现代诗歌的文化使命——读任洪渊《女娲的语言》

中国新文学中曾经有过大谈文学使命的一派,后来“非使命派”一出,认为文学理应自由发展,自由调节,无须所谓使命,顿时使得“使命派”黯然失色,也使承载过重的文学感到了一阵轻松和(忄夹)意。但当我最近读到任洪渊先生的诗与诗学合集《女娲的语言》时,却感到其中隐隐存在一种使命感的引力。这引力使我们重又获得一种熟悉而又新鲜、紧张而又兴奋的文学感觉。但那使命却不是我们过去所熟悉的阶级使命或道德使命,而毋宁是一种更为开阔更为深邃的文化的使命。我这样说并不意味着我对“使命派”的简单认同和对“非使命派”的简单排拒。

姐妹茶

姐妹茶江苏人民出版社凯亚早就听说，洞庭东山麓下的茶树族中，于今添了一小群来历不凡的新秀，名叫“八女茶”。──听这名字，就觉得不乏异国风韵呢。不错，此乃日本岛国之茶树也。不过，我当初委实弄不明白：那濒于太湖的洞庭东山一带，本是碧螺春茶的世袭之地，发祥之...

新常态下电影品牌文化的传承与创新发展

习近平总书记第一次提及'新常态'是在2014年5月考察河南的行程中。当时,他说:'中国发展仍处于重要战略机遇期,我们要增强信心,从当前中国经济发展的阶段性特征出发,适应新常态,保持战略上的平常心态。'同年11月,在把'新常态'作为执政新理念关键词提出6个月后,他系统阐述了'新常态',表示:'新常态将给中国带来新的发展机遇。'在题为'谋求持久发展共筑亚太梦想'的主旨演讲中,习总书记向包括130多家跨国公司领导人在内的世界工商领袖们。

知识经济与高等教育结构的多样化

在为社会培养人的教育体系中,高等教育担负着培养高等专门人才与发展科学技术和文化的使命,与基础教育相比,它直接与社会经济发展密切相关。从世界高等教育的发展史来看,一些经济发达国家的高等教育曾经有过脱离生产、脱离社会的时期和现象,但是,由于知识经济的出现和发展,这种局面已经被打破。

王蒙谈人文精神

王蒙在《圈圈点点说文坛》(《上海文化》1994年6期)一文中指出:最近思想文化界的一个话题是人文精神.这对于反对金钱至上,提醒知识分子社会的、艺木文化的使命感,这种声音是很可贵的,但有一个提法是不能同意的,即人文精神的失落,这个意思是原来似乎颇有人文精神,而现在没有了,我认为实际上原来就没有那种欧洲意义上的“人文精神”,有过一些反人文精神、伪人文精神的东西.从表面上看,计划经济全是人文精神.斯大林说,社会主义的经济规律是最大限度地满足人民需要,而资本主义是最大限度的利润,看,还是计划经济好!中国的人文传统与革命阶级的价值观是另一回事.不能用是不是人文来衡量中国的道德伦理并决定取舍.如果一些人认为现在需要多讲人文精神了——这个前提是否成熟。

台湾书店的经营问题与建议

金石堂书店副总经理杨秋福认为:1.书店不只是卖书,还背负着传播文化的使命,为了达到出版、发行、零售三赢局面,应该同心协力完成共生的概念,希望共同创造最终顾客所需;2.书店绝对是出版社与读者间最好的桥梁,畅销书是书店经营的利基,长销书是书店经营的命脉,但是为了扮演好桥梁角色。

“活在物质世界”——读理查德·霍加特《识字的用途》

《识字的用途》是英国文化研究主要创始人理查德·霍加特的代表作。霍加特基于对工人阶级日常生活的“民族志”考察,引领我们进入一个充满活力和意趣的文化研究领域。通过对工人阶级群像的深入剖析,勾勒出一种“活在物质世界”的生存图景,从中彰显出敏锐的批判意识和浓郁的现实关切,给中国文化研究带来鲜活启示。

面对指过来的手无畏地跳踏——论广东实验现代舞团的存在与中国现代舞的发展

曾经,因为指过来的手太多太多,稚嫩的现代舞的舞者们在舞蹈中呐喊:“别用手指着我！”显然,广东实验现代舞团的舞者们在人们议论、质问与警告的指尖下承受过沉重的压抑,在成长的过程中饱受世人的不解与创业的艰辛。但是今天,当那些指着的手越来越少,或者逐渐地由食指变成拇指。