视频化社会:对一种社会文化形态的阐释

在媒介技术飞速的演进和作用下,媒介与社会的互动关系正在经历前所未有的重组。人类从未像今天一样,被无穷无尽的视频所包裹。处在这样一个可以被称之为视频化的社会,一种新的社会文化形态正在形塑。其表现为:社会空间的景观化、零碎化、滤镜化;社会交往边界的消弭与媒介交往关系的变更;社会系统的开放性、流动性以及互动性。作为一种新的文化形态,视频化社会不仅塑造了新的生活方式甚至建构了新的社会秩序,而且还塑造了现代社会的认知观念和心理结构。这既标志着一个全新时代的社会文化急遽变迁,也带来了全新时代的社会文化思考。

中国式现代化文化形态的三重特质

中国式现代化文化形态是习近平文化思想的核心概念,其内涵丰富、意蕴深厚,具有鲜明特质。从延承性特质来看,中国式现代化文化形态作为中国共产党“两个结合”理论的文化递升,以马克思主义文化理论这一魂脉为思想路标,以中华优秀传统文化这一根脉为精神赓续。从生动性特质来看,主体性、互鉴性、人民性、方向性、守正创新性共同构筑为中国式现代化文化形态的发展逻辑。从价值性特质来看,中国式现代化文化形态的历史、理论与实践彰显了其对文化发展规律的深刻把握,进而为科学指引中国式现代化行稳致远奠定坚实基础,为世界文化繁荣发展树立原则典范和方法参照。

中国式现代化文化形态:路径、内涵、价值

作为人类现代化文明新形态的精神内核,中国式现代化文化形态是中国式现代化发展到一定阶段的必然产物。中国式现代化文化形态形成于一定的科学路径。其构建体现了文化发展的客观规律,在遵循“第二个结合”根本原则基础上秉持独立自主发展和文明互鉴发展是中国式现代化文化形态得以建构的重要路径。习近平新时代中国特色社会主义思想、习近平文化思想和独特“六观”从宏观、中观到微观共同构成了中国式现代化文化形态的基本内涵,凸显中国式现代化文化形态的层次性。从文化层面而言,中国式现代化文化形态的塑造,有利于丰富人民精神世界,有利于发展中国特色社会主义文化,有利于滋养中华民族现代文明建设,充分展现作为新的文化生命体的独特价值。

新疆传统民居建筑文化形态溯源与数字化保护

新疆传统民居建筑在历史演化进程中,存在着某些较为稳定并具有规律性、代表性及限定作用的构成要素,被称为“形态基因”。引入生物学基因的概念,探索基于历史时间线索的建筑形态文化基因谱系,依据演化脉络,结合计算机数据库技术开展交叉学科综合研究,以期在新疆传统民居建筑及人居文化溯源、保护、保存方法等研究领域实现创新与突破。

桂茶包装设计现存问题及文化形态表现的探讨

基于茶产品与茶文化的演变过程,探讨了“桂茶”品牌与产业现状,从文化传播功能角度分析了桂茶包装设计的现存问题,列举了桂茶品牌包装设计案例中名胜、民俗、历史、图腾信仰与革命精神等多种文化形态,从物质、精神两个维度探讨了桂茶品牌包装设计中的文化形态表现形式,以期对提升茶品牌形象,促进茶文化传播具有重要意义。

新文化:中国式现代化的文化形态

新文化是中国式现代化的文化形态。新文化植根于新时代现代化的伟大实践,标示着我们对文化重要性的认识达到了新的高度。新文化形态是中国式现代化的文化表达:新文化形态是新的文化生命体;新文化形态体现文化发展的方向性;新文化形态体现文化发展的人民性;新文化形态体现文化发展的全面性。建设新文化在新时代的实践要求是:文以载道,以文化人,明体达用,体用贯通,发挥文化对中国式现代化的阐释功能和引领功能,为实现中国式现代化提供强大精神力量。

构建中国式现代化文化形态的三重维度

构建中国式现代化文化形态具有多元维度。马克思主义真理性的现实适用、文化学说的高度契合、马克思主义中国化的历史推进,“让马克思主义成为中国的”成为可能,是其理论维度;“百家争鸣”的文化底蕴、“连续性、创新性、统一性、包容性、和平性”的文化特征、“两创”助力下的文化发展,“让中华优秀传统文化成为现代的”成为可能,是其历史维度;以“文化自信”为体,以“守正创新”为相,以“开放包容”为用,“让经由‘结合’而形成的文化成为中国式现代化新的文化形态”成为可能,是其实践维度。

宋韵先声:吴越国文化形态的考察视角

吴越国于公元978年“纳土归宋”,不仅使东南经济近百年的建设成果得以保存,民众免于战祸,客观上亦为塑造两宋社会文化形态奠定重要基础。从钱氏吴越到赵宋,文化包容与多元融汇、经世务实与崇尚自然、面海立国与开拓求新等品格和特质一以贯之,吴越国的文化形态可谓“宋韵先声”,对之重新审视,不仅有助于进一步理解两宋乃至近世文化的大略,更可能借此一窥文明赓续的轨辙与奥义。

论中国式现代化文化形态的建构

中国式现代化文化形态的建构,既是巩固文化主体性的诉求,也是建设中华现代文明的客观本质要求。文化形态是文化的外在形式、内在结构以及不同历史发展过程中的存在样貌。中国式现代化文化形态作为“一个有机统一的新的文化生命体”,其主要内涵特征由现代化、社会主义制度和中华历史文化传统三种要素汇聚而成,是中国式现代化经济形态、政治形态在文化观念上的反映。建构中国式现代化文化形态以赋能中华民族伟大复兴、建设中华现代文明作为价值目标,而实现这样的价值旨趣必须从历史唯物主义角度审视,从经济基础与上层建筑的辩证关系及合力互动的逻辑遵循来把握。中国式现代化文化形态建构的内在机理分为三个层面:揭示文化根基是建构的前提、提炼中华文化精髓是建构的基础、实现“第二个结合”是建构的关键。中国式现代化文化形态建构的实践图景,从内核观念形成中国式现代化独特“六观”、外在表达创造中国式现代化理论体系和话语体系、赋能实践支撑中华现代文明三个层面展现。

我国冰雪运动的文化形态、价值意蕴与高质量发展研究

笔者采用文献和逻辑分析等方法,对我国冰雪运动的文化形态和价值意蕴进行探析,在此基础上提出中国冰雪运动高质量发展的路径选择。研究发现:我国冰雪运动具有民俗文化、潮流文化和休闲文化三种形态,并呈现出与多元文化形态融合发展的态势;冰雪运动的价值意蕴主要表征为彰显国家形象,激发爱国情怀;助推产业发展,推进体育强国建设;释放内在天性,提升个体幸福感知。研究结果:推动冰雪运动与多维文化深度融合,活化冰雪运动文化内涵;强化冰雪运动价值推广,扩大冰雪运动市场需求;完善冰雪运动产业生态系统,提升冰雪运动体验质量;加强冰雪运动政策驱动,提高冰雪运动产业治理水平,以促进中国冰雪运动高质量发展。

中国式现代化文化形态对资本主义文化逻辑的批判性超越

中国式现代化的文化形态标志着中国特色社会主义文化进入新发展阶段。在全球化进程中,资本主义文化给后发国家带来了文化同质化、价值迷失及文化主体弱化等现代性难题。中国式现代化文化形态在对资本主义文化的“主体性—普适性—虚无性”进行整体性批判的基础上,提供了超越资本主义文化逻辑的现实路径,即强化文化主体性、文化公共性以及坚持“尚和合”的文化伦理观。由此,不仅为中国的文化发展提供了指导,还为解决全球文化危机提供了可资借鉴的中国方案。

从文明视角把握中国式现代化的文化形态

文化具有强大的历史惯性和传承延续性,尽管中华文明在不同历史时期呈现出不同的文化形态,但其深层特质和基因始终传承延续。只有从文明的视角把握中国式现代化的文化形态,才能抓住根本、贯通源流。中华文明具有的五个突出特性,为理解中国式现代化的文化形态提供了重要视角。中国式现代化的文化形态,内蕴连续性,具有生生不息的独特优势;内蕴创新性,具有与时俱进的精神气质;内蕴统一性,具有团结奋斗的共同意识;内蕴包容性,具有兼收并蓄的开放胸怀;内蕴和平性,具有合作共赢的价值取向。

“非遗”语境下闽南拍胸舞的文化形态与艺术价值

拍胸舞作为中国非物质文化遗产之一,是闽南地区的一种独具特色的舞蹈形式,具有鲜明的文化特征。文章从“非遗”语境出发,分析了拍胸舞的历史源流和发展概况,深入剖析其文化形态与艺术价值,并在此基础上,探讨其保护与传承策略,进而有利于更好地保护和传承中国传统文化,同时也能够为当代艺术创作提供新的灵感和思路。

以“第二个结合”建构中国式现代化的文化形态研究

文章从实践性、时代创新性和辩证统一性等方面探究“第二个结合”与中国式现代化的文化形态的关系,明确建构中国式现代化的文化形态实践路径,在有机结合中华文明的突出特性的基础上发展具有中国特色的话语体系,为实现中华民族伟大复兴奠定坚实基础,为推进世界现代化文明贡献中国智慧。

铸造中国式现代化的文化形态——习近平文化思想的理论内蕴与实践价值

习近平文化思想与中国式现代化的文化形态均为“两个结合”的重大成果。中国式现代化的文化形态为中国式现代化锚定了新时代文化发展的核心概念与发展目标,习近平文化思想则是铸造中国式现代化的文化形态的思想引领,分析与总结了中国式现代化文化形态的理论基础、历史意义与实践进路等议题。习近平文化思想具有体系性与人民性的双重理论内蕴:习近平文化思想的体系性提供了中国式现代化的文化形态的理论特性,包含了历史和时代的理论逻辑性、辩证与统一的理论哲学性、担当与开放的理论创新性;习近平文化思想的人民性彰显了中国式现代化文化形态的核心要义,具有“人民至上”的价值导向、“人民主体”的鲜明立场与“人民权益”的根本取向。同时,习近平文化思想具有举旗定向与转换推进的双重实践价值:一方面,习近平文化思想为铸造中国式现代化文化形态举旗定向,坚定了中国式现代化文化形态由谁领导,明确了中国式现代化文化形态为何使命;另一方面,习近平文化思想为铸造中国式现代化的文化形态转换推进,不仅明晰了中国式现代化的文化形态所处情境,也明确了中国式现代化的文化形态如何铸造的问题。

中国式现代化文化形态的时代建构

中国式现代化的文化形态开创了以“两个结合”为特色的中华民族现代文化,其传承发展中华优秀传统文化,推动马克思主义中国化时代化,体现了中华民族文化主体意识的自觉,宣告了中华民族进一步的精神独立和思想解放。深化推进建构中国式现代化的文化形态,应明确这一文化形态的目标指向,增强这一文化形态的要素耦合,促进这一文化形态的过程联动,从而实现中国式新型现代化文化形态的自我更新与发展,为增强中华民族文化自信,助力中华民族伟大复兴提供思想支撑和文化保障。

在“第二个结合”中铸就中国式现代化的文化形态

在文化传承发展座谈会上,习近平总书记突出强调了“第二个结合”的重大意义。作为又一次的思想解放,“第二个结合”拓展了中国特色社会主义道路的文化根基,推进了探索面向未来的理论和制度创新,巩固了中华民族的文化主体性意识。在“第二个结合”的引领下,中国式现代化所蕴含的独特世界观、价值观、历史观、文明观、民主观、生态观共同构成了一个新的文化生命体,即中国式现代化的文化形态。在新的历史起点上,要想更好担负起新的文化使命,必须坚定文化自信,秉持开放包容,坚持守正创新,在“第二个结合”中铸就中国式现代化的文化形态。

构建中国式现代化文化形态的六个向度

“六个必须坚持”是从哲理维度对习近平新时代中国特色社会主义思想精髓要义的整体性表达。文化关乎国本、国运,主动构建中国式现代化文化形态要全面准确把握“六个必须坚持”的科学内涵和精神实质,必须坚持人民至上,努力满足人民日益增长的精神文化新需求;必须坚持自信自立,坚守和巩固文化主体性及文化立场;必须坚持守正创新,激活文化创新发展的新活力;必须坚持问题导向,在研判、防范与化解意识形态风险上下功夫;必须坚持系统观念,总体性把握中国式现代化文化形态;必须坚持胸怀天下,秉持开放包容,广拓文化交流互鉴新空间。

文化形态学视域下中国式现代化的文化形态研究

文化形态是既定历史阶段文化发展呈现出的形式和样态,反映社会形态中蕴含的精神特质。按照斯宾格勒对于文化形态学的原初定义,文化形态在历史性层面呈现出基于历史实践而形成的动态变迁,在共时性层面表现为基于区域文化差异而带来的发展形态差异,以共生为价值追求。中国式现代化的文化形态是马克思主义与中华优秀传统文化相结合的产物,在不同历史时期具有不同特征与侧重,是在实现社会主义现代化的进程中形成的具有强大凝聚力和影响力的新文化,也是习近平文化思想的重要组成。按照文化形态发展的规律和要求,尊重文化实践性、坚持文化主体性、承认文化多样性是把握文化形态“演进”“差异”“共生”三重逻辑的应有之义。

“福”文化在中国式现代化文化形态中的价值及其实现路径——以闽“福”文化为例

习近平文化思想把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,创造性地提出新时代新的文化使命,标志着党对中国特色社会主义文化建设规律的认识达到了新高度。“福”文化作为中华儿女最广泛的精神承载,是中华优秀传统文化的重要组成部分,如何挖掘其内涵和价值,如何扩大其在新时代的应用场域,是建构中国式现代化文化形态亟待解决的问题。针对上述问题,文章立足灿烂的闽“福”文化,梳理阐释“福”文化的时代价值,以期在新时代不断优化完善福文化的实现方式和实施路径,更好地赓续文脉精神,持续弘扬传承,汇聚起实现共同富裕的强大精神力量。