文化明星“群殴奇观”之批判

文化明星的"群殴奇观"是消费语境下当代文化传播最具时代意义的症候之一。本文认为,"群殴奇观"凸显的是对文化明星从"文"或"讲"到人身的全方位围攻,而强烈的非理性色彩和媒介的大力炒作,终使它变成了精英圈层强加给文化界的"文化暴政"。它反证着在我国建立理性、民主的社会主义文化传播生态的必要性和重要性。

协商:韩寒与另类的文化明星生产

在当代中国的文化生产场中,韩寒是一个与余秋雨、于丹、易中天等主流文化明星有着不同生产机制的另类文化明星。比起主流文化明星,韩寒对自己的形象有更大的控制力,并且对各种相关的生产力量都有更大的议价能力。本文将通过揭示其从"叛逆少年"到"80后作家"、"歌手"、"赛车手"再到"公民"、"知识分子"的形象转变历程,讨论在另类的文化明星生产中,明星本人如何与媒体、合作者乃至批评者和粉丝协商自身的权力。

敢问路在何方——借文化明星反思人文知识分子当下的身份定位

市场经济社会使历来游走于时代风头浪尖的人文知识分子走到了社会的最边缘,迷惘和无奈中,对自身身份的找寻和确认成为一个迫切的问题。敢问路在何方,文化明星,前进道路上的一盏灯。

20世纪20至30年代好莱坞“明星”文化的中国式移植

电影“明星制”是指在大众传媒及制片商的共谋中,以银幕形象为基础,将电影演员的私人生活作为主要消费对象的一种庸俗的人才等级制度。20世纪20至30年代的中国电影界,从好莱坞移植了两种“造星”方式:20年代初期,主要是利用“社交名媛”自带的“光环”引领票房热度,美国的“飞波姊儿”式人物与中国的殷明珠等人的“明星”之路及“明星”特质多有趋同;20年代中后期及30年代初期,随着明星制的成熟与商业需求的膨胀,利用新的传媒力量将无名之辈打造成银幕“巨星”成为必然。而在这个潮流中,中国不仅有与克莱拉宝等相似的主打“性感热辣”的梁赛珍之类的纯娱乐女星,更有在左翼文艺影响下出现的与好莱坞“热女郎”有明显差异的艾霞与胡萍等女星——在媒体的推波助澜之下,她们现实中的左翼身份及其塑造的具有思想“热力”的银幕女性形象,经常被迫与娱乐特质交叠在一起,这进一步体现了明星制将演员的银幕形象与私人生活联动,策划一种平庸浮躁的“跨媒介消费”的根本特性。

明星文化与大学生成长

在信息快速传播和价值观多元化的今天,明星文化早已成为校园文化生活中的一种新文化,耀眼的明星所传递出的时尚娱乐元素深深吸引着大学生群体。他们在接受明星、消费明星的同时,思想意识也潜移默化地受到影响。研究发现,明星文化对大学生成长过程中的行为、价值观和消费观产生深刻影响,强调有效的引导必不可少。

伪满洲国明星作家杨絮的文化表演与写作

杨絮(1918-2004)是伪满洲国名噪一时的歌手、作家、演员,本文集中关注杨絮在1939年至1945年的文化实践活动与文学创作情况,探讨杨絮成为伪满洲国文化明星的过程与原因。首先,结合作家自述和相关新闻报道,完整勾勒出明星杨絮的文化活动全貌,表现其成为伪满洲国文化明星的时间节点和发展过程。其次,重点研究作家杨絮的写作活动,以日记与书信为代表形式的"私写作"在抒发情感的同时也描绘了殖民地与文艺界的生存现实。最后,探究杨絮如何在殖民者、被殖者和自我的多方合力下成就其艺名和文名,并参与到伪满洲国殖民文化与文学的发展进程中。

NBA明星文化解读

明星,即有名的且技巧非常高的表演者;并且还是一个民族文化的象征.NBA的明星们星光闪耀,他们拥有出众的身体条件,无与伦比的技术特长,创造着巨大的物质财富,成就了夺目精神文明,他们走在时尚前列,是娱乐圈的宠儿,八卦新闻角的主角,影视圈的腕儿;同时NBA明星文化充斥着暴力、色情、犯罪、毒品.联盟的管理,"独裁者"的远见卓识,俱乐部老板的精打细算,明星的发展,球迷的需要,媒体的推波助澜成就了今天的NBA巨星.

铺设明星之路的人——访北京明星之路文化传播有限公司总裁苏海峥

浏览国内各大网站,“明星之路”醒目标志会在您不经意间跃入眼帘。这个活跃的网站到底是什么人建造? 苏海峥,一个同时在清华大学和北京电影学院念书的人,手持工程类和艺术类两张毕业证书,为自己做梦,为别人指路。“我要做的是一个文化产业平台, 为所有的文化公司、演艺公司、经纪公司提供最专业的互联网服务,与加盟公司一起打造一艘中国文化产业的航空母舰。”

文化产业化:大众传媒传承传统文化的二律背反

文化产业化背景下,大众传媒可以使传统文化得以广而告之,并促成文化传播的民主化和世俗化。但同时,大众传媒的叙述方式也会破坏传统文化的文法规则,且传统文化在"屈尊降贵"的自我表达和文化明星的当下解读中与百姓渐行渐远,越发显得模糊可疑。

我与明星龚琳娜的忐与忑

2010年的国庆节,《忐忑》火了,也打开了演唱者龚琳娜的明星之门。《忐忑》这首歌受到大众欢迎是因为它触及了经济欲望与精神生活间的冲突,相反,我倒觉得这首歌曲给观众提供了一个吐露另一种不安的机会。这不安是来自近几年逐渐形成的高雅文化与低俗文化之间的鸿沟,以及这两者间关系的微妙变化与不确定性。官方事物与民间事物的对比和意义在文化领域发生了转变,而龚琳娜则十分准确地在舞台上呈现了这个转变,从而为听众提供了一个在新局面中探索各自全新位置的机会。

幻觉文化——大众文化的代名词

在法兰克福学派首提大众文化这个概念之后,大众文化以其旺盛的生命力发展到今天,这个名称几乎可以涵盖当代所有的文化现象,电视文化、电影文化、明星文化、广告文化都是这种文化的载体.

虚拟偶像:数字时代的明星生产与文化实践

在数字技术与网络平台的新媒体语境之下产生的"虚拟偶像",作为一种新的明星生产与文化实践路径,是基于以计算机交互界面和数字影像为其技术表征的互联网媒介,以及多元互动的受众结构。它与传统的明星工业存在着历史性关联,却又带上了数字时代新的技术与文化表征。因了社会文化语境的作用,虚拟技术也难以保持技术本身的完全意义上的价值中立,而参与着虚拟偶像从生产到传播到一系列环节之中,并且深度介入当代社会的文化实践,从性别建构与重构,到介入现实社会,再到与粉丝之间"私人"层面的互动,进而部分改写了粉丝与偶像之间的经典关系。

中国电影的明星建构与文化流变(1949—2019)

历史维度的明星研究,需要努力还原明星产生的历史现场,可以看成是对明星文化进行反向"祛魅"的过程。在电影历史的阐释视野下,明星文化不仅折射出特定时代受众的集体心理,也喻示着电影与特定时代社会、大众、技术、商业之间的复杂关系。新中国电影70年明星生产从政治建构、艺术建构到商业建构的文化流变,折射出不同的电影生产机制、社会主题、公共影响。在明星叙事的背后,是更为宏大而繁复的政治、社会、经济、科技和文化叙事。

明星的脸:当代明星文化的身体迷恋与物化崇拜

在当下电影界以及与之相关的娱乐圈,明星问题日益显示出自相矛盾的两面性。看似矛盾的明星现象,恰恰是处于构建过程中的本土电影工业的混杂与矛盾性的集中体现。当下明星文化对于"明星的脸"的关注,在一定程度上显现了身体迷恋与物化崇拜倾向。文化性与商业性的统一与悖谬,构成了对明星评判的基本价值维度。如何以明星学及相关理论为研究基础,以大数据为依托,探讨产业化背景下建构一个客观、科学,能够为政府部门、影视机构、高等院校提供具有指导性、理论性、前瞻性及操作性之学术支持与信息咨询功能的评价系统,无论对于明星的生产、使用、消费,还是对建构良性发展的电影工业,都是一个迫在眉睫的问题。

作为虚构叙述的“人设”:对明星文化现象的一个观察

"人设"指明星特定的公众形象设定。人设是虚构叙述的产物。从叙述类型看,人设是演示类叙述,其叙述者是一个"人格-框架"。人设是明星自身、明星作品、经纪公司、粉丝群体和大众媒体共同叙述出来的。明星被设定的公众形象的破坏即"人设崩塌",是明星从二度区隔的虚构叙述回到一度区隔的纪实叙述的表现。一旦回到纪实叙述,明星就必须遵循现实世界的"真实性"原则,而明星文本的接收者也会发生情感变化。

上海不再?

上海和她的造型师们尝试以更深思熟虑的新方式打造下一个上海。只有在这些城市造型师们向我们展现如何塑造再生城市的时候,我们才会开始理解再一次变形后的真实的上海。

主流媒体明星的报道议题和话语变迁——《人民日报》明星报道(1946—2018)的批判性话语分析

明星在当代中国的文化合法性获取,是伴随我国思想生成、文化观念、市场经济等因素杂糅的结果,也是我国文艺政策方针、文化体制探索与创新的表征。论文以《人民日报》所有提及“明星”的图文内容为研究对象,从11574条数据中筛选出2377个报道样本,并基于批判话语分析的理论视角,从文本、话语实践、社会文化实践三个层面展开了长达73年的历时性分析,试图回答:中国主流媒体的代表《人民日报》自创刊70多年来如何报道明星和建构明星形象。本研究描述了明星报道文本数量、态度、性别以及地域的历史变迁趋势;分析了明星报道话语实践中“意识形态”“明星活动”“文化建设”“娱乐经济”“明星素质”“治安管理”六大议题及其演进;按四个历史时期讨论了明星报道话语背后的意识形态变迁及与社会文化实践的互动。

2006年暑假最值得阅读的20本书

央视《百家讲坛》使易中天成了一颗闪闪发光的“文化明星”。此书是易中天先生以“汉代人物风云”系列讲座为基础,解读中国传统社会的政治与人性之间的冲突,渗透帝国体制的由来去向,改革派的命运沉浮、得失奥妙……纵横捭阖,妙趣横生,发人深思。历史总是让人惦记。