马克思文化文明观视阈下中华文化的历史传承与中华文明的现代发展

一元、一统、一体、一家,是中华文化的传统话语,1911年开始出现君民一体、上下一体的现代多元共和转向。中华文明的统一性,居于核心地位,决定中华文化的发展。文化史不仅要前置于成文史,更要前置于文明史,是马克思、恩格斯文化文明观的基本认识,体现了文明包含于文化中,且为其最高形式的基本理念,为认识中华文明的统一性决定论提供了基本理论依据。罗荣渠先生对人类文明的研究是建立在“一元多线历史观”基础上的,形成了现代化研究的“罗荣渠路径”,有助于文化文明时空坐标的建立。四海一家的传统话语就是内地与边疆各族济济一堂。作为现代化范式的中国应用,笔者倡导边疆与内地“主辅线现代化”的中华文明观,有助于揭示中华文化历史传承与中华文明现代发展的内在关系,有助于说明文化传承发展座谈会讲话的主体性精神品格。

论李光耀时期新加坡政治文化文明建设的历史经验

本文认为,李光耀时期新加坡政治文化文明建设的主要经验,就是较好地实现了中西方政治文化文明的和谐交融。他们善于吸收利用古今中外的一切人类政治文化文明成果,能巧妙地选择中西多种政治文化精华,加以适当揉合,并且与新加坡的特殊国情相结合,创立了有利于新加坡现代化发展的先进的政治文化。

促进文化文明严防文化霸权

目前,我们很难给新经济下一个准确的定义,但构成新经济的基本要素实际上是十分清楚的,这就是知识创新、因特网、信息产业等,而这些都把人从“以人为本”推向了“人就是本”的更核心位置,从而对人类文化带来了有史以来最强烈的冲击。

人类文明新形态理论视野下的中华文化主体性研究

按照唯物史观的观点,物质生产力是文明形成和发展的根本动力,正是在物质生产力发展的基础上产生了生产方式文明。对应于一定历史时期内的生产方式文明,总是会产生相应的文化文明与之配套,包括人类文明新形态在内的所有人类文明形态均为生产方式文明与相应的文化文明的综合体。文明形态作为一定民族国家当中的人进行实践活动的产物,与广义上的人类文化密切相关。人类通过自身的实践活动给不同的领域打上了自身的烙印,因此也就产生了相应的经济主体性、政治主体性、社会主体性和文化主体性。在这些主体性当中,文化主体性的地位尤为关键。建构文化主体性对于实现人类文明新形态具有关键意义。根据唯物史观对于主体的规定,主体是主动性与受动性、主我与客我的有机统一。中华文化主体性的构建要基于“客我”的具体实际,发挥“主我”的主观能动性进行科学理论建构。

海上丝绸之路贸易中的文化交流和文明互鉴——承载于长沙窑陶瓷器具中的文化记忆

海上丝绸之路最早可追溯到秦汉时期,是人们探索海洋并通过航海开展东西方贸易和文化交流的海上通道。长沙窑地处长江中部地区,是唐代主要生产外销陶瓷的民窑,在海上丝绸之路沿线地区的广泛考古发现,长沙窑陶瓷在深厚的楚文化、中原文化底蕴中融入了浓郁的古代阿拉伯、波斯文化风格,将蕴含在不同文化中的文字、传说、图腾、仪式歌舞等进行编码,是将其固定于陶瓷载体中的一个历时性的文化符号,表明了海洋贸易带来的不仅仅是物品交易,更有深层的文化和技术交流,提示了海上丝绸之路不但是贸易通道,同时也构建了一条丰富的文化交流通道,长沙窑为这一交流通道提供了一个重要的研究样本。

基于“文化—文明”传统的高中英语教学中文化意识培养策略研究

介绍文化意识与“文化—文明”传统。通过对某高中2000多名学生、27名教师进行问卷调查及访谈,分析、总结高中英语教学中文化意识培养现状。为落实立德树人根本任务,结合“文化—文明”传统理论,从教材开发、教学设计、评价方式、课外拓展等视角探究高中英语教学中文化意识培养策略,即挖掘教材中“文化—文明”传统的教学资源,设计“文化—文明”传统下的教学活动,探索“文化—文明”传统下的评价方式,丰富“文化—文明”传统下的活动体验。

金砖国家的合作潜力与文化文明因素

目前,金砖三国(俄、印、中)、四国(巴、俄、印、中)、五国(巴、俄、印、中、南非)各成员国之间关系的发展内涵尚不明确,其合作规模、交往范围和活动指向都不明朗。然而,框架内国家走向本质接触已经具备一些十分重要的前提,其中首先是他们都反对建立单极世界。金砖国家框架可能成为其成员国巩固自身在世界经济体系中的地位和实现其具体目标的重要保证。俄、中、印这个三角框架之间的经济关系尤其应该引起特别的注意,这主要是因为三国在欧亚大陆地理位置上的毗邻。文化亚系统的全面发展也同样重要,首先是教育领域内的合作(大量吸收医学和自然科学方向的中国和印度学生赴俄留学;加深高校间和科学领域的联系)。同时应该大大拓展文化宣传活动。俄、中、印三国间的经济、政治、军事联系将赋予金砖国家之间的交往以新的内涵,并可以此动摇北方发达国家的单极局势。金砖国家成员国无意于破坏国际政治、经济关系,而是要巩固本国在世界格局中的地位。

中国社会转型:路径、文化与文明的历史变迁

中国的崛起植根于其正在加速的社会转型。近代开始的中国社会转型,有复杂的引起"冲突和转变"的内外因素,也有文化与文明的多重力量在历史进程中的博弈;其路径选择既要遵循人类文明发展的一般规律,又有民族文化和历史传统所制约的自身特色。中国当代全球化进程的社会转型,需要在改革实践中化解文化的特殊性与文明的普遍性问题,这直接关系到中国崛起的速度、方向以及社会结构的根本变化和人的生存方式的根本变革。这里需要的是开放包容和改革创新精神的发扬光大、东西方文明的相济融合,是本土文化对世界现代性文明的回应超越,是多元文明的互补发展。

在文化与文明的关系中把握文明

文化是人类生存发展的渐进式实践创造过程,是人类文明进化的内涵。文明是文化发展的一定阶段和积极成果,呈跃进式前进趋势。文化推动文明进步,文明促进文化发展。正确处理文化与文明的关系,有利于人类文明从自为期向自由期的发展。

良渚文化与文明界说

良渚文化与文明界说李学勤李学勤中国社会科学院历史研究所所长、研究员良渚文化的器物在清代业已出现，遗址在本世纪三十年代开始发掘，但这一文化声闻迩则是近年的事。一系列内涵异常丰富的新发现，把良渚文化推上了考古学研究的前沿。学术界热衷于良渚文化的一个主要原...

辽河流域文明之一 辽河流域的历史文化与古代文明

辽河是中国东北地区南部的一条较大的河流,辽河水系与黑龙江水系南北呼应,是东北地区两条最大的水系。辽河干流总长度为1 390千米,流域面积21.9万平方千米。辽河流经地区的地理环境十分复杂,不仅涉及到三大山脉(长白山脉、大兴安岭山脉、燕山山脉),而且流经丘陵、平原、沙漠、湿地,最后注入渤海的辽东湾。从辽河流域的空间分布格局的特点来看,其早期族群文化遗迹的地理分布大体是按照西辽河、东辽河与下辽河流域三个区域展开。辽河流域的早期文明与黄河流域和燕山地域的夏商文明关系十分密切,有着悠久而又成熟的文明形态,并且深刻地影响了中国东北和朝鲜半岛的流域文明。

地域文化与城市文明的内在发展逻辑与塑造路径尝试——以瓯越文化为例

文化是城市转型发展的内在动力,是增强城市记忆的强大引擎,是提升温州城市形象的内在要求。在新一轮全国文明城市创建的新征程中,温州紧扣文化厚重这一新使命,积极响应打造"铁三角"战略,以城市文化竞争力建设为核心,通过着力提高公共文化服务水平、强化载体文化元素、打造区域文化品牌、实施遗产保护专项行动、增强文化产业竞争力等五大措施,深挖瓯越文化精神,牢铸温州城市文明之魂,努力使文化成为涵养城市文明的沃土,为其他地区城市文明与形象打造提供有益借鉴和参考。

重释“李约瑟命题”——论从文明走向文化的科学及其二难问题

“李约瑟命题”在今天已经超越了区域和历史的意义。然而 ,相对于中外学者对命题之解的热衷 ,我们却发现很少有人深入地探讨“李约瑟命题”本身的逻辑语义结构。文章通过对中西文明文化的内涵以及不同语境下的“科学”的涵义分析 ,尝试性地讨论该命题内潜含的三个二难推论问题。

关于中国古代文明与文化发展战略关系问题

关于中国古代文明与文化发展战略关系问题中国社会科学院研究员李学勤非常对不起各位先生，参加会当然应该在今天早晨开幕的时候来，可是我想柏柳先生已经知道，我这几天最忙，因为我负责的“夏商周断代工程”现在正是处在最紧张的时期。抽一点时间到这儿来向大家请教，又...

良渚文化与文明起源

良渚文化与文明起源安志敏安志敏中国社会科学院考古研究所研究员良渚文化是我国重要的史前遗存之一。１９３６年首次发现于浙江余杭市良渚镇，所著的《良港—杭县第二区黑陶文化遗址初步报告》，在我国考古学史上也是具有代表性的考古报告之一。从发现伊始便被纳入龙山文...

东西方体育文化的融和对人类文明的价值

人类从野蛮到文明,靠文化进步;从生物的人到社会的人靠文化的教化;干差万别的人的气质、情操、风格也靠文化的培养而成为人类社会认同的文明之人;所以,人类文明进步,离不开文化的进步。体育作为人类社会特有的文化现象,在今天的社会生活中,起着越来越不可忽略的作用。

从阿诺德的“文化与文明”传统看《多佛海滩》的两种译本

选取马修·阿诺德的诗篇《多佛海滩》的两个中译版本,以"文化与文明"传统为研究视角,比较中译本的差异,分析阿诺德对文化与通俗文化的独特解读视角及其思想在诗句中的体现,意在唤起读者对当时及现代社会精神生活的关注。

大学生红山文化旅游意愿实证研究——以红山文化与中华文明协同创新单位为层变量

红山文化旅游研究,远落后于红山文化考古研究、红山文化旅游实践。本研究对辽宁师范大学2013—2015级大学生进行整群抽样和问卷调研,以是否来自红山文化与中华文明协同创新单位为层变量,采用IBM SPSS Statistics Premium 25.0对2 636份有效个案进行了交叉列联表分析。研究结果表明:被调查大学生有半数以上愿意参加红山文化旅游,女生远多于男生,年龄集中在19周岁以上,年级分布较为均匀,月支出集中在1 000~1 999元;协同创新单位大学生,更愿意参加红山文化旅游;协同创新单位和非协同创新单位的大学生,性别、年龄、年级与红山文化旅游意愿是有差异,月支出与红山文化旅游意愿分布一致。

关于赵文化研究的思考——读《赵文化与华夏文明》有感

赵文化是以战国时代的赵国为基础形成的一种文化体系。作为一种地域文化,从物质文化、制度文化到精神文化,均构成一个有机统一的体系。《赵文化与华夏文明》就是一部研究赵文化不可多得的学术著作。这部著作既有宏观的文化解析,也有微观的历史考证,还有学术研究的综述,更有相关会议的纪要,包含着大量研究成果和学术信息,对赵文化感兴趣者不可不读。