高校校园道路的文化指向、命名原则及价值释放——基于上海交通大学闵行校区道路命名实践

高校校园道路建设是校园文化建设的重要载体和对象,包括实体维度的交通与出行空间网络建设和虚体维度的文化附加与价值观植入。对校园道路进行科学合理的命名,具有夯实学校办学软实力、提高广大师生和校友对学校的认同感和归属感、增强学校“文化成色”的独特功能。高校道路的基本命名原则包括四个方面:坚持历史内涵与时代特征统一,注重传统韵味与现代气息结合;坚持大学精神与办学特色统一,注重思想引领与身份认同结合;坚持科学精神与人文精神统一,注重崇尚真理与以人为本结合;坚持自我本位与开放胸怀统一,注重彰显个性与坚持共性结合。上海交通大学闵行校区道路命名实践有效贯彻并充分体现了上述“四个统一、四个结合”,成功将道路名称的符号表征内化为全校师生和广大校友的情感皈依、身份呼应与价值认同。其基本经验在于坚持组合、关联、呼应、系化、平衡“五大原则”,值得其他高校借鉴。

“民间”话语的文化指向——以人类学纪录片为例

上世纪90年代“新纪录片运动”之后，中国出现了两种截然不同的纪录片，一种是以电视台为播出渠道的主流纪录片样式，另一种是依托海内外影展在体制外生存的个人制作的纪录片。后者一直是标新立异的影像文化的源头，其中又有一类专门以边远地区文化生存与变迁方式为记录对象的纪录片，被人类学界发现并重视，很自然地被上世纪90年代后期中国人类学界中的影视人类学吸纳并奉为学科的先驱。

21世纪文学精神的文化指向与文学人格建构

近年来，文学精神已经成了学界津津乐道的热门话题。然而人们乐于大谈文学精神，却很少深入探究它的真正内涵及特征。“文学精神”似乎成了一个无所不包的文化空筐．既漫无边际，又含蓄不能落实。探讨“文学精神向度”、“文学精神价值取向”者不乏其人，如主张文学精神向度构成包括“终极关怀”、“心灵家园”、“信仰宗教”；或认为“中国当代文学的精神价值取向应是历史理性、人文关怀与艺术本体三者的辩证统一。

立一画之法——《石涛画语录》中心思想与文化指向

以"立一画之法"为核心,剖析了石涛的"墨海抱负"和师法自然的中国山水画创作理念。如"借古以开今"、"法自我立"、"搜尽奇峰打腹稿"和"笔墨当随时代"等观点。

德育困境破冰与德育文化指向

较长时间来,学校德育形式重视与实际践行相脱节,道德认知与道德情感相脱节,道德认知与道德实践相脱节,德育工作者素质与时代要求相脱节,德育行为与期待效果相脱节的德育困境破冰问题已为整个社会所关注。从文化的视角审视德育的内涵价值、思考德之能力建设的改革指向、寻求文化时代德育的智慧路向,是德育困境破冰问题之关键,因为德育的改革是教育改革的攻坚"棋子",是迎接"教育文化时代"到来的先行。

谈林语堂人生观的文化指向

林语堂的人生观既吸收了中国传统文化中的一些快乐哲学思想,也吸收了西方文化中的快乐哲学思想。他以享乐、幸福为文化、哲学的根本立足点和指向,认为物质享受是人生不可或缺的一部分。

真善美的艺术载体——平儿的性格特征及其文化指向

平儿是王熙凤的陪房丫头,她身世凄苦,无父母兄弟,更谈不上姓氏。她如一叶孤舟飘荡在运终寿尽的贾府,在纷繁复杂的环境中用自己的聪慧创造出宽阔的生存空间,展示出一位坚强女性的生存价值。

德育困境破冰与文化指向

德育须与时俱进。"德"是一种文化形态,也是一种精神象征,更是一种远行的能力。从文化育人的视角观察,德育必须要表达尚德精神,德育活动必须要体现人文精神,这已经成为我们突破德育困境必须要迈过去的一道坎。德育内涵价值的文化思考如果从文化的角度看德育,我们就会发现:德育之价值,在于通过人性的美德打造生活的快乐。

“异化的现代性”及其超越的文化指向

伴随着工具理性的日益扩张,现代性越来越表现出异化特征,在其寻求获得效率的行为模式的进化过程中,正逐步丧失对人类基本价值和意义的解读。为消解现代性异化的风险,西方一些思想家对其进行了批判、反思并提出了不同的解决路径。然而,由于缺乏新的文化语境的融炼,现代性异化现象不仅没有消除反而有愈演愈烈之势。因此,重构一种强大的文化力量,抗拒或同化现代性异化的意识形态的制度化魔力,也许会成为一个最好的替代性选择。

追忆性:牌坊建筑现象的文化指向

牌坊作为一种无实用性功能的门洞式结构,是中国建筑史上具有特殊文化意义的公共建筑,文章采用建筑艺术史研究方法,从"纪念碑性"、建筑材质的演进、雕刻纹饰三方面对牌坊建筑进行研究,认为牌坊建筑在文化学上具有重要的"追忆性"功能。

理性的皈依与感性的超越——论《金瓶梅》的二元文化指向

理性的皈依与感性的超越———论《金瓶梅》的二元文化指向张进德《金瓶梅》是世俗价值观念与宗法传统道德观念的特殊浑融。作者的理性指向表现为对宗法传统价值观念的皈依，而艺术描写的感性指向则表现为对作者理性思维定势的超越。这种情况最突出地体现在小说的妇女观、...

《左传》预言的文化指向与叙事功能

李惠仪《〈左传〉的书写与解读》以“征兆”指代预言,进而将《左传》中历史事件与叙事理想的实然与应然并存,解读为“解释的焦虑”,微观阐释有余,宏观考量不足。《左传》从刀简书笔史官文明中寻求大义春秋四方教化,“思而不惧”;《左传》中的预言,不是存在与反映的比附,也不是简单的预设与达成,不能等同于“征兆”。就思维模式而言,《左传》预言是经验的继承与集成:是先民对天人关系的探索,是道德人文的建立,是经世致用的思考;就文学方法而言,《左传》预言是应验叙事传统在特定时期历史书写中的呈现,具有伏笔、承转、省文等叙事功能。

小巷风情的文化指向——范小青近期小说阐释

新时期小说摆脱几十年来刻意追求的英雄榜样人物塑造方式,淡化小说负载已久的历史——政治——道德的渲泄功能,面向深广的社会生活,以清醒的文化态度,正视生活中人的复杂历程,寻求更多样的人物心态的把握和生活意蕴的挖掘。范小青近年来的小说创作,正是这种对生活和心态的文化审视、对结构和布局散文化追求的个性表现。范小青开始小说的创作。

《义务教育语文课程标准(2022年版)》的文化指向与教学启示

2022年4月21日,教育部经过长时间推敲和打磨,印发了最新版义务教育课程方案及16个学科课程标准,新一轮义务教育课程改革,突破了过去的陈规,在学科核心素养、课程内容、学业质量、教学科研与师资培养等方面进行了补充与拓展,在原有的义务教育课程标准(2011年版)的基础上进行了改革,顺应时代的发展,结合“双减”政策及《深化新时代教育评价改革方案》,给义务教育课程增色加瓦。

出版业转型与编辑的文化指向

出版业转型与编辑的文化指向●赵【郑州】现阶段我国正处在社会转型期。在９０年代，其最显著的标志就是由计划经济体制向市场经济体制转换。这是一个大的历史趋势，它影响着社会生活的各个方面，也对出版业提出了一系列新的重要要求。我曾经在《出版业面临转型》（《编...

音乐社会学视域下《禅宗少林·音乐大典》中原文化指向研究

大型实景演出《禅宗少林·音乐大典》突出"禅宗——少林"这一河南文化精髓,采用"音乐——大典"的展现形式,以现代化的音乐商品生产活动来推动禅宗文化、传统音乐与时尚文化的结合,促进了传统文化的价值回归。它成功地将武术、音乐、禅宗文化融为一体,实现了文化空间的扩展;同时,较好地处理了传统与现代的对接、历史与当下的接轨,这种融合性的艺术创新实现了禅宗文化的功能转向。

小学教师团队文化指向的探索

教师是学校发展的第一力量,第一资源,教育教学是基础,课程建设是前提,科学研究是关键,专业发展是核心。“5C”文化能映照到教师的专业发展的各个维度,助推教师有效发展。

论中国酒业销售中的文化指向

中国酒文化博大精深，中国酒业在销售渠道中所包含的文化成分也一直发挥重要作用。经营酒业的人们．可以利用以往的文化背景来加大销售的力度，也可以创造新型的文化因子来激发市场活力。本文就目前我国在酒业销售中的文化现象进行了举例分析，提出了一些鲜明的观点.

高考作文:后广东时代的文化指向

2016年,广东语文高考再次回归全国卷,命题思想也再次回到全国大一统的格局。之前广东省自主命题,命题的倾向性更侧重于岭南的人文心态与价值取向。就拿高考作文来说,作文的命意以及优秀作文的遴选,更多地表现为广东人的务实性格与实证精神,作文的范本则更多地强调条理的清晰与论述的明朗。