中国艺术史学的体例与结构研究

艺术作品、艺术家、文献、史境与文化逻辑,是构建中国艺术史学体系的五大要素。首先,艺术作品无疑是构成艺术史学的核心要素,没有艺术作品就没有艺术史学的主体;其次是艺术家,艺术家是作品的创作者,没有创作者,也就没有产生艺术活动历史的主体;再次是文献,文献是印证艺术作品与艺术家历史活动关系的重要依据,缺乏中国艺术文献的艺术史是不完整的,也是难以可信的;前三种要素需置入史境中才能准确呈现其面貌,并得到正确的诠释。这四大要素贯穿于中国文化逻辑结构与历史路径并不断地演变,生成了艺术历史变迁路径的体例与结构轴线,显示出中国艺术史学的文化整体感,形成整合复数的中国艺术史的形状。

中国民间艺术在史学中的价值与意义

中国传统艺术大致有民间艺术、宫廷艺术、文人艺术和宗教艺术四个层次,这个层次的艺术形态是构成基于艺术学理论的中国艺术史学的基本史料,共同体现了中国文化的整体感。这四个艺术层次,民间艺术是最基础层次,具有"母型"文化特征并与其它艺术形态发生关联,乃至对其它艺术形态产生重要影响。但在现有的"艺术史"("美术史"、"音乐史"、"舞蹈史")中,主要是以文人艺术、宫廷艺术和宗教艺术为主体,中国民间艺术基本处于缺位的"悬置性语境"状态,尽管中国的文人艺术是中国传统艺术的主要特色,也是世界唯一的艺术形态,但是如果没有基础层的民间艺术作为建构中国艺术史学的部分,就无法体现出中国文化整体感,也不是完整的、整体的、综合的和宏观的中国艺术史学。中国民间艺术的史学价值和意义也正在于此。

中国艺术史学理论与方法的新建构途径——以《中国艺术史学理论与研究方法》为例

李倍雷、赫云所著《中国艺术学理论与研究方法》,探讨了中国艺术史学建构的理论及其方法。以往的艺术史几乎都是"门类史"或者是"拼盘式"的艺术史的面貌与撰写方式,即是我们熟悉的如美术史理论、音乐史理论、设计史理论、戏剧戏曲史等,时至今日真正的"艺术史"是缺席的。主要问题在于支撑史学理论架构和方法不是整体的、综合的和宏观的史学理论与方法,没有一个贯穿所有艺术门类建构一个具有文化整体感的、综合的、宏观的艺术史学理论与方法,为真正撰写一部中国艺术史提供理论支撑和研究方法。《中国艺术史学理论与研究方法》一书,为艺术史学的建构和撰写提供了完整的理论和方法,提出了"整合复数史学材料"的体例,提出创建"文化整体感"的史学观,提出"打通"门类艺术形态的观点,为中国艺术史的撰写提供了新的建构途径。

From Zi Wei （滋味） to Qi Yun（氣韵）, and Yi Jing （意境）： Rethinking of Chinese Traditional Artistic Category System

The Chinese traditional aesthetic culture not only pay attention to the overall sense of He Xie （Harmony, 和谐）, and pay attention to a kind of artistic conception as Zi Wei （滋味）, Qi Yun （氣韵）, and YiJing （意境） as well. Mr. JI Xian-lin had tried to start from Zi Wei （滋味）, a new comprehension to open a new understanding on Chinese aesthetics. Hence, we embark from the Chinese aesthetic culture and its basic spirit, the humanistic connotation of Zi Wei （滋味）, which sounds with the basis, put forward it into a Music-Dance Spirit （乐舞精神） in Chinese art through this unique view, has made a new thinking to the Chinese traditional aesthetic artistic category system.