化逐渐成熟且形成了体系。到了近代,南京城市文化经历了现代转换,完成了从古代农商文明向现代工商文明的转型。由此,南京城市文化形成了自六朝以来的诗意审美文化、日常市井文化和海纳百川的开放性文化体系。