伊丽莎白·乔利的文化焦虑——后殖民语境下《五英亩处女地及其他故事》的文化碰触

今年恰逢伊丽莎白·乔利诞辰100周年。乔利在其短篇故事集《五英亩处女地及其他故事》中隐约提到了英澳文化冲突之间背后的权力关系。作为生于英国、移居澳大利亚的文化人,乔利糅合了宗主国与殖民地的文化,又谙熟作为流亡者的精神困惑。后殖民历史语境下的文化冲突深深触动其文学神经。《五英亩处女地及其他故事》暗含现代东方主义中前帝国文化权威与后殖民地模仿攀附的互动过程,是一个研读七八十年代外来文化冲击下盎格鲁-撒克逊的欧洲经验以及文明夹缝下的焦虑的经典蓝本。

从“文化焦虑”走向“文化自信”——马克思“精神生产”理论的价值指引

马克思对“精神生产”进行的基本规定,直指现代社会的精神构建,为我们坚定文化自信提供科学的价值指引。中国现代化建设带来的巨大社会变革,从根本上扭转了近代以来文化的“焦虑”状态,并重新激活文化自信的理论话语,引领社会主义精神生产的主要方向。新时代的精神生产,旨在讲好“中国故事”、凝聚“中国精神”,贡献“中国智慧”,在推进中国特色社会主义事业中坚定和展示强大的文化自信。

新媒体语境下的文化焦虑研究

阐述新媒体语境下文化焦虑的三个主要维度,即民族文化焦虑、精英文化焦虑、传统文化焦虑,这三者统一于文化焦虑的命题之下,并在新媒体语境当中呈现出不同状态。理性地审视外来文化、坚守自身文化的核心,使自身文化在新媒体语境下焕发新的活力,才是当下对抗文化焦虑的重要命题。

内蒙古新导演群体创作中的文化焦虑研究

全球化浪潮之下,民族文化的生存与发展遭遇危机,同质化、普遍化的趋势越来越明显,民族文化也正在面临着消解与改变,而内蒙古新导演群体的崛起正是将关注的重点放在了传统文化与民族文化中,他们的作品也都体现了对于传统文化与民族文化遭到现代化冲击后的反思与审视,并一改以往的宏大叙事转向微观叙事讲述,属于时代、属于民族的故事,并传达出一种对于民族生存发展的文化焦虑。

电影《塔洛》中的身份认同与文化焦虑——兼谈万玛才旦“藏地故乡三部曲”

电影《塔洛》延续导演万玛才旦藏族系列影片的主题诉求,聚焦藏区人民的生存状态和个体生活经验,思考现代性进程中藏民的身份认同与文化焦虑问题。在剧烈的社会变迁中塔洛和杨措等藏民稳定的情感结构面临撕裂,地方性经验的整一性遭遇危机。万玛才旦电影"藏地故乡三部曲"思考的问题始终就是藏区人民现代性过程中的文化焦虑与生活方式问题。

文化焦虑与文化自觉

当前,文化焦虑作为一种普遍的文化心态,折射出当代中国人的文化认同危机,这既是中国近代以来文化认同危机的延续,又是中国当代空前复杂的文化冲突和文化矛盾的外在体现。文化焦虑体现了文化忧虑意识、文化自省意识和文化主体意识,但文化焦虑更多地是主体对于外部文化环境自在反应的情感性行为,缺乏理性的反思。当今时代,确立一种文化自觉的理性心态,是克服文化焦虑,促进文化持续健康发展的可能路径。

文化焦虑感和多元文化意识形态的支持对内群体本质论的影响

为了探讨文化焦虑感和多元文化意识形态的支持对内群体本质论的影响,本研究运用问卷法对随机选取的中国内地164名藏族大学生进行了测查。结果发现:(1)文化焦虑感越强,对多元文化意识形态的支持越强,内群体本质论也越强;(2)在控制了人口学变量之后,文化焦虑感和多元文化意识形态的支持能够显著正向预测内群体本质论,其联合解释率为32.4%;(3)文化焦虑感不仅直接影响内群体本质论,也通过多元文化意识形态的支持间接影响内群体本质论。

论民族文化焦虑

"民族文化焦虑"对于新疆社会经济的跨越式发展与长治久安关系重大,它不仅关系到民族文化的保护与传承、文化生态平衡、文化多样性的维持,还关系到少数民族双语教育的科学推进。研究以焦虑、文化焦虑、民族文化焦虑的相关问题与关系为视角,多方位、多角度辨析文化焦虑产生的缘由及其对双语教育产生的影响,试图挖掘、厘清影响双语教育科学发展的障碍因素,以期为排解障碍提供导向。

论海外华文传媒文化焦虑意识的表征形态

在全球化语境下,文化焦虑成为当今时代的一个重要课题,这是华文传媒对自身的生存地位,对自身承担华文化传播使命过程中已经遇到和将会遇到的各层面文化焦虑的反思。本文分析了海外华文传媒文化焦虑意识的几种表现形态,即语言危机、发展危机、生存危机,进而认为这些表征形态,实质上是一个文化身份或文化认同的问题。

影像世界中的文化焦虑——以“非遗”题材电影为例

近年来,电影作为文化产品在娱乐大众的同时,也成为民族传统文化展示与传播的独特媒介工具。围绕非物质文化遗产题材及其保护与传承涌现了一大批优秀电影,这些影片通过矛盾冲突的设置、故事细节的铺垫以及文化符号与民俗元素的运用,使影片叙事与文化思考浑然一体,呈现了现代化语境中中国传统文化发展面临的文化传承、文化认同、文化冲突等深层问题的担忧与思考。

探寻当代民族传统体育发展中的文化焦虑

当今,民族传统体育的发展依然没有摆脱20世纪的文化情境,在与西方体育的交流与碰撞过程中,一直表现出极大的文化自卑的心态,呈现出文化上的焦虑状态。而这种文化焦虑主要集中的体现在认同的焦虑、传承的焦虑与传播的焦虑三个方面。从我国目前文化发展的整体生态来看,这些焦虑情绪的出现是一种必然的,其在一定时期内将是长期存在的。所以,我们要清醒地把握这种文化焦虑给我们提出的挑战,从而为民族传统体育的发展做出理性的回应。

从《姐妹》与《圣恩》看乔伊斯的文化焦虑

在乔伊斯看来,在19世纪末20世纪初,那些生活在殖民文化语境下的爱尔兰芸芸众生无论如何都无法摆脱生存的困境,他们都患上了一种精神"瘫痪"的痼疾。因此,用文学的形式来揭露这种痼疾,把国人从麻木不仁中唤醒,便成为了他的艺术使命和道德担当。其短篇小说集《都柏林人》中的《姐妹》和《圣恩》揭示的就是爱尔兰民族文化心理的瘫痪。乔伊斯对这种瘫痪的现状有着深深的焦虑,而这种焦虑,又有着深刻的社会、历史、文化根由,在本质上是一种文化焦虑。

现代性语境下民族文化焦虑的生成与消解——以回族小说为例

现代性作为自20世纪以来不可抗拒的社会文化思潮,以其"趋同性"力量不断入侵、同化甚至统摄着以"独特性"为本质的民族文化:一方面,现代工业文明的迅速蔓延,实现了西部民族在"物质层面"的理想模态;另一方面,现代性的核心文化理念,即"科学精神"和"人文精神"又与民族文化的"民族主义"之间构成了难以消弭的体系障碍,导致了民族文化当下的生存困境。现代性语境下民族文化焦虑的存在,或导致民族作家价值选择疏离民族本位而倾向于现代性,或导致更强烈的民族本位意识复苏而倾向于民族性,但试图寻求现代性与民族性之间深层的文化关联和价值共享,构建两者对话的可能与契机,则是他们探讨民族宗教信仰与族属文化命运生存图景的集体认知。

“文化焦虑”弥漫当前社会

"文化焦虑"促使我们忧患和反思,但我们的这种焦虑,应促使我们有准确理性的"文化自觉",催生不失根本又汇聚百川。

历史与现实:当代文化焦虑的中国考量

在现代化进程中,面对他者文化的界域拓展与自我文化的梯度落差,在西方文明的强势辐射、中国文明的对接滞后与普世文明的认同偏离的境遇裹挟中,中国文化表征出某种焦虑的心理状态。基于全球化这一公共性实践与反思的时代视野,站在历史与现实的维度上,揆诸历史单一维度的乏力应对、全盘西化的盲从应对与中国本位的固守应对三个维度的举措,前瞻多元维度的协作应对、中西对接的交互应对与中国文化的超越应对是当代中国文化焦虑的应然路径。

孔子的文化焦虑与担当意识

孔子的文化焦虑乃是对"道"的深深忧虑,亦即"忧道"。孔子通过求道、践道、弘道的方式,将文化焦虑转化为一种文化担当意识,力图通过恢复周礼来重建社会秩序、挽救社会人心,具体表现为传道授业、经典诠释、思想构建。孔子的文化焦虑及其担当意识为我们如何应对弥漫于当前中国社会的文化焦虑提供了有益的启示。

城市想象与文化焦虑——范小青都市小说论

范小青有多部涉及城市建设、城市生活的小说,以此建构了范氏融合古韵与现代色彩的都市小说系列。范小青的都市小说叙述的焦点是文化古城遭际现代都市时所产生的冲突及忧虑。在现代化与城镇化已成趋势的语境下,如何在古城的基础上兴建新城,旧有的传统如何融汇当下,当下如何迎接过往,这是范小青都市小说直面的问题。流着古城血脉的范小青在都市小说中展现的古城改建,更多的是以传统文化为根基建设新城的构想。这种想象充满着对传统的敬畏及对现实的焦虑感,根源是多重因素的叠加与碰撞,古城文化与现代文明、城与乡等的多元冲突,使得这种文化敬畏与焦虑深深打上了时代进程的烙印。也正是在想象与焦虑中折射出范小青都市小说的文化内质与人文精神。

文化焦虑·文化自觉·文化自信——晚清以来国人文化心态的嬗变

回眸近代以来国人在文化问题上的心灵轨迹,可以大体上做出如下刻画:由于现代性的刺激,国人实现了由文化自在到文化自觉的转变。但是现代性维度使文化自觉沿着自否性的路径展开,使国人陷入了文化自卑。后现代维度的确立,为文化自觉实现由文化自卑向文化自信的转变提供了契机。在文化自信的过程中,需要避免文化自卑的另一个极端即文化自负,防止由"西方中心论"跳到"东方中心论"。

文化焦虑与精神病象:《秦腔》的存在主义解读——兼论新世纪以来贾平凹乡土小说的新变

在贾平凹的所有作品中，《秦腔》是一个值得深究的文本。所谓“值得深究”，不仅是因为它从根系上解构了“宏大叙事”的书写传统和读者的阅读秩序，而且还因为它通过日常生活审美化的创作范式所体现出来的强烈的主体题旨的含混效应，及其对乡土文化在当下境遇的存在主义的反思。《秦腔》这个以浅显畅达的话语表述的文本却常常使接受者陷入阅读的困境，

《骆驼祥子》中的双重乡愁与老舍的跨文化焦虑

在《骆驼祥子》中,祥子的乡愁既有虚构的乡下想象,也有老舍寓居青岛时对故乡北平的现实经验,即一种"双重乡愁"。祥子乡愁对象的城乡杂糅性不仅质疑了作品的城乡叙事框架,而且流露出老舍超越城乡叙事,意在思辨个人主义的深层意旨。反观同期老舍创作的《文博士》与《骆驼祥子》在创作时间、内容上相似相关的文学史实,则进一步彰显出老舍基于个人主义反思基础之上的跨文化焦虑感。