文化法哲学的基本特征与双层范畴

文化法哲学是反思性的。我国文化建设、文化法治与文化法学的发展,需要基于民族性、政治性、建构性的文化法哲学的引领。文化法治有规制法与权利法两个维度,文化法哲学范畴形态应是双层的。文化规制性规范指向全体性文化法益,承担客观价值指引功能。对应规制性规范体系,学理上应当以文化主权、文化安全、文化主体性、文化统一性为基础,建构其理论范畴。文化权利性规范指向个体性文化法益,其功能主要通过赋权与权利救济等方式实现。对应权利性规范体系,学理上应当以文化自由、文化权利为基础,建构其理论范畴。

我国文化法学的内涵与原则

文化法学的首要问题是文化之内涵。法学语境中的文化不应做太过宽泛的理解,作为文化法调整规范对象的文化,应当限定为与物质文明相对的人类精神文明成果。文化法治化源自国家文化利益、民族文化利益和个人文化利益需要法治加以确认与保护。目前,我国文化法治仍然处于较为初级的文化立法建设阶段,尚需国家根据立法难度和社会发展需要统筹安排、先易后难,分阶段分步骤推进实施后续文化立法工作。我国文化法包含文化基本法、文化事业法、文化产业法三个层次。其中,文化基本法是总则部分,文化事业法是分则中的公法部分,文化产业法是分则中的私法部分。文化法的目标旨在实现文化传承、文化发展和文化价值,充分发挥文化在社会发展进步中的功能。基于此,我国文化法应当坚持马克思主义指导下的文化多样性原则,促进文化创新原则,社会效益优先、社会效益与经济效益相统一原则。

编纂我国文化法法典的初步构想

编纂一部统一的文化法法典既是我国实施文化强国战略的重要举措,也是中国走向文化法治的必然选择。编纂文化法法典不仅具有统一精简文化法、创新文化法律制度、减轻法律适用者的负担、推动学术和文化宣传等功能,而且对于推进我国文化法法典化和文化领域法治建设具有重要意义。我国文化法法典的编纂应该分阶段逐步进行,并采取文化公法典和私法典分立的模式进行编纂。文化法法典的具体编纂应该坚持以人民文化基本权为中心的理念,以保护文化权利和规范文化行政活动为主要规范内容,采取“序言、总则、分则和附则”等构成的体例结构。

论文化法的基本原则

文化法基本原则的确立需要以其基本宗旨为基础、合乎文化现象之规律、公共管理之原则,并尊重产业发展的市场准则。文化法的基本原则应该包括文化自由原则、切实公平享用原则、产业促进原则、文化多样性原则以及精神价值优先原则。同时,这些原则还衍生了非歧视性原则、文化主权原则等。其中,文化自由原则是文化法律实践的逻辑原点,切实公平的文化享用是文化法制与政策追求的最终目标,精神价值优先、文化多样性是对文化本质属性与功能的体现,文化产业促进则是为实现其他原则所必要的工具性原则。多项原则作为一个体系,服务于文化法律实践的最终目标。

论中国文化法律体系之基本构成

文化法学在美国法律界属于新兴研究领域,而在德国则主要体现为"文化宪法学"及"文化国家"学说。中国文化法律制度的建立健全,主要体现为文化法体系及其实施机制的建立健全。借鉴德国文化宪法学理论,中国应当以"文化宪法规范"为"金字塔塔顶",建构"文化公法"、"文化私法"和"文化经济法"等多层次规范体系,通过"文化宪法"的"立法实施机制"建立文化法律制度,通过"文化宪法"的"规范整合机制"健全文化法律制度。

论文化法的调整对象

国际与国内规范性文件所调控的文化现象多种多样,却也有迹可循。文化法的调整对象应该是个人、组织或政府从事各类文化活动过程形成的影响文化利益的社会关系。确定文化法中的文化活动,应该遵循以下原则:文化活动的本质属性在于其文化价值性;文化法调整对象的核心是文化性利益关系;文化活动以表达为载体和对象,表达是一种客观存在,其外延包括文学艺术作品以及被人们赋予信息承载与传达功能的其他物品即文化遗产。

设区市历史文化保护立法权设置意义与行使进路——基于文化法的视域

从文化法兴起的角度考察,2015年修订的《立法法》授予设区市历史文化保护的地方立法权,是我国文化立法制度的一次重大创新。设区市立法机关行使这一文化立法权,应当注意充分利用和保护历史文化的地方性,通过文化的地方性来构建立法的“地方性”,避免重蹈地方立法的“同质性”的覆巢,并在立法程序上得到体现和保障。

我国图书馆法与文化法律体系的构筑

论文通过对我国图书馆法的发展现状及其学科体系归属的探讨,提出不能孤立地进行图书馆立法,而应构筑与完善包括图书馆法在内的文化法律体系。

《乌克兰文化法》立法宗旨与基本框架述略

2010年12月14日,乌克兰最高拉达通过了《乌克兰文化法》,并于2011年1月12日起正式生效。该法规范了乌克兰文化设施、文化经费、文化艺术从业人员、文化活动、社会力量参与和国际文化交流等基本内容的保障,从而在国家层面上明确了乌克兰文化发展路径,以期促进乌克兰文化繁荣发展。

我国文化法制建设理论的深层探索——“文化法制建设研究”成果简介

法学所研究员张庆福主持的国家社科基金重点项目“文化法制建设研究”，于2004年11月结项，最终成果为专著，60万字。

当代瑞士文化法制建设新进展——《文化促进联邦法》述略

2009年底,瑞士联邦议会通过了《文化促进联邦法》,并于2012年1月1日起正式生效。这是瑞士第一次以法律形式,确立了全国统一的文化发展方针。该法授权联邦政府在文化遗产保护、文化艺术创作、文化艺术教育与人才培养、多元文化交流和国际交流等领域采取有力措施,大力促进文化发展。同时,该法还对承担"一臂之距"中介职能的瑞士文化基金会,重新规范了其组织与管理。该法是瑞士文化法制建设因应时代发展所做出的重大创新,必将产生深远影响。

体演文化法应用于二语教学路径初探——以原创音乐剧《My Heart Is Flying》为例

体演文化法以"体验"与"演练"为核心,较好地融合了二语教学中"文化"与"语言"这两大模块,为教学活动提供了全新的路径。近年来,湖南艺术职业学院以原创剧目为驱动,积极推动二语教学改革,使用体演文化教学法,帮助学生树立跨文化交际意识,使其文化功底与专业技能齐头并进,取得了较好的教学效果。

文化法理:建构自主性中国法理学的历史维度

中国传统法文化的实践起源早且积累丰富,在立法、司法、执法等各个环节与刑、民等多个领域均有相应的建树,从中展现了法文化的独特气质与精神。在中国传统法文化的历史和实践中,关于"何为法"等问题的讨论非常多,有关法理方面的研究在长期实践和积淀的基础上产生了独特的意识、观念与思想。然而,近代以来,中国法理学的发展受西方法治理论及其法学流派的影响,无法彰显其学科的"文化自觉",法治发展的路程明显呈现"断裂化":一度在世界法制建设中占据一席之地的中华法系因封建时代的结束而瓦解;立足吸收借鉴西方法治建设经验而发展起来的中国现代初期法学和法治,在理论基础上明显缺乏传统文化土壤的滋养。在数百年的发展过程中中国法理学表现出两个难式:一方面无法摆脱西方诸法学流派的法理思维,另一方面在继承传统"文化法理"精神上又呈现一定程度的断裂状态。新时代,随着我国全面依法治国的进程不断推进,一方面要警惕西方法治话语渗透,另一方面中国法理学应当进行"自主性"的建构,寻求"文化法理",应在传统中国法文化与新时代法治理性精神之间寻找一个平衡,以传统文化土壤滋养中国现代法治的精华,重在加强法理学的中国主体建设,寻求本土文化的内生力,以本土文化滋养法理学的自主性文化智慧,以中国模式叙述中国法学,立足中国传统文化中的法精神建构新时代中国特色社会主义法理学话语权。

《保护非物质文化遗产公约》重要精神及其对完善中国非遗法治建设的启示

对非遗保有主体权益的尊重是联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》及其他基本文件中蕴含的重要精神。中国自加入公约以来,在非遗法治建设上取得了重大成就,但也存在对非遗保有群体和代表性传承人的权益保障不够充分等问题,需要在《中华人民共和国非物质文化遗产法》的修订和相关法治建设中,确立保有群体的主体地位,进一步强化代表性传承人的权益保障,关注他们之间的利益平衡问题,并在保有群体和外部使用者、开发者之间建立非遗获取和惠益分享机制,以期更好地调动各方保护利用非遗的积极性,实现非遗保护传承的共治共享。

《非物质文化遗产法》视野下文化品牌建设研究——以河东文化为例

非物质文化遗产是一个国家独特的文化资源,更是人民群众的精神财富,从法律层面出台制定非物质文化遗产的保护策略对于赓续中华文明具有重大意义。文章以河东文化为例,从《中华人民共和国非物质文化遗产法》(以下简称“《非物质文化遗产法》”)的视角出发,通过分析河东文化资源的特色与传承,将非物质文化遗产与品牌建设相结合,提出了一系列适用于文化品牌建设的策略和方法。《非物质文化遗产法》保障下的文化品牌建设,不仅有利于保护中华文化多样性和连续性,提升第三产业的发展水平,也能够盘活当地文化资源,推动经济繁荣,文章对其他地区打造文化品牌建设具有一定的借鉴意义。

中华优秀传统法文化中的共同体智慧探赜

中华优秀传统法文化以精要的思想,构筑了“其视天下犹一家”以家国一体为理念的共同体文明,凝聚了丰富且厚重的共同体智慧。其中,家族法、国家法、天下法分别是中华优秀传统法文化中血缘共同体、地域共同体、命运共同体意识的体现;“德礼为本,政刑为用”是对中国古代共同体维系准则的精炼总结;“伦理亲情,德法共治”是中国古代共同体智慧的现代镜鉴价值的高度凝练。

北京市文化和旅游局关于印发《北京市级非物质文化遗产代表性传承人认定与管理办法》的通知(京文旅发[2023]120号)

各区文化和旅游局、北京经济技术开发区宣传文化部:现将《北京市级非物质文化遗产代表性传承人认定与管理办法》印发给你们,请抓好贯彻落实。2023年12月5日北京市级非物质文化遗产代表性传承人认定与管理办法第一条为弘扬中华优秀传统文化,传承北京历史文脉,有效保护和传承非物质文化遗产,鼓励和支持市级非物质文化遗产代表性传承人开展传承活动,根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》《北京市非物质文化遗产条例》等有关法律法规,参照《国家级非物质文化遗产代表性传承人认定与管理办法》制定本办法。

论中华传统法文化的传承与创新

中华优秀传统法文化是中华法治文明的重要内容,传承弘扬中华优秀传统文化,实现中华优秀传统法文化的创新性发展是推进社会主义文化强国建设、提高国家文化软实力的重要内容,也是中国式法治现代化的重要组成。

家庭法构造模式的法文化反思

中国民法典的颁布意味着家庭法正式进入了法典时代,而当下的家庭社会关系却发生着巨大的改变,对家庭法构造模式的法文化反思有助于从容应对社会变革带来的挑战。家庭法构造模式大都是对其民族所处时代文化的恰当回应,历史中三种典型的家庭法构造模式,即中国传统的同居共财模式、法国的人法模式与德国的团体模式,分别回应了其时其地的民族文化。而在现代,由于家庭社会文化的变迁,西方家庭法构造模式正经历着从婚姻关系中心到亲子关系中心的变革。中国此次民法典家庭编对中国传统同居共财模式进行了扬弃,同时选择了德国的团体法模式。另外,民法典在成人关系上维持了传统的婚姻中心,这种选择契合了中国深厚的家文化特点;但是对亲子中心的淡化,既不符合中国的家庭文化,也难以回应现代家庭法的发展趋势。

论中国特色文化娱乐法的兴起与发展

随着中国文化产业的蓬勃发展,文化娱乐领域法治水平的不断提升,文化娱乐法已然兴起并不断走向成熟。中国的文化娱乐法有其自身的鲜明特色,就其调整范围而言,包括文化事业和文化产业两大领域;就其法律原则来说,包括社会效益与经济效益相统一等四项基本原则;就其法律实践来说,主要包括行业监管、知识产权、人格权保护、投融资与保险等四个主要方面。未来的文化娱乐法将面临数字化、网络化、智能化时代带来的诸多挑战。