昭君文化故里景观意象的诗歌叙事功能——以历代题咏昭君作品为例

昭君文化故里景观及其形成的意象,对历代题咏昭君作品有重要作用。如香溪、巫山神女与灼面成痕等从正反面塑造昭君之美,望帝、屈原等传说则强调昭君的至情和多怨,这些景观意象又常常被用来解释昭君"幽怨美丽"形成的原因。完成昭君"美而见弃"的叙事主题,与士人"怀才不遇"主题发生共鸣。昭君文化故里景观意象增加了历代题咏昭君作品的故事空间,加强了作品的情感张力,有利于形成更为开放的叙事模式和不同主题。

昭君文化故里考辨

王昭君故里存在着学术争论,省域归属主要是蜀女与楚女的争议,县属争议则主要集中在兴山、秭归和巫山。本文提出对待昭君故里的正确态度应该是淡化地理及行政区划上的昭君故里,而要坚持昭君文化故里,坚持将昭君文化放在以蜀(巴)楚为文化背景的三峡文化故里认识原则。

打造沫若故里文化城的总体构想

沙湾区委、区政府借“打造中国第一山”和文化强市的东风,进一步提高认识、统一思想,放眼长远、系统规划,瞄准中、远期目标,突出重点工作,稳步推进,大力推进沫若故里文化城的建设。

文旅融合背景下历史文化园高质量发展研究——以包公故里文化园为例

历史文化园是一种以历史文化为主题,通过景观、文物、文化活动等手段,再现和展示特定历史时期、历史名人或文化传统的公共空间,具有经济、文化、教育等价值。“以文兴旅,以旅彰文”,文旅融合发展的新模式为历史文化园的“出圈”与高质量发展提供了新思路与新契机。包公故里文化园是新时代展示包公文化、弘扬廉政精神的重要基地,在文旅融合方面已有初步的探索与实践,但仍存在文化特色不鲜明、文旅业态不丰富、社会知名度不够高等问题。新发展阶段推进历史文化园高质量发展,要强化顶层设计,建构文旅融合新架构;优化产业链,铸造文旅融合新模式;创新宣传方式,提升文旅融合新品位;加强组织支撑,完善文旅融合新体制。