研究多元文化碰撞下民族音乐的发展

随着社会的不断发展,世界文化的发展呈现出多元化趋势,民族音乐的多元化发展也呈现着不可逆的趋势。而对于研究多元文化碰撞下民族音乐的发展也正是音乐以及文化继承人的重要使命,多元文化碰撞对于民族音乐的发展有何影响正是本文的研究重点,也是继承民族文化的一个重点。

从苏轼的年龄表述看中西文化的碰撞与融合

长期以来,对苏轼的年龄表述有两种说法,一为享年64岁,一为享年66岁。孰对孰错,难以评定。看起来是件小事,实际上却体现了一种中西文化的碰撞。持64岁说法的人是按照公历算法,其根源是西方文化。我国从1949年新中国成立后开始采用西历纪年。(公元纪年又称西元纪年,简称"西元"或"公元"。西元纪年是基督教的纪年法。)西历也就是我们平常所说的"公历"。苏轼生于北宋景祐三年(1036)农历十二月十九日,换算为公历是1037年1月8日。苏轼卒于北宋建中靖国元年(1101)农历七月二十八日,换算为公历是1101年8月24日。

关于澳门现代文化的理解

本文从“理解”的角度论述澳门现代文化的发展。认为澳门现代文化是在碰撞和认同中逐渐形成的,是在全球化条件下发展起来的。文章认为,在21世纪,澳门文化发展的方向是坚持文化整合,坚持文化的民族性、主体意识和世俗化方向。

民族音乐学对中国视唱练耳学科的启示

中国的视唱练耳学科,是在西方文化与中国文化的碰撞中逐渐形成和发展的。随着学科间相互交融渗透程度的日益扩大,民族音乐学的研究对于视唱练耳学科视域的拓展有一定的启示意义。本文从文化的碰撞与融合、文化的异质与多元两个方面进行了论证。

《不成问题的问题》思想蕴涵的符号表达

中国传统社会是在农耕经济基础上形成的乡土社会,本质上又是一个人情社会,里面充斥着各种人情世故。影片《不成问题的问题》将中国社会放置于一个普通的农场内,透过农场内部的各种纷争,展现了整个社会的普遍风貌。影片通过对各种符号元素的展现,隐喻了创作者对文化的忧虑和反思,折射出特殊年代下人物的无助与悲情。本文从对中国传统社会的认识和理解入手,结合电影符号学的相关知识,通过对各种元素符号的探析,进一步挖掘出影片所蕴含的深层思想意蕴。

北纬36度的西宁

西宁这座峡谷城市,就是山水的产物。往占人们依山而聚,傍水而居,乃有“帝力于我何有哉”的踏实和自在。之后,生存的考验和文化的碰撞,使得此地也像其他地方一样,模仿山形而筑城,以为抵挡,以为自固。然后,除却山的坚毅,西宁拥有了所谓有灵而动,有韵而生的气质;三水绕西宁,把一种涌动和汇聚的品质也注入了斯城。

佛本之争与佛道之争的比较

道教是汉民族土生土长的宗教,本教是青藏高原上的原始宗教,二者在其历史过程中都受到了佛教的重大影响。在佛教传入之时,道本二教同佛教产生了激烈的碰撞,二者也存在着一些差异。道教从佛教身上汲取营养发展为与儒佛并立的成熟大教,本教最终被佛教所湮灭,表现出了文化交流的两种不同结果。

百年前风靡世界的东方瓷器

7月3日,“竞妍:清代中日伊万里瓷器特展”在成都博物馆开展。本次展览系统全面地回顾了伊万里瓷器历史,盛装亮相的168件/套中日伊万里瓷器,再现了17世纪至18世纪海上丝绸之路上东方文化与世界文化的碰撞、交流与发展。展期持续至10月11日。

藏族日用金属器具特征初探

藏族日用金属制品的打造与应用当属藏民族手工艺领域中的精华,亦是我国手工艺品的奇葩。金属器具在藏族人的日常生活中使用非常广泛,总体来说具有做工细腻精巧、雕刻栩栩如生、纹饰别致玲珑等特点,其中两大类:一是金属日常饮食器具,如茶具、酒具等,被称之为食之以金,实载以文;二是金属配饰,如首饰、挂饰等,可以说配之以金,无绮不饰。藏族日用金属器具的全部文化内容几乎都是依托着藏民族的生活习尚以及宗教信仰诞生的。从器具的功用、造型到装饰纹样、使用方式都寄托了人们追求实用、期望平安、渴望幸福的朴素世界观。藏族金属器具包括饮食类和配饰类都长期受藏传佛教文化的熏陶与影响,无论是在造型上还是在纹饰上都带有浓厚、神秘的佛教色彩,这也是藏族日用金属器具的独有特色。

浅谈东西方文化与艺术的关系

艺术人类自有了文化意识而产生的,二者在时间的长河中彼此相声相长。东西方的文化与艺术只是茫茫的链条中的一个分点,本文通过几个不同的角度的描述,通过不同时代的举例讲述来说明东西方文化艺术的关系。也说明了在历史长河中,文化的不断碰撞,交流融合,激起了怎样的艺术潮流。

老庙×大明宫古韵・鸿运升升系列开启潮流黄金时代

国潮当道,如今具有东方审美的黄金首饰越来越受年轻人的欢迎,变为一种新的潮流。2021年12月9日,老庙x大明宫古韵•鸿运升升系列于西安大明宫国家遗址公园举行了盛大的发布会,探索黄金饰品与国潮文化的碰撞,以唐龙、唐凤为核心设计元素,重现大唐盛世富丽华美的艺术特色。

北纬36度的指引

西宁这座峡谷城市,就是山水的产物。往古,人们依山而聚,傍水而居,乃有"帝力于我何哉"的踏实和自在。之后,生存的考验和文化的碰撞,使得此地也像其他地方一样,模仿山形而筑城,以为抵挡,以为自固。