“尚鼓”族群的身体语言表达与文化流变研究_以贵州过山瑶舞蹈“舂杵舞”为例

南岭民族走廊地区是中国最大的瑶族聚集地区,本文以贵州省黔东南苗族侗族自治州南部榕江县塔石瑶族水族乡怎东村流传的过山瑶传统舞蹈“舂杵舞”为研究对象及田野个案,经过前期的田野调查,运用了案例分析法、比较分析法等进行深入剖析。从微观视角,对黔东南地区瑶族“舂杵舞”的舞蹈元素进行梳理分析;从宏观视角,以塔石瑶族水族乡怎东村的过山瑶“舂杵舞”和其他地区过山瑶传统舞蹈的联系为切入点,探析瑶族族群的传统舞蹈文化中凸显出的族群身体的语言表达和思维意识,以期从中折射并挖掘出过山瑶“舂杵舞”的文化内涵与价值。

走出都市:中国早期露天电影的空间位移与文化流变

露天电影作为一种特殊的电影放映形式,在中国电影放映中占据重要的位置。不同于新中国成立后国家层面推行的露天电影巡回放映,早在本土电影诞生之初,露天电影就作为一种特殊的放映形式兴起于现代都市——上海,注重现代都市的感官体验是它的宣传卖点。20世纪30年代,露天电影开始在县镇、乡村和前线军队中进行大规模的巡回放映,留存下数目众多的放映记录,呈现出一条走出都市的发展轨迹。文化形态上,中国早期露天电影也从都市空间中的现代性感官体验,转向县镇与乡村空间中进行“电影教育”和文化启蒙的工具,全面抗战爆发后,更成为唤起民众抗战意识、鼓舞军队士气的宣教武器。

鄂温克(埃文基)传统体育文化流变研究

鄂温克(埃文基)是一个典型跨界民族,政治归属被一分为二,既属于中国,也归属于俄罗斯。正是这种独树一帜的特点,鄂温克(埃文基)的传统体育文化流变价值被愈发重视。文章采用文献资料法、历史比较法和逻辑分析法,对鄂温克(埃文基)传统体育文化流变进行了系统探讨。通过纵向梳理鄂温克(埃文基)传统体育文化流变的重大历史拐点,着重突出了该民族的传统体育文化流变的异同,发现了影响该民族传统体育文化发展的重要因素和现代价值,意图为其他特色民族发扬本民族的传统体育文化,发展本民族的传统体育项目提供一定的参考范式。

高等教育国际化的本质与内涵:文化流的视角

文化流类似于物质流、能量流、信息流和资金流,它以物质文化、制度文化和精神文化的不定向流动而存在和展现。文化流揭示了高等教育国际化的本质特征、内在逻辑和运行规律,即高等教育国际化的本质是一种文化影响,高等教育国际化过程是一种文化造势与蓄能的过程,而高等教育国际化的宗旨和诉求是多元文化的互动与共生。

新时期文学狗意象的文化流变

狗意象在新时期文学中频频出现,却一直充当修辞的工具,作家很少正面书写"狗性",往往是"以人之心度狗之腹"。不同的作家笔下,狗意象的嬗变,蕴含着不同时代的文化心理,也体现了作家审美意识的流变。本质上,这是一定的创作主体处于人性表征与社会形态、价值观念之间而产生表达焦虑的结果。人与狗的关系,传达出不同的意识形态内涵、道德立场或者文化价值取向。

英语词源的文化流变与文化特质

结合英语词源学视角研究英语词的概念义、抽象义、引申义、临时语境义,探索英语词汇的结构形态、生成构词过程以及隐喻、引申等语用的演变,从词的共时特征认知词的意义,从历时特征探索词的内涵,追溯英语词源背后的文化内涵,进而揭示英语词源流变中蕴含的文化特质。

从“受福不傩”到“着戏为傩”——傩舞的历史根源与文化流变

傩舞,是傩礼的有机构成,傩舞研究始终乃学界关注傩礼之焦点。本文以甲骨文、神话、习礼残存以及丰富史料文献为考据,以"受福不傩"至"着戏为傩"为论述中心,探讨傩舞形成的深层原因及其历史淘洗后的嬗变。明确了傩礼的功能与结构;揭示了"方相"作为面具的存以"亡人魂气";辨析了傩礼的"祭厉鬼"与厉鬼的"化黄熊"、傩礼"蒙熊皮"与"能乐"、傩礼与"堇"和厉鬼之"蠆"的关系,并比较了"傩"的本字及其重要关联字的释读。为深入理解傩礼腊日之时、面具之式和逐疫之势的源流,坚守其内涵,做了颇有见地的解读。

世界是“我们”的——新媒体语境中的共享文化流变

＂共享＂几乎是近两年来社会生活中人们最关注的互联网词语。这一方面是因为,以＂全民共享、渐进共享、全面共享、共建共享＂为核心内涵的共享发展理念是党和政府明确的重要施政理念;但另一个民众体验更直接显豁的原因是,在＂互联网＋＂的全民创业时代。

浙闽粤地区传统木雕的艺术特征及其文化流变研究

从浙闽粤地区的宁波朱金漆木雕、东阳木雕、温州乐清黄杨木雕、福建莆田木雕、潮州朱金漆木雕等五大木雕艺术门类出发,分析其就地取材彰显地域文化特色、精细工具满足技艺雕刻与效果表现需求、精雕细刻呈现传统工匠精神、精巧构图满足不同审美需求等艺术特征。随着我国政治、经济、文化以及现代化、工业化、城镇化等不断发展,使得传统木雕艺术在作品功能、雕刻工具、艺术形式、施艺形式与传承模式等方面,向功能的装饰符号化、材料的稀缺高端化、工具的现代工业机械、传承的现代工厂与现代教育相结合化等方向进行系列流变。

古代欧亚“三条鱼的故事”图像的跨文化流变与图文关系

印度古代佛教故事在丝绸之路流传甚广,并通过西亚文化的中介,远传欧洲。巴利文佛教《本生经》中的"三条鱼的故事",不仅出现在印度史诗《摩诃婆罗多》、民间故事集《五卷书》《益世嘉言集》和《故事海》之中,也出现在阿拉伯语《凯里来与迪木奈》、粟特语民间故事写卷、波斯语《玛斯纳维》、波斯语《苏海力之光》、泰语《娘丹德莱的故事》以及《凯里来与迪木奈》的多种译本或转译本(比如格鲁吉亚语译本、拉丁语译本等欧洲多种语言的译本)等多元与多语种文字文本之中。该故事不仅以文字文本的形式流传亚欧大陆,而且还依托这些文本的插图本,以图像的形式进行跨时空、跨文化的流传,本文通过梳理这一故事的文图源流与图文关系的变化,展示古代印度文学与宗教对外传播的复杂性,并为理解古代欧亚的文化交流提供一个有效的实证事例。

论中国多元文化——中国多元文化流变考察

论中国多元文化——中国多元文化流变考察牟岱在经济制度由单元形态向多元形态转化后，我国的文化和价值观念体系也相应地由单一趋向多极。这意味着与计划统一市场相匹配的“一统”文化将会裂变为多极文化。文化的多极化并不等于文化的多元化。如果文化的多极化发生在同一...

中国醋的起源与中国醋文化流变考述

本文认为醋在中国历史上发明的时间很早，最初是广义的醢中呈酸味的食品。并且是敬神的神圣食品之一。醋的发明者是女性，最初的崇拜神也是女性。醋很早就被用作饮料。中国历史上对醋的理解很广泛，醋在中华民族历史生活中的意义远远地超越餐桌之外。

文化流变与经济发展——略论吴文化与苏南经济社会发展的关系

近代以来，中国近五千年逐步形成和发展起来的建立在高度农业文明基础上的灿烂文化遭遇到西方建立在工业文明基础上的资本主义文化强烈冲击，当中华民族通过民主革命实现了国家独立并为现代化扫除了制度障碍后，如何建立起能够既适应国情又符合现代化的文化，即实现文化的转型，

世界文化流变图景及对教育发展与开放的影响

世界文化流变图景基本上呈现东学西渐、西学东渐与东西互学三种态势。而在国家与国家、地区与地区的具体流变过程中呈现四种类型。无论是从三种态势还是从四种类型,都对教育发展与开放产生了相当大的影响,世界文化中心转移大势基本上呈现出以世界科技中心转移为表征的包括制度、哲学、宗教、文学、史学与艺术等的转移。一方面,世界文化中心的转移对教育发展与开放产生了相当重要的影响。另一方面,世界教育中心的转移则超前于世界科技中心的转移。

泛经济主义文化流行与教师身份认同的危机——对教师职业倦怠的一种非心理学解释

日前在一次与中小学校长的对话交流活动中,诸多校长纷纷就如何克服教师群体中存在的职业倦怠问题展开了讨论。在大多数人的心目中,职业倦怠的生成,多系工作繁重、压力过大所致。毫无疑义,沉重的工作压力的确是导致教师职业倦怠的原因之一,但它并非是唯一的和决定性的因素。事实上,即使在一些二、三流的没有多少升学压力的学校,

从“摇滚”到“佛系”:流行歌曲中的青年亚文化流变解读

音乐是文化的符号,流行歌曲根植于所处时代的现实土壤之中。改革开放以来,不同时期的流行歌曲以一种鲜明的风格记录时代声音,为我们透视青年亚文化流变提供了独特的视角。“摇滚”歌曲反映了改革开放初期,青年释放自我与现实抗争的文化情结;“怀旧”音乐是青年人在“前面无路想回头”境况下的一种心理调节;以“自我”为主题的歌曲是青年主体意识增强的现实回应;“佛系”歌曲映射了青年人自由空间被挤占后的一种养心策略。