论女性生命意识与男权文化的博弈——芥川龙之介之女性言说

作为日本大正时代的代表作家,芥川龙之介以148篇之巨的小说扫描了近代日本的“社会世相”。芥川试图通过文学实现近代自我完善的个人主义,在广泛摄取西方近代思想的基础上,实践了近代短篇小说多样化的可能性,故而在日本近代文学史上留下了浓墨重彩。芥川小说中的女性言说反映了芥川在社会变革过程中对女性认知的复杂心态,并导致其小说中的女性人物形象显得杂乱。通过对芥川小说中的女性人物形象加以梳理,从而将芥川在社会变革时期的女性认知加以明晰化。

论男权文化对女性悲剧命运的影响——以《妻妾成群》为例

苏童的代表作《妻妾成群》在新历史主义的写作观念下,对“男尊女卑”“一夫多妻”的社会中女性的悲剧进行了直观的描写,塑造了一大批具有各种各样悲剧命运的女性形象,她们因为封建思想的禁锢和男权文化的影响最终走向自身肉体和精神的双重消亡,作者试图通过她们的挣扎和反抗,对那个时代的女性命运和生存状况进行思考。小说写的虽是在封建时代下宅院男主人对女性潜在的肉体和精神控制,以及女性在时代中因为种种原因而造成的自身悲剧,为突出女性的悲剧,小说对性欲的描写和女性肉体的塑造并不裸露,而是用细腻的文笔对女性内心深处的欲望和精神进行发掘,揭示在封建思想的禁锢和男权文化的影响下女性的悲剧命运,以陈府这一方小院子折射出历史的真实,力求还原传统历史中真实的女性形象。

高额彩礼:男权社会的历史建构与理论解释

在我国,高额彩礼现象日益突出,尤以农村为甚。持续攀升的彩礼所引发的社会问题不仅扰乱了农村社会秩序而且败坏了乡村社会风气。至今,学界多从经济收支、社会交换、代际关系等角度阐释高额彩礼现象,鲜有研究成果从文化意义的视角加以解读。文章以彩礼的阶层脱域过程为基础,梳理彩礼抽象系统与彩礼高涨之间的关系,探寻古代传统社会如何用男权文化对彩礼的意涵进行重构并扩大其适用范围,最终导致高额彩礼的发生。文章认为,现今高额彩礼实质上仍是男权社会文化构建的产物,是结婚双方家庭在男权文化他律规则下的自律选择。

男权文化中的女性悲剧——论苏童小说中的女性形象

本文从苏童小说文本入手,细致分析苏童小说中的女性形象,以此洞悉苏童小说中女性在男权文化中的生存状态,解读苏童小说中女性对男权的依附意识,可以看出苏童作为男性作家对女性命运的深切同情和反思,表现出可贵的对女性生存的探索精神。同时也可看出苏童小说中女性反抗意识的缺失,以及他在透视女性悲剧命运、反思男权文化方面存在的不足。

华裔美国女作家对中国传统的男权文化的解构——论汤婷婷的女权主义小说《女勇士》

作为一个典型的女权主义文本，《女勇士》讲述了几个华人女性的故事，并对中国民间花木兰传说加以重读和解构，以此来颠覆中国传统的男权中心话语。它反映了第一代华裔美国人在中西文化的冲突中确立自我的艰难历程，表现了被压抑的女权意识的觉醒和向男权社会的挑战与复仇。“女勇士”的形象体现着一种“复义性”或“复调性”，寄托了“母亲”和“我”两代华裔女性的理想。但“女勇士”本质上还是被赋予了某些男性特点的女性英雄形象的化身，这个形象在许多方面所体现的实际上仍然是男权社会的价值观。这不仅是小说中的矛盾与困惑。

女性文化、女性文学及其对男权文化的消解

19世纪是一个女性文学群体崛起的时代,特别是英伦三岛。这些女性作家要在男权文化背景下进行创作,面临着很多困难,但她们仍以各种方式述说着女性的遭遇,对男权文化进行消解。乔治.爱略特便是典型的一例。

男权社会里的女性生存概念——从《贵妇人画像》看19世纪的男权文化

使用女性主义批评理论,对著名作家亨利?詹姆斯的小说《贵妇人画像》中的女主人公伊莎贝尔的婚姻和生活进行了认真剖析,揭示了19世纪的男权文化以及社会道德规范对女性生存状况的影响。

迷失在男权文化中的当代女性——论《伤逝》中子君悲剧的现实意义

挪威作家易卜生的社会问题剧《玩偶之家》,1918年由《新青年》译介到中国后,立即在当时的女性知识界产生了强烈的反响：拒绝做丈夫的傀儡,坚持自我独立人格的娜拉,成了中国无数知识女性的榜样;娜拉离家出走的反抗方式,构成了＂五四＂一代新女性的行为模式;而娜拉的名言＂首先我是一个人,跟你一样的一个人＂1则成为女性精神觉醒的宣言。

男权文化影响下朱淑真的叙述模式

封建社会,男权文化确定了阳刚阴柔、男尊女卑、男主女从、男外女内的一套性别定型理论,宋代女诗人朱淑真的诗词创作在叙述方式、语言风格等方面都深深刻上了男权文化的烙印。

男权文化心理的多重变奏——对大观园中“女儿”的解读

在细读《红楼梦》文本的基础上,结合女性主义批评的相关理论,指出:大观园中的"女儿"是曹雪芹创造的、贾宝玉用来抗拒时间的流逝、填补生命空虚的一系列关于美的幻象。通过创造和占有这种美,贾宝玉和曹雪芹在最低层次上确证了自己事实上的男性身份,实现了"被弃"后对补天意识的移位和补偿。

电影《喜福会》中的男权文化与种族歧视

电影《喜福会》改编自美籍华裔女性作家谭恩美的同名小说,由华裔导演王颖指导,温明娜、邬君梅等人主演,在1993年被好莱坞搬上银幕之后引起巨大反响,跻身美国主流电影之列。影片以四对美籍华裔母女为叙述焦点,全景式展现了男权文化统摄下中国传统女性的悲惨生活与现当代美籍华裔女性的种族歧视遭遇,探讨了女性独立、女性价值、女性尊严等女性问题,成为一部倡导女性自我意识觉醒,反叛男权文化和种族歧视的宣言性作品。

一种男权文化的运作方式——对《天使爱美丽》节目的解读

《天使爱美丽》节目是一个消费美丽的典型案例。它展示的是女性的再造美丽身体的全过程。在后现代性语境下,从女性主义视角解读它,它是男性权力的软暴力,是一种男权文化的运作方式。

《老人与海》中现代西方男权文化的隐喻

《老人与海》是海明威登峰造极之作。小说以精炼简洁的语言塑造了圣地亚哥这一“硬汉子”形象。但人们往往忽略了作品中多次描写的圣地亚哥的无意识睡梦。本文主要运用弗洛伊德的精神分析理论来探讨作品中所隐喻的现代西方男权文化,旨在阐明这种现代西方男权文化虽是海明威本人所追求的,但他又超越了这种文化,表达了其复杂的女性观。

男权文化与女性形象——从《白鹿原》与《废都》中的女性形象说起

陈忠实和贾平凹在《白鹿原》和《废都》中都塑造了引人注目的女性形象,并试图通过这些形象反思女性的生存状态和命运。但是,由于传统文化影响的根深蒂固,强大的男权集体无意识的渗透,他们往往很难走出男权文化的樊篱,在作品创作中下意识地遵循着男权文化的评判标准,不自觉地流露出压抑女性生命欲求、否定女性生命价值的错位判断。

苔丝:男权主义文化统治下女性悲剧的缩影

本文从男权主义社会特点的角度分析托马斯·哈代的著名小说《德伯家的苔丝》的主题，文章分别分析了三个主人公亚雷、安吉尔、苔丝在苔丝悲剧中所起到的作用，最终得出结论，苔丝的悲剧是男权社会背景下的必然结果．苔丝的悲剧是当时女性的悲剧命运的缩影。

男权文化的牺牲品——浅论《水浒传》中女性之死

作为一部"男性文学",《水浒传》基本上写男人的打家劫舍,南征北战,女人只是其中的点缀,而且女人们无论当死与否,最终结局几乎全部是"不得好死",她们的死只是众好汉上梁山的一个由头。

光亮中的消隐——男权文化语境中的科学技术与女性

在性别不平等的文化背景下发展起来的科学技术对女性的排斥是必然的。总的来说,科学技术的发展对于女性的影响具有两面性。从性别视角深入分析科学技术,可以清晰地看到科学技术的男权文化特征及其对女性的歧视和排斥,这对于女性群体和科学技术的发展都是极为不利的。

男权文化下的“天鹅处女”故事的解读

天鹅处女型故事在中国这一男权社会里广泛流传,其必然负载浓厚的男权文化。本文主要从三个方面进行了探讨:一、从创作心理看,这些故事是传统中国社会男性的家庭生活理想与性的需求的一种表达。二、从社会变迁包含的文化层面看,这类故事体现了从母权制转向父权制时期女子的抗拒心态与女性主体地位的逐步丧失。三、从话语体系上看,这类故事体现了男权话语下女性的被物化与失语。本文试图从这些角度破解大量的天鹅处女型故事在中国得以产生、流传的社会心理与文化之谜。