长三角城市群视域下红色文化影像传播研究——以安徽省为例

“互联网+”时代,红色文化资源的价值内涵更加丰富,呈现形式更为多元,传播渠道得到进一步拓宽。长三角城市群红色文化资源禀赋深厚,有着深刻的内在联系和广阔的联动空间。相较于其他文化传播形式,影像传播受众广,速度快,效果直观。从区域协作、传播方式、传播内容和传播人才四个方面切入,挖掘、提升安徽省红色文化影像的政治、经济和文化价值,有助于盘活长三角红色旅游资源带,使红色文化更成体系,更好地发挥革命精神的引领作用。

媒介镜像: 信阳茶文化影像的建构与表达

本文借助拉康的“镜像理论”,采用影视人类学研究方法,聚焦信阳茶文化影像代表作品,探讨空间叙事、形象书写、影像深描的独特意义。本文作者认为,信阳茶文化影像通过媒介中的视听语言再现了信阳地区独特的自然景观,展现了传统又创新的信阳茶人及其影像赋权后的身份认同。信阳茶文化影像为信阳茶文化的传播与影像美学提供了新视角,对信阳茶文化非物质文化遗产炒茶技艺传承与信阳茶文化影像实践创新发展提供了有力支持。

数字时代红色文化影像国际传播力提升的新进路

作为具有时代特征的中国文化,提升红色文化的国际传播力是讲好中国故事的题中应有之义。文章首先从红色文化影像的国际传播现状切入,从传播的主体、内容、形式三个角度分析了当下红色文化影像的国际传播格局;再从爱国共情、软性竞争力以及“人类命运共同体”三个维度阐释红色文化影像国际传播的可行性;最后提出“集中+散落”的传播主体建构策略、“长视频+短视频”的传播模态设置、“历史+现代”的传播内容策略以及“高新科技+传统手段”的分众传播方式,以期探索红色文化通过影像手段在国际间传播的新进路,助推红色文化成为国际共享的优秀文化。

民族文化影像中的性别意识:对影片《婼玛的十七岁》的解读女若

从影像叙事文本与少数民族文化源文本的关系来看,《婼玛的十七岁》中的民族文化场景仅具有附属作用,不属于核心场景,因而,《婼玛的十七岁》只是在哈尼族文化景观中拍摄的一个简单的爱情故事。这种'文化展览主义'背后隐藏着的是强烈的性别角色意识。

跨文化影像研究:建构当代中国视觉形象及启示

视觉影像是当代中国文化生产和接受的重要载体,跨文化影像则成为这一载体的重要组成部分。近年来,跨文化影像产生了大量中国形象,应重视研究跨文化视角下优秀影像的创作经验,凝聚全球优质作品的文化共识。综合来看,这些跨文化影像资源具有三种表征:中国功夫形象、古典与现代建筑交融的中国形象、当代中国的大国形象。当今国内视觉形象创作应充分利用跨文化作品资源库,加强与国外跨文化视觉形象创作者合作,共筑"中国梦"价值体系。

我国历史文化影像叙事与传播的创新之道--以故宫题材影视作品(2005~2021)为例

随着一系列传统文化主题节目的出圈,传承与弘扬中华优秀传统文化已然成为时下主流广电内容创新与破局之路。故宫作为中华优秀传统文化的重要象征,承载着国家记忆、彰显着民族自信,也亟待更具时代性的阐释与传播。近年来,故宫题材影视作品以器物技术、规制习俗、精神价值为原型,呈现出深邃、丰富、多元的故宫文化发展转向。本文基于2005~2021年间的故宫系列影像,探究其叙事表达的变迁,并通过分析其建构的文化景观,对我国历史文化影像进行审视与反思。

跨文化传播视域下传统文化类影像的创作策略研究

当今世界正面临百年未有之大变局,和平与发展仍然是当今时代的主题,但不稳定性、不确定性尤为明显,讲好中国故事显得更具战略意义。传统文化类影像节目作为传播中国故事的有效载体,融合了国家意志与大众审美需求,为国家形象塑造与国际传播能力的建设提供了引导和想象的空间。因此,本文从中华优秀传统文化进行跨文化交流的理论和时代背景出发,分析了当前文化类影像节目在跨文化传播视域下讲好中国故事的具体实践策略,旨在探讨如何借助当代影像媒体的力量,结合中国传统文化的精髓,以引人入胜的形式向海外观众传递中华优秀传统文化的价值观念和精神内涵,促进文化之间的相互理解和交流,提升中华优秀传统文化在国际舞台上的影响力。

跨域主体、跨文化影像与实践:张律导演创作谈

朝鲜族导演张律的电影创作聚焦跨域、流动的主体,通过对这些人物的情感与经历的呈现来揭示边缘身份的困境,并强调多元与复杂的异质性民族构成与文化张力。张律的创作实践同样超越地域与文化的局限,而显示出跨国、跨界、跨媒介的特质。其对跨国资源的运用,对少数民族及异国文化的观察,以及对影像表达的再思考,建构了一个新的、跨文化的电影生产与对话空间。

MSM互联网活动平台及性文化影像对艾滋病相关行为的影响

目的了解男男性行为人群(MSM)使用互联网活动平台,观看性文化影像,对其艾滋病相关高危行为的影响。方法结合滚雪球采样法招募调查对象,由专门人员面对面进行行为学和血清学调查。结果合格调查401人,有互联网活动的350人(87.3%),其中常使用网络平台QQ的330人(94.3%),网站276人(78.9%),微博202人(57.7%)。经常和偶尔观看MSM影像的分别占14.0%(56/401)和72.8%(292/401),其中25.6%(89/348)认为对性行为有影响。多因素分析,性向[比值比(OR)=6.024]、HIV感染风险认知(OR=9.346)、公开性向情况(OR=3.031)、累计偶然性伴数(OR=2.948)、固定男友间使用安全套态度(OR=5.360)、观看MSM性文化影像对性行为的影响(OR=3.401)等,是MSM观看性文化影像的独立影响因素。结论 MSM互联网活动频繁,QQ、网站、微博是主要的网络平台,其极为广泛的观看MSM性文化影像,对性行为带来显著影响,增大了HIV感染的潜在风险。

城市文化传播导向下的纪录片创作趋势与发展思路

纪录片是重塑城市影像文化记忆的重要工具,对于化解现代化语境下的“文化同质化危机”具有积极意义,有助于构建城市文化的独特标识,并串联起城市居民的集体记忆与共同情感。媒体融合背景下,主流媒体不断在社会生活与自然历史类纪录片的题材选择、叙事模式中进行革新,注重城市文化的特色表达。同时,“网生”纪录片中也出现了更为多元的创作方式,在城市文化传播中发挥了积极作用。在此基础上,创作者还需开发与民生、民情、社会发展相关的题材领域,并吸纳新理念、新技术、新模式,增强纪录片在传播城市文化方面的作用。

论作为文化影像的新都市电影

文章从文化影像角度分析"新都市电影"文本构成,并运用文艺心理学和社会学有关理论对电影文本表象背后的真相作分析论证。指出编导们将都市白领生活进行一番包装,利用商业社会法则,制造机会均等的现代商业社会幻象,诱导观众把成功幻化为拉康意义上的镜像,顺理成章促销凡夫俗子进入中产阶级的梦想。同时,"新都市电影"回避社会矛盾,按照时尚法则,虚构当代都市文化表征,制造新一轮电影消费神话,但是电影文本与当代都市影像文化艺术真实相距甚远。

都市的文化影像与心理空间 关于影片《美丽上海》的对话

贾:中国电影史上,上海是一座不断地被书写、被映现的城市。在当代电影中,她再次成为一个经典化的社会历史空间——它的社会形象与它的银幕形象共同成为中国当代社会的历史标识。当今的上海作为开放的现代化、国际化都市,正越来越显示出她前所未有的经济实力。借助于中国改革开放历史巨潮,凭借着上海自身得天独厚的地缘优势,上海经济的繁荣与昌盛使她的文化越来越受到世人的瞩目。你编导的《美丽上海》作为上海最新的一个影像化的现实故事。

电影的边界与影像文化的复合图景

数字技术与网络平台对电影的改变,不仅仅是创作与制作层面,还包括从影院电影、电视电影到网络电影的电影传播与观影方式的更迭,以及由此引发通过再次追问"电影是什么"这一古老而经典的命题来重新思考电影的本性与电影的边界。"电影"这一延续了一个多世纪的概念,正在溢出自身的外延,寻求新的认知,面临着被重新界定的可能。包括影院观影在内的多屏联动的各种观影方式,以及影像溢出日常观影层面而延伸至社会文化空间,呈现为影像传播的一种"无边"的现象,则或许会构成未来影像文化的复合图景。

影像文化的中国制造——进入新世纪的中国电影产业

未来5年,中国电影产业的发展战略主要包括形成以"电影促进法"为核心的保障我国电影产业可持续发展的法规政策体系;建立产业环节贯通、产业整合完备的现代电影产业体系;形成以知识产权保护为前提的全国统一开放、竞争有序的电影市场格局;通过竞争与整合,逐渐形成5～10家拥有一流电影企业的综合性大型媒介集团;通过全球性、新媒体的大电影产业的拓展,将中国电影综合收入提高到250亿人民币。中国将成为世界第二大本土电影市场,全球电影贸易的重要成员,中国文化传播的重要栽体,中国大众文化娱乐的主要形式。

九龙城寨影像文化内涵研究

九龙城寨于鸦片战争后成为英国政府、中国政府和香港当局三方势力的角逐场,殖民宗主国的外来入侵期愿、本地土著的母国传承情感在此间交织、杂糅,使其成为中国电影史上意义迷离、身份多向、意蕴丰富的影像存在,是一个富有想象力的欲望空间、文化政治领域和幻城图景。本文旨在通过借用简·M.雅各布斯“后殖民主义与城市”相关理论,以中外影片中的九龙城寨为研究对象,探讨其独特的文化影像内涵。

影像文化:特征、功能与意义

影像文化是伴随着现代高科技的发展而诞生的全新的文化形态,它的最大贡献是打破了亘古以来传统文化的生产、流通及消费方式,科技与市场的介入而有力地推动了影像文化的发展,影像文化又以它特有的兼容性、共时性、开放性等优势,对现代社会的政治、经济、文化、教育等产生了广泛而深远的影响。

DV影像文化与大学生素质教育

大学生是DV影像文化的主体和热爱者,他们满怀热情地投身其中,使其成为一种新的生活方式和态度,成为一种用影像来记录生活、反映社会、重现历史的一种个人化的自由表达方式。本文从多个方面阐述了DV影像文化与大学生素质教育的相融相生的关系。

论数字时代影像文化的转型

数字技术给影像文化的发展提出了全新的课题。它在对影像文化形成巨大冲击的同时,给摄影艺术和摄影家们提出了许多矛盾和难题,也为摄影艺术的发展带来了全新的挑战与契机。本文通过对数字时代,数字技术引发的摄影技术、摄影观念以及摄影传播方式的转型的叙述,提出只有对数字时代影像文化转型有更深认识、更深理解和把握,才能在当代高科技社会中,创造出表达这一时代的高水平的艺术品。

影像大众文化与当代大学生之关系探析

影像大众文化是大众文化与图像时代相结合的产物,它迅速地攻占了大学校园,成为大学校园文化的主体形式。影像大众文化对大学校园中的精英文化构成了冲击,对大学生产生了一定的负面影响。高等教育的主导者应肩负起主导大学校园文化的责任,趋利避害,引导大学生形成正确的价值观、人生观和文化意识。

影像文化背景下日本文学教学模式的构建

随着多媒体技术的普及,影像文化得以快速发展。在此背景下,文章以日本文学课的教学目标和教学观念为指导思想,通过言语解读文本和视听解读文本两者的结合、多媒体课件的应用以及借助网络教学平台等途径,构建师生互动的教学模式,从而提高学生的文学修养,培养其文学研究和跨文化交际的能力。