伏羲画八卦:中国根文化的产生到文化形态的定型

秦安大地湾遗址的发现,使得天水(古"成纪")是伏羲的故乡这一说法得到大部分学者的认可。伏羲故乡的证实,使伏羲所画八卦从时间和空间上生根,八卦文化得到显活的显现,中国根文化的形态及交流文化的关系成为关注的焦点。其次,八卦到《周易》的演变,为中国文化的定型,奠定了基础。在此基础上,生成了儒、道主流文化和多元的民俗文化。因此,伏羲画八卦,作为中国文化的根,值得进一步关注与深入研究。

文化的哲学反思:本质、形态及雅俗

文化的本质关乎人的自由,它与自然、野蛮、质朴相对应,体现着人的解放和自由。文化的创造就是人类的自我解放活动,就是人的自由之路。根据马克思人的发展的三形态理论,我们可以把文化发展的过程概括为三形态,即“神道主义文化”“物道主义文化”“人道主义文化”。“神道主义文化”追求对神祇的歌颂、赞美,用来表达人对神的服膺和崇拜。“物道主义文化”表征了人对物的渴望与占有,彰显着人的感性欲望。“人道主义文化”则直接从人自身出发,高扬人的精神,追求人的自由个性发展。文化还有雅俗之分。雅文化一般指文化发展形式较高、较为发达的文化,是成熟的、完备的文化;而俗文化则是不够成熟和不够完备的文化。

大学文化建设的核心、形态与传播研究

大学文化是传播社会主义先进文化、培育社会主义先进文化的主阵地,对引领整个社会文化创新和发展具有十分重要的意义。大学文化建设的核心是社会主义核心价值体系;大学文化建设的主要表现形式为教学形态、科研形态、管理服务形态、实践活动形态;在大学文化的传播上,则以教学传播、科研成果传播、媒介传播等方式存在。大学文化建设要"抓核心,强形态,广传播",核心是根本,形态是具体表现,传播才能发挥影响和辐射作用。