铸牢青少年中华民族共同体意识的文化方略

文化是中华民族的根脉。铸牢青少年中华民族共同体意识的根本在于共同的文化认同。文化凝聚着各民族共同的价值追求,是各民族共同的精神依归。在党的领导下,各民族在团结一心的奋斗历程中积累的丰富资源成为铸牢青少年中华民族共同体意识的重要元素。立足新时代,遵循以文化人规律,把握文化传承与立德树人相统一的原则,将中华优秀传统文化融入育人实践,以唤醒各民族青少年共同的文化认同和共有身份归属感,增强育人实效。

从世界文化演进到民族文化方略的思考

本文通过对人类社会五千年文明史所内涵的物质文化、制度文化与精神文化基本线条的回眸 ,对当代世界文化融合性、民族性、网络性与产业性基本特征的扫瞄 ,将当代中国民族文化的基本框架以理性定位 ,其弘扬和培育民族精神、教育创新与发展文化产业为我们的工作方略。

社会稳定的文化方略

社会稳定是人们正常生活得以维系的必要条件,也是一个社会得以进步和发展的重要基础。而文化是民族的血脉,是人民的精神家园,是社会稳定之魂。文化具有实现社会稳定的功能,在文化社会稳定功能的实现路径中,文化建设要坚持社会主义核心价值体系,发挥引领和整合社会思潮的功能;要加强文化精品的创作生产,为人民群众提供精神食粮;要依靠高质量的文化人才队伍,推进我国文化创新,抵制西方国家文化扩张;要坚持先进文化的前进方向,营造良好的社会环境。

提升教师组织学习力的文化方略

教师发展的关键之一是教师学习力的提升.教师学习力包括教师个体学习力和教师组织学习力.教师组织学习力的提升具有重要的意义.提升教师组织学习力的文化方略的主要依据有：教师组织学习力的特点;组织所处文化的结构特性;文化作用的机制.文化方略的构成主要有：教师组织的学习价值观的建构;教师组织的学习文化资源的配置和积聚;教师组织的学习文化情境的创设;教师组织的学习文化骨干的培育;教师组织的学习文化传统的创构.

构建和完善铸牢中华民族共同体意识制度体系的文化方略

中华民族共同体意识首先具有文化属性,要实现把“坚持各民族一律平等,铸牢中华民族共同体意识,实现共同团结奋斗、共同繁荣发展的显著优势”转化为国家治理效能的目标,就要从中华文化的内在逻辑出发,理清中华文化主体的发展规律、文化结构的内在本质、文化创新发展规律以及文化批判整合机制。以此为基础,促进铸牢中华民族共同体意识相关的根本制度、基本制度、重要制度互相衔接,构建和完善民族团结教育制度、以先进文化引领各民族文化发展制度、中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展制度和文化交流互鉴制度,使各方面制度互相配合、互相促进、相得益彰,形成制度合力,共同铸牢中华民族共同体意识。

从官修书目《隋书经籍志》看唐初治国文化方略

目前对《隋志》的研究,有的学者侧重对编撰作者进行考证;有的学者重在从书目分类的沿革变化探究其学术源流;有的则着重于研究《隋志》的编撰思想。本文从官修书目这一角度探讨,在留意《隋志》学术价值的同时,侧重于将其放在唐初的时代背景下,考察君臣治国的文化方略。概括为四点:(一)尊经尚儒;(二)以史为鉴;(三)儒释道三教并行;(四)总而不遗。

边疆民族地区铸牢中华民族共同体意识的三维文化方略

新时代铸牢中华民族共同体意识的首要关键是坚定文化自信,增强文化认同。首先应充分把握铸牢中华民族共同体意识与文化认同之间的逻辑关系。本研究旨在此基础上从政治文化维度探析坚持中国共产党的领导与整合文化认同问题的内在关联,阐释中华民族凝聚力的形成有助于积极培育共同体意识;从物质文化维度探寻民族文化产业的发展与提升中华文化影响力之间的内在关联,溯源中华优秀传统文化对铸牢中华民族共同体意识的文化支撑;从精神文化维度论证社会主义核心价值观的践行、中华优秀传统文化的弘扬及爱国主义教育的加强同中华民族共同体意识的增强实质性成正相关。

中华民族共同体意识的文化探源与文化构筑方略

中华民族共同体意识反映了中华民族共同体这个存在实体,其延续发展于共同体成员共同的发展历史和文化联系。共同建设各民族同呼吸共命运的团结互助意识、共享精神家园意识以及彼此尊重、相互认可接纳的心理认同,共同构成中华民族共同体意识的基本内涵。中华民族共同体意识和中华民族传统文化在其存在、产生、发展过程中具有和存在的共生性、共在性和共意性,表现为民族成员之间在心理上的相互认可接纳、对民族历史的共同认可、对民族整体文化的价值认可,揭示二者之间是紧密联系、相互促进的共存共生同发展的有机体。新时期党中央和国务院出台重要文件,制定了通过弘扬优秀的传统文化来实现铸牢共同体意识的基本方针政策,对其基本原则、方法和价值沿承进行阐释。

突破新课程改革困境的素质文化方略

中国21世纪的新课程改革遭遇到文化困境,其中深层困境是利益文化的多方面阻碍。素质文化方略有助于突破新课程改革困境,而且素质文化方略是切实可行的。具体而言可以从三大层面来展开素质文化方略:强化素质文化的基本精神、创造素质文化的美好形式、营造素质文化的积极情境。

铸牢中华民族共同体意识的文化方略

作为反映中华民族共同体存在的社会意识,中华民族共同体意识以包括56个民族在内的共同生命存在圈的形式,延展于复合民族共同体稳定的社会历史联系和共同的文化纽带。共建中华民族的命运与共意识、共享中华文化的共有精神家园意识、"你中有我,我中有你"的心理认同意识、共同发展的团结互助意识,构成了中华民族共同体意识的价值内核。中华传统文化与中华民族共同体意识的关系共在性、共生性、共意性,指向了中华民族的历史认同、中华民族成员的心理认同、中华文化的价值认同,指谓了中华文化与中华民族共同体意识的关系同构。以中华优秀传统文化的弘扬铸牢中华民族共同体意识的价值秉承、基本原则、路径方法,指向了特定的民族文化理念、外显民族特色的文化方式、基于民族目标而制定的文化原则,指谓了新时代铸牢中华民族共同体意识的文化方略。

边疆治理现代化视域下的文化戍边方略

推进边疆治理现代化,需要设计和实施治边方略体系,其中文化戍边方略是最重要的治边方略。文化戍边方略就是利用戍边文化所具有的“内化于心、固化于制、外化于行”的机理,对边疆各种社会主体复杂多元的思想意识和行为予以正确引导、合理疏导和有效规约,并以此达到守边、治边、护边、稳边、强边的功效。文化戍边方略对边疆治理走向法治化、民主化、科学化、高效化、协同化、精细化具有积极促进作用。推行文化戍边方略,首先需要凝练和创建具有戍边功能的文化价值体系。其次,需要构建完备的文化传承和传播体系。

中国共产党文化治理方略的历史探索

文化治理现代化是国家治理体系与治理能力现代化的有机组成部分。新时代推进文化治理体系与能力现代化,需要研究中国共产党在实践中不断探索文化治理方略的历史进程。历届党代会报告记载着中国共产党对文化建设问题的认识与实践,以此为红线,将中国共产党建党近百年来,特别是新中国成立以来,文化治理的思想理论与实践进行梳理研究具有重要意义。中国共产党的文化治理探索经历了三大历史转向:从“文化翻身”到“文化改造”;从“文化建设”到“文化改革”;从“文化兴国”到“文化强国”。对中国共产党不同时期的文化治理方略进行历史考察,进一步展现中国共产党“文化治理”能力建设的历程,能够为新时代中国文化建设规律研究提供学术支持。

论我国文化发展方略的创新

"推动社会主义文化大发展大繁荣"作为新时期的文化发展方略,延续了改革开放以来文化政策调整的一贯原则,同时在发展理念和具体内容上又都有所创新:将主导意识形态建设置入文化发展的总体部署中,推动了文化发展理念的创新;文化作为国家软实力首次提出,并被提升到文化发展战略的高度;社会主义核心价值体系建设要"尊重多样,包容差异",增强了意识形态工作的包容性,推动了文化创新;提出"建设中华民族共有精神家园",强调文化建设的中国特色、中国风格、中国气派。

论明太祖朱元璋的文化治国方略

明朝建立之初,明太祖朱元璋从文化上采取一系列治国措施:定礼作乐,提倡儒家礼乐精神,将其作为维护社会稳定的精神防线;兴科举、办学校,从中央到地方建立了完整的教育体系,学校规模超越唐宋;正人伦、厚风俗,恢复儒家伦理道德,引导全社会形成良好的道德风尚。朱元璋的文化治国方略促进了社会的稳定,也对中华文化的发展产生了深远的影响。

论习近平文化自信的多维理路

文化自信,是党从历史和现实、理论和实践、文化与社会、中国和外国多维度相结合提出的精神旗帜。文化自信与道路自信、理论自信、制度自信一起,被写进党章。"四个自信"的提出,反映党对三大基本规律以及中国文化发展规律认识的深化。文化自信,是对中国社会形态选择的自信,对中国特色社会主义文化和中华文明走向世界的自信,具有鲜明的时代意义、理论意义和历史意义。把文化自信和文化建设方略结合起来,以文化自信精神引领国家文化软实力建设,以国家文化软实力增强文化自信底气,把二者统一于中华民族伟大复兴进程。

在城市时代聆听兰德利布道“创意”——关于《创意城市打造——决策者指南》

自20世纪90年代以来,"文化产业"在中国大陆兴起,并在2000年得到了官方重要文件的"合法性确认",从而也就成为重大的国家文化方略得以全面推进。究其动力,从根本上说来自实践的刺激或驱动:一方面,中国改革开放以来,随着先是"商品经济"后是"市场经济"的爆发式、报复性发展.

法国电影的红色冲击波——1968年“红五月风暴”史况研究

1968年5月,在西方进步知识分子和青年学生的推动和中国"文化大革命"的影响下,法国发生了一场影响深远的文化革命运动,这个左派运动波及法国社会的各个层面,在这场运动中,法国电影界也受到了震动,发生了电影资料馆事件、戛纳电影节中断、电影三级会议、电影合作社成立等重大事件。法国电影的红色风潮一直持续到70年代末期。这一时期,法国电影呈现百花齐放、生机勃勃的局面,产生了警察政治电影、挑衅电影、斗争电影等新的类型,甚至法国的色情电影也经历了它的历史最高潮。

重振泱泱齐风

山东乃齐鲁故地,素以"文物之邦"著称,故而"齐鲁文化"往往被相提并论。但在不少人心目中,却将其主要理解为与孔子"儒学"相关的"鲁文化",被力主大加弘扬的"齐鲁文化",也往往多指这样一种"鲁文化"。笔者认为,这已不仅仅是文化观念的误解,且已分明表现出文化选择的失当。实质上,"齐鲁文化"是两种不同的文化,其思想内涵与精神风貌均相去甚远,在许多方面,甚至有着根本性的差异。从文化渊源来看,齐文化是东夷文化与周文化交融的产物,而鲁文化则主要是周文化的承袭。从历史形成来看,齐鲁一开国,实施的就是不同的文化方略。齐开国者太公望吕尚,自身就是一位开放型的政治家。据《史记》载,太公为"东海上人"(即东夷之士),这说明,这位开国者个人的文化血统原本就与内陆的周文化大不相同,故而封齐之后,能够"因其俗,简其礼",即并不强制推行周礼。