本土音乐教育与全球文化生态平衡

振兴本土音乐教育不仅仅是音乐学、教育学的问题。如果学术界对当代文明、当代自然和文化生态环境与未来“全球化”的关系有更深入、更客观的认识,人们在从事振兴本土音乐教育事业的时候,就会有更自觉、更本能的内在创造力。

文化生态平衡视角下的可持续城市设计

建设可持续城市是我国城市发展的目标,生态平衡是可持续城市的重要特征,城市文化的生态平衡是城市生态平衡的精神内容。基于文化生态平衡对可持续城市设计提出了更高更新的要求,本文重新界定了城市设计的内涵,并从城市整体定位设计和具体城市设计的角度对可持续城市进行了有益的探索。

文化生态平衡构建中的译者责任

以原文或译文为中心的传统译论否认了译者的主观能动性,同时也掩盖了不同文化之间的差异。生态翻译观重新确立了译者的中心地位,并在全球化的语境下赋予译者新的责任。作为全球文化系统中的一员,译者在维护自身民族身份的同时,也应积极参与他文化的建构,站在有利于不同文化沟通的立场上寻找合适的翻译方法,促进全球化语境下的文化对话,这就是文化生态平衡构建中的译者责任。

阻制少数民族文化衰退 促进文化生态平衡

随着全球化、现代化、工业化、城市化和商品化的推进,受到主流文化的冲击,以及经济发展水平、思想观念和人才短缺的制约,少数民族文化面临整体性、趋势性衰退,受其影响,我国文化生态失衡日趋加重。鉴于此,我们需要提升少数民族文化自觉,构建少数民族文化可持续发展内生式机制,创新传播理念、机制和技术,筑牢包括家庭和学校教育在内的少数民族文化传承发展基础,为繁荣发展少数民族文化,促进我国文化生态平衡注入强大动力。

网络技术的发展与文化生态平衡问题

网络技术的发展为社会文化的进步提供了新的可能性 ;它充当了一种新的写作工具 ,一种新的文化载体 ;更重要的是 ,它为文化传播提供了一种新的方式 ,从而极大的促进了文化的交流、更新与发展 ;正如现代科技的应用已经破坏了地球的自然生态平衡一样 。

文化生态平衡视角下的人行天桥设计

在文化生态平衡视角下,保证人行天桥设计及建设效果是非常有必要的,然而人行天桥常常由于天桥选址不科学以及设计不合理等原因,导致天桥在实际中的使用效率不高,严重浪费了资源。基于此,本文主要从多个方面出发针对人行天桥设计展开分析。

适度文化移情对文化生态的平衡效用

文化是一个复杂的整体,其各组成部分相互作用,具有生命性和价值特征,构成一个特殊的生态系统。只有保持文化的开放性和多样性,文化生态才能在平衡的状态下维系。在跨文化交际中,发挥文化敏感性和文化智力,适度进行文化移情,可以促进文化的开放性,保证文化的多样性和平等性,实现对文化生态的平衡效用。

加强科学无神论传播 保持社会思想文化生态平衡——略说与当前宗教热有关的三个问题

我们国家正在科学发展观的指导下，走在中国特色社会主义大道上，在这个大背景下，思想文化领域涌现出了许多新气象和新问题，宗教的持续发热即是其中之一。宗教热一方面表现了我国公民自由度的上升．同时反映了科学无神论的传播不足。社会思想文化也有一个生态平衡问题，一旦这方面出现失衡，同样会导向偏差，造成不良的社会后果。为了解决这个问题，普及一些有关知识是需要的。本文只讲三点：

文化生态视角下我国民族村落旅游开发研究

民族村落文化是民族村落旅游开发的核心资源,旅游开发也对民族村落文化的传承与发展有一定的积极影响,两者形成一种良性循环,从而实现旅游开发下的民族村落文化生态平衡。从民族村落文化生态理念的认识和理解出发,深入阐述民族村落旅游开发中的文化生态内涵,进而提出文化生态视角下我国民族村落旅游开发的对策:系统地开发民族村落旅游、彰显民族村落地方精神、均衡民族村落旅游开发各方利益、实现民族村落文化生态主体(社区)参与旅游开发、构建民族村落文化生态平衡。

言语符号交际审美追求的文化生态意义

作为人类交际的符号形式,言语不仅具有概括的功能,同时还有人性补偿与平衡的功能,从而具有精神生态的含义.由于近代工业社会的发展,在技术理性的束缚下,人类语言日益成为了功利指向的工具.本文提出,在文化生态平衡的意义上进行理性纠偏及其言语交际的审美性实践,无疑具有反抗技术理性支配人类语言,并进而防止和补偿人性异化的生态功能.

论学校文化生态

学校是一个相对独立的文化单元，形成了独特的文化生态。从文化群这一角度来解析，学校文化生态要素主要包括领导者文化、教师文化、学生文化和职工文化。这些要素相互勾连，相互影响，形成了层级文化关系、代际文化关系、协作文化关系和同伴文化关系等学校文化生态结构。学校文化生态平衡不是局部的、绝对的、静态的和封闭的平衡，而是整体的、相对的、发展的、开放的平衡。

文化生态与广东文化强省建设

良好的文化生态是文化强省建设的必要条件,决定着文化事业和文化产业的可持续发展。广东的文化生态建设应着重关注以下几个方面:文化生态系统的平衡,包括岭南文化和外来文化、城市文化和农村文化、大众文化和高雅文化之间的平衡;文化生态资源的合理开发和保护,需要注意整体规划,开发得当、社会效益和经济效益并重、开发和保护并重的问题;文化生态环境的优化,主要包括政策环境、法制环境和教育环境等的优化。

立足本土文化 塑造民族地区形象

民族地区的本土文化是民族地区形象的核心内涵,也是民族地区形象塑造的立足点。民族地区的形象是民族地区本土文化的载体,是促进民族地区社会全面发展的新动力。立足本土文化塑造民族地区形象,不仅是保持文化生态平衡的需要,也符合“全球地方化”发展变化的趋势。

文化的哲学思考

从哲学的视角分析文化的本质与社会效用,阐述文化发展具有多样性,保持文化生态平衡对文化进化有重要意义,提出文化包含垃圾文化和优秀文化,也包含落后文化和先进文化,判断文化先进性的标准要遵循自然和社会规律,以真善美为价值取向,以及是否具有凝聚力和活力。

高等农业教育在农村文化生存抵抗中的作用之思考

现代文明席卷全球,文化生态平衡遭到破坏,我国农村文化处于弱势地位。如何有效地发挥高等农业教育的文化功能,以促进农村文化生存抵抗?从其中心问题、理论层面、操作层面和终极目的四个方面进行阐述。

中医药文化融汇性的世界意义

中医药文化的融汇性之于世界 中医药学的知识体系及其治疗经验所依托的象征符号,与中华民族的自然伦常、环境和谐等观念所依托的象征符号是一致的,从这种一致性可以引出中医药文化的融汇性.我曾在《略论中医伦理观的融汇形式》一文中,分析中医以同样的象征符号作为非社会意识形态的载体,表示关于人体形态、机能以及病因、病理、诊断、防治、养生等方面的知识和经验,又作为社会意识形态的载体,表示人伦天伦哲理、医患关系、价值观念、＂医国＂的理念.[1]现在看来,中医药文化的融汇性不仅是伦理观上的一种表现形式,而且是经过几千年积淀而形成的区别于其他文化模式的整体特性.所谓中医药文化的融汇性,是指中医药文化可以适应环境,有选择地吸纳其他文化营养,并将其同化为自身文化特质的一种特性.特别是中医药文化对于科学文化与人文文化的融汇,是最为显著的特性,也是当代世界上科学技术门类中最为可贵的特性.那种认为人文文化里没有科学,科学文化里没有人文的认识,实际上是一个弊端丛生的偏执思维误区,这是近代以来人类最为浑噩的意识.当代有识之士都在谋求改变这种意识.中医药文化既含有科学文化又含有人文文化,它可以说是至今还守住了的、尚未被偏执思维方式改变了的宝地.

西部文化的保护与开发

在加入WTO,中国经济将日渐融入环球一体化经济的大背景下实施西部大开发,作为相对落后地区经济发展的后发效应将有助于加速西部生产力提升。同时,伴随环球经济一体化而来的还有环球文化一体化,外来(含中国相对发达地区)文明将对西部原生态文化形成强烈的冲击。世界其他国家在其区域性经济开发中,单纯注重经济发展而忽视对区域内文化生态的保护,由此导致众多社会问题,及至今天还对社会发展起这消极作用,对此我们不得不引起高度重视。文明的进步与文明的失落这是一种二律背反。或许50年后,内蒙的牧民会穿着牛仔裤,驾着农用车放牧牛羊;拉萨城里的藏民西装革履,汉语和英语已经成为其主要交流交际语言;现代阿诗玛们则亮脐露背,热情奔放地穿行于云南路南石林之中。这决非天方夜谈,因为我们已经看见,在内蒙草原已经有众多的摩托车取代了牧羊犬;

从科举制度的废除看近代以来的文化断裂

从科举制度的废除看近代以来的文化断裂萧功秦科举制度在中国历史上承负着整合传统社会生活并维系社会内部的文化生态平衡的功能。它对传统中国的政治、文化、思想、教育、经济与社会生活的运行均起到枢纽与调节作用。本文试图通过分析科举制度对传统社会的整合作用，来研...