“巢湖民歌”地域界属及音乐文化特征

“巢湖民歌”虽为“巢湖”区域民歌,但其区域划分并不统一,是巢县民歌,巢湖地区民歌,还是巢湖流域民歌?“巢湖民歌”的地域界属,人们尚未形成趋同认识。基于自然、行政、文化三个方面梳理“巢湖民歌”区划的衍变过程,并结合人文、地理、历史、方言等方面,通过音乐形态分析,探究“巢湖民歌”“和而不同”的音乐文化特征。

海岛红色资源类型、文化特征及价值转化路径——以浙江舟山群岛为例

海岛红色资源“海味”浓郁、辨识度高,呈现与内陆截然不同的文化特征,时代价值历久弥新。但在红色资源的保护、管理与运用等方面,海岛也面临一些特定困难与不足。建议通过加强统筹规划,系统整理海岛红色资源;应用数字技术,助力数字化海洋城市建设;推动共同富裕,融入新渔农村建设;坚持多元开发,形成红色文化教育合力等措施,让海岛红色资源更好地绽放出动人魅力,涵养时代新人。

论江苏古代杜集刊刻的文化特征

从宋代至清代,江苏刻书家紧密结合杜诗学的发展特征,刊刻了多种杜集,无论数量还是质量皆领全国之先,创造了多个杜集版本史上的“第一”。江苏古代杜集刊刻体现出博大的人文情怀,奠定了江苏古代杜诗学研究重镇的学术地位。

从河南民间美术创作理念谈现代设计的地域文化特征

中华传统文化历史悠久、丰富多样,民间美术作为中华传统文化中重要的一部分,体现了民族特色和民族精神。在现代设计中运用民间美术的创作理念,对于弘扬民族文化、传承民族精神有着重要的意义。从河南民间美术的创作理念出发,分析其在现代设计地域文化特征中的映射和体现,揭示了河南民间美术与现代设计相互交融的关系。

非遗的文化特征与现代保护、传承和发展

非遗是区域传统文化的重要组成部分,具有鲜明的地域特征与独特的经济、文化和研究价值。在新时代背景下,探索行之有效的非遗保护、传承与发展策略,推动非遗的产业化、特色化、创新性发展,是弘扬中华优秀传统文化、增强文化自信、促进区域经济文化发展的重要途径。

《春秋》三传所见体育元素及其文化特征

《春秋》三传以史学和经学双重视野对中国古代体育进行了记载,具有重要研究价值。文章运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,深入分析了《春秋》三传中的体育活动及其文化特征。研究认为:《春秋》三传是“蒐苗狝狩”四时狩猎、投壶、跳远和跳高等体育项目的最早文献记载,还记载了射箭、徒手搏击、弈棋、骑马、养生等体育活动。反映出来的文化特征表现为5个方面:一是初步体现出体育健身性的基本特征;二是从礼仪性发展出审美娱乐性;三是用于区分优劣的竞争性日趋明显;四是体现出体育在技术与精神方面的双重教育性;五是通过体育交流和体育外交,消弭战争,维护和平。三传对各国交往及其所涉及到的体育元素的记载,在丰富书写文化功能和意义的同时,也成为中华体育精神形成的重要知识和观念来源。

徐州运河沿岸窑湾古镇空间文化特征分析

如今,大运河文化带的传承、保护与更新成为全国焦点,沿岸古镇作为承载着数千年运河文化的载体,岁月的痕迹古镇随处可寻,文化古镇作为近年来一直受关注的保护概念,挖掘其空间特征的演变与发展,有利于现阶段对传统文化的保护及古镇空间的更新。窑湾古镇经过1300多年的历史演变,窑湾独特的特色文化印记逐渐淡化,古镇建筑形式单一,非遗文化种类单调等问题层出不穷。该文从现阶段窑湾古镇空间特征入手,结合空间特征的相关理论知识及美学理念逐步深入对该区域文化价值的研究分析,进而了解伴随空间特征变化的文化特征内涵,领略受京杭大运河影响的运河文化在窑湾的具体文化表现,希望为提高窑湾古镇居民的生活水平以及优化更新窑湾古镇空间设施提供有效的理论依据,营造维护运河文化氛围,共同保护运河文化遗产。

先秦儒家生态伦理思想的文化特征——基于“天人合一、万物并育”生态理念的启示

先秦儒家生态伦理思想作为古代华夏农业文明条件下发展起来的理论样态,基本保留了人与自然和谐相处的思想特征,蕴含着“天人合一、万物并育”的生态理念,有异于工业文明倡导的天人相分、天人相争的思维模式。先秦儒家生态伦理思想坚持“以德配天”的价值理念,通过类比外推的建构方法将此理念延展出去,逐渐形成了“畏义而节”的教化规约与行为规范,在实践进路上体现为成己成物的生态职责观念。深入理解这些文化特征对于我们反思和处理人与自然的“应然”关系,对解决生态环境伦理问题、培养公民生态情感和实现个体生态美德均具有重要的启示意义,有助于我们找到解决当代生态问题的中国方案和中国智慧。

楚羽人造型艺术文化特征解析及应用

楚羽人造型是中华优秀传统文化的产物,反映了我国古代宗教信仰、丧葬礼仪等方面的文化内涵。文章采用文献资料、考古实物二维印证的调研方法,在分析其艺术、文化特征的基础上,对楚羽人造型的纹样元素等进行创新设计,最终应用于文创产品设计中。研究认为:①楚羽人造型的创新设计,在原始样本的基础上进行了复原、提取、变形、重构等设计手法,得到了创新图案与纹样,一定程度上丰富了楚造型的表现形式。②楚羽人造型的创新设计采用不同的构图方式和色彩搭配方案,得到的最终效果更加具有设计感和时代感。③将楚羽人造型通过创新设计应用于文创产品当中,不仅提高了产品的文化附加值,而且拓展了优秀传统文化的传承路径。

论“第二个结合”的理论内涵、文化特征和实践指向

“第二个结合”是马克思主义中国化时代化与中华优秀传统文化双向互动的结果。一方面体现在科学的先进的马克思主义在理论和实践上对中华优秀传统文化的时代性激活,另一方面体现在中华优秀传统文化在守正创新中不断赋予发展着的马克思主义理论以鲜明的民族特色。中华优秀传统文化所蕴含的重要元素,塑造出了中华文明的五大突出特性,成为中国道路文化根基的新时代夯实。其中,连续性赓续了中国道路的历史根脉,创新性决定了中国道路的时代特色,统一性凝聚了中国道路的前进力量,包容性体现了中国道路的多元取向,和平性突出了中国道路的世界理念。作为新一次的思想解放,“第二个结合”是解决时代课题的标志性理论成果和创新性实践指向,其科学的世界观和方法论,推动了理论创新与实践创新的良性互动。

德州严务落子秧歌表演形态与文化特征研究

德州严务落子秧歌主要流传于山东省德州市庆云县严务乡地区,是以“落子”为特色的地秧歌类民间舞蹈。严务地区与河北毗邻,当地文化受到齐鲁与燕赵文化的双重影响,因而严务落子秧歌从外在样式到动作本体呈现出“尚武重俗”的文化特征。

中国古代传统体育运动文化特征研究

中国古代传统体育运动历史悠久,礼仪教化、军事行动、娱乐养生、民俗节令等不断衍化出众多体育运动项目,“礼、武、戏、力、艺”体现的文化内涵和人文精神呈现出独特的东方智慧,体现了中华体育文化的博大精深。文章运用文献资料法和逻辑分析法等研究方法探讨我国古代传统体育运动的内容和发展。研究发现,我国古代传统体育运动蕴含着丰富的文化内涵,具有鲜明的文化特征及独特的发展历程。在文化强国等国家战略下,应深入挖掘中国古代传统体育运动的价值和意义,剖析其文化精神,寻求传统体育运动中的民族智慧与效用,传承中华优秀传统文化的价值理念、哲学思想、人文精神与道德规范,建设体育强国。

晚清上海徐园的经营与文化特征

在中西文化不断冲突、融合的背景下,徐园主人为追求商业利润和满足社会公共空间需求,将徐园由私家园林转化为集自娱与公娱于一体的开放性园林,经营过程中既保留了中国传统园林文化,又增加了西式娱乐活动,使之成为一个公共娱乐场所。徐园在开放、经营与改造过程中,传统园林布局与功能并未被破坏,它自觉将西方因素融合于园林构造之中,实现了中西文化的调适,这也是它最为显著的文化特征。

基于皮尔斯三元关系的城市品牌形象文化特征分析

随着中国城市化步伐加快,城市之间发展的同质化现象也日趋明显,城市在品牌形象塑造上简单的模仿已然无法达到受众的要求,将城市更深层次的文化意涵用视觉语言进行传达,成为不可逆转的新趋势。文章选取国内外部分城市品牌形象构建案例,运用交叉学科研究方法,以皮尔斯三元关系理论进行分析、解析。基于三元关系模型探析城市文化特征以及转译为视觉因素的理论依据,为城市品牌形象中文化特征的构建提供了思路,优化城市文化符号传播效果。

创新文化特征与创业型企业绩效的关系实证研究

对创新文化特征与创业型企业绩效之间的关系进行分析时,受核心竞争力中介变量作用的影响,使得对创业型企业创新价值观、激励制度和行为模式的实证分析结果存在偏差。因此,将核心竞争力看作中介变量,进行创新文化特征与创业型企业绩效的关系实证研究。基于创业型企业发展现状的分析结果,界定创业型企业、创新文化特征和企业绩效的概念,将其作为实证研究的理论支持。将企业核心竞争力看作中介变量,构建包含中介变量的关系实证分析模型。以辽宁省第一批创业型企业数据为实证分析数据来源,通过相关分析和回归分析方法进行实证分析。结果表明,所提出的三条假设均是正确的,并最终确定创新文化特征对创业型企业绩效具有正向促进作用的结论。

穿在身上的文化符号:云南彝族服饰图案的文化特征分析

云南彝族服饰图案匠心独运,种类繁多,是彝族传统文化遗产重要组成部分。但现代化冲击下,许多图案面临消失危机。本研究通过文献和分析归纳,探讨图案蕴含的文化内涵及当代价值。研究发现,彝族图案反映彝族历史传统、宗教信仰、社会习俗和对外来文化的吸收,展现先民意识形态和审美情趣。为传承这一文化,应进一步研究及挖掘其文化价值,使之成为构建民族文化自信的重要资源。

近代汉口里分住宅的文化特征研究

汉口里分是武汉近百年民居文化的历史缩影,是中西方文化碰撞、交融、共生的见证,也是城市记忆的重要载体。该文通过对汉口里分相关历史文献和地方志的梳理,对汉口里分文化的形成背景与汉口城市发展历史之间的关系进行探讨。汉口里分文化的形成与汉口城市发展之间有着密切的联系,汉口里分中所体现的中国传统文化、建筑营造文化、内部商业文化和汉口市井文化,展现出历史、文化与建筑不可分割的关系。透过汉口里分可以看到其中蕴含的历史、艺术与人文信息,也可以看到居住其中的人们注重变通、慕异喜新、悠闲自在的日常生活方式。

北仑地名用字及其文化特征

为了探究浙东地区地名文化的特性与共性,选取了北仑地名为研究对象,对照不同时代地方志,从语音、语义、文化内涵等角度考察北仑地区地名用字,整理了北仑地名的高频字和特有字。地名用字保存记录历史,体现人文地理特征,反映人口迁移及宗族聚居状况,表达居民生活愿景,补充完善了当地人文资料。

巴蜀地方节庆日的文化特征与海外传播策略

巴蜀地区拥有丰富的传统节庆文化,这些地方节庆文化承载着深刻哲理,凸显着地域特色并启迪着生活之美。随着文化的跨国传播,丰富多彩的巴蜀节庆活动也吸引着世界的目光。目前,巴蜀节庆文化面临着传播意识、深度资源挖掘、旅游融合、创新传播等一系列挑战,需提高对外交流传播意识,构建节庆文化对外传播信息平台;深度挖掘节庆文化资源,打造富有巴蜀特色的精品旅游项目;增强节庆文化与产业发展的融合,打造节庆文化特色项目;创新对外传播载体形式,提升节庆文化对外传播的吸引力,增强中华文化传播力影响力。

校园场域视角下武术博大精深文化特征反思

以武术在校园内改革为基底进行思考,文章运用文献资料法、逻辑分析法和访谈法等研究方法,对中华武术博大精深的文化特征进行反思。研究认为:博大精深的文化特征本是彰显武术文化魅力的重要表现,但在校园场域下博大精深的文化特征却貌似掣肘武术发展。校园武术在改革与实践中本该规约的套路数量偏大,本该坚守精深的拳理和技法却走向了粗浅。套路种类与套路编排数量的博大,成为学生学习负担的主要来源,间接导致学生对技法掌握的粗浅;拳理教学的模糊与缺失,并未在学习上给予学生有效指导,反而给学生的学习带来困惑与苦恼。启示:校园武术在套路种类上应由博返约实现“功法-套路-实战”的一体化发展,在套路编排数量上应基于中华武术的独特发力方式提炼出精简的技术动作;拳理教学在技术指导上应具体化和精深化,进而倒逼学生真正掌握武术技法感受武术魅力。