湖湘文化汇合百家、兼收并蓄的博大精神

俗语说:海纳百川,有容乃大。湖湘文化在长期的历史发展过程中,所以能成为一种独具特色的区域性文化,是由于她具有汇合百家、兼收并蓄的博大精神。任何一种有生命力的文化的产生和发展,都不是闭关自守、抱残守阙所能做到的。它总是各种不同文化互相沟通、互相融合的产物。沟通,就意味着承认不同文化体系各有自己的优点和特点,因此需要互相交流、互相学习,

艾青——站在中西文化汇合处的诗人

自幼在东海之滨的小村庄里受着儒家教育和民间文艺的熏陶又在塞纳河畔练习人体素描的艾青,血液里早就奔涌着两股文化的水流。在长年的创作实践中他又不断地过滤、选择、提炼、写出了一首首闪着东西方文化异彩的诗篇。艾青是典型的中国诗人,又是具有世界特色的诗人,研究一下他诗作中对中西文化的渗透融合,无疑对促进我国新诗的发展,将有直接的现实意义。

基于地域文化的艺术设计课题构想——以丹东地区为例

以地域文化为基础,在"传承传统艺术"、"倡导现代理念"两个方面展开特色化课题设计,建构研究型新课程形态,探究地域特色艺术设计教学知识体系。

庞德:西方劫后的新意象和新思考

意象的概念源于东方,孔孟哲学,老子关于道的思想给庞德的诗作以深刻的影响。通过对这一问题的揭示,可以清楚地看到庞德与东方文化的密切关系。

断层的填补和东西方文化的早期汇合──评《晚期希腊哲学和基督教神学──东西方文化的汇合》

断层的填补和东西方文化的早期汇合──评《晚期希腊哲学和基督教神学──东西方文化的汇合》黄见德本书作者范明生同志在参加《希腊哲学史》的写作过程中，从大量的材料中看到，不仅号称西方文化精华的希腊哲学本身，“就是东西方文化相融合的结晶”，①而且，产生在东方...

真善美整合一体的初步考察

真善美既是人类精神中的不朽精灵,又是人生追索的最高境界,也是哲学研究的永恒主题。今天,在科学发展一体化的潮流中,在东西方文化汇合背景下,科学地深入地探讨真善美之间的关系,对坚持和发展马克思主义哲学,加强哲学对实践的全面指导无不有益。一真善美的内容、功能不同,它们是人们把握世界的三种不同方式。真是科学的代名词。

日本近代文化的历史特点——从世界文化史角度的考察

一 日本近代文化是在1868年明治维新后日本从封建社会向资本主义社会过渡的大变革过程中逐步萌生,并随着日本资本主义的确立而形成和发展起来的。作为观念形态的日本近代文化,由明治维新后建立的日本近代社会政治和经济制度所规定、制约,并为其服务。众所周知。

信仰生活的秩序与理性 评《隋唐长安佛教社会史》

中华文明是各区域文化汇合交融而成的,都市文化在区域历史文化中占据着重要的地位。在近代史研究领域,近年来兴起了＂上海学＂,至今方兴未艾,基督教文化在中外文明荟萃之地上海发挥了重要作用,成为＂上海学＂研究的热点之一;而在中国古代史研究领域则有＂长安学＂,长安是汉唐帝国的首都,重要的政治、经济、文化中心,佛教研究同样是＂长安学＂非常重要的组成部分。

大海意识的选择

画该怎么画呢?面对久远时间积淀起来的文化泉流,面对中西文化汇合的急流冲击,“面对未来的现实批判选择和竞争”的同步意识思潮,做为我们来说,“要涵纳这条泉流而不失其纯净,一个人必须成为大海”(《尼采全集》) 第六卷14页),即大海意识的选择。

区域特色与艺术个性

云南,在很多艺术家的眼里是一块神秘奇异的土地。连绵起伏的群山、湍急奔腾的河流、五光十色的民族服饰、独具一格的竹楼民居、天籁未失的风土人情以及多姿多彩的民族文化一直吸引着众多的艺术家。到云南写生的画家一批接一批。

“中学为用”的现代考量

每一民族和每一国家在其发展的过程中即已创造其独特之风格,系长期累积而成,不容临时制造之凭借。中国历史既与西洋文化汇合,百年来的改造与奋斗也可以用西方科学知识与政治经济思想解释,从今之后,中国是否应放弃传统文化而彻底抄袭西方?在答覆这问题之前,我须要提出两个例子。日本在第二次大战后被美军占领了七年。

“美洲不是发現的”

重新审视历史,重新认识自我,哥伦布首航美洲500周年纪念活动在拉美引发了一场不大不小的“革命”。不是“发现”而是“相遇”不是“发现”而是“相遇” 1492年10月12日,哥伦布率领的一支西班牙探险队经历了70多天艰辛的向西航行,终于到达了位于今天被称为西印度群岛的最北部的巴哈马群岛中的一个小岛——华特林岛,当时哥伦布命名该岛为“圣萨尔瓦多”,西班牙语为“救世主”的意思。这个历史事件距今已有505年。前250年里,似乎没有多少人注意到它。

港人生活大写意

七成半人为楼奔波 香港人最关注的是“住”,半数以上的人希望拥有更大的居所,更多的居住房间。现在全港近600万人口,只有不及三成的人住在自置居所之内。调查显示,其余的七成人口大都以拥有自置新居为目标。仰望着那攀升不止的楼价,香港人仍然要不断向前冲。