文化的表达与表达的文化

文化是人的一切行为方式的表达,表达是文化的一个重要功能。"表达"这个概念,是"用以指称作为人类学中的核心概念的文化其所具有的实际功能"。文化是客观存在的,同时文化也是可以表达的,这种表达表现在两个方面:一是文化自身的表达,二是被人类学者等人描述(表达)的文化。文化表达可分为语言文字的表达、非语言视听的表达和特殊表达等类型。文化的表达要注意真实性、准确性、还原性和变异性。研究文化,解释和表达文化,是人类学学科的特色所在。不同的理论学派都是从不同的角度表达文化,只有将不同角度的认识结合在一起,表达的文化面貌才能与真实的文化面貌最为接近。

非物质文化遗产:文化的表达与文化的文法

联合国教科文组织从提出世界文化遗产保护到提出非物质文化遗产保护,说明文化遗产保护工程经历了一次从"有形"到"无形"的洗牌。从概念的界定上,非物质文化遗产应该包括文化的表达(如艺术、音乐、文学、宗教、戏剧及像视觉、听觉、味觉所表达出来的文化的信息等)和文化的文法(如感觉、心性、历史记忆、无意识的文化认同、无意识的生活结构和集团的无意识的社会结构等)。在当代的文化语境下,文化的中心和边缘的划分要根据文化发展的具体情况而定,没有绝对的中心和边缘,也不能在非遗政策上厚此薄彼。非物质文化遗产动态发展过程中,要面对文化结构的重组和运作功能的革新,这种重构在遵从民俗文化特质的前提下进行适当的选择和组合,才能在传统向现代的转变过程中迸发新的生命力。

人类学作为一种“文化的表达”

文化是一种表达,这体现在人类学家所研究的社会关系、象征符号以及各种的人造物品上。人类学家对文化的研究又可能是一种文化的翻译,是把某种文化的表达再次呈现出来的一种文化翻译,在这过程中有改变、篡改甚至是对愿意的背叛,这些成为开拓文化之间交流的障碍。今天的人类学似乎应该为社会营造一种敞开的交流的氛围,让文化像书一样打开着,每一个人都有可能去阅读和理解。

幼儿园环境设计中校园文化的表达

与传统校园环境设计思想不同,基于学龄前儿童的认知特点,幼儿园环境设计中的校园文化在体现“以人为本”思想的同时,需要强调娱乐、安全、环保、创新与和谐等相关文化主题。因此,在幼儿园环境设计方面,应强调多类型校园文化的有效表达,并能够实现以校园环境为依托的校园文化正规化、多样化、群体化、艺术化发展,同时结合幼儿园的实际情况,突出校园文化特色,促进孩子们的身心健康成长。

创新红色文化的表达方式——以中国共产党在江苏历史展为例

党的十八大以来,习近平总书记高度重视红色文化,多次强调要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好;在今年“七一”重要讲话中,再次强调要“弘扬光荣传统、赓续红色血脉”。落实习近平总书记指示精神,传播弘扬红色文化,今年江苏举办的“百年征程初心永恒——中国共产党在江苏历史展(1921—2021)”(以下简称“江苏党史展”),抓住庆祝党的百年华诞契机,以普及党史知识为基础,以弘扬革命精神为内涵,以阐释创新理论为旨归,着力打造红色文化传播的理想殿堂、精神家园、教育基地、情景课堂,为记录伟大时代、传承红色基因、唱响奋进凯歌、凝聚民族力量探索了新渠道。

文化的表达与挖掘——当代城市园林景观设计的人文倾向性分析

随着城市规划的出现，城市中园林景观的设计受到越来越多的关注，中国文化有着五千多年的悠久历史，将传统文化融入到当代城市园林景观的设计当中，能够充分地将中国传统文化以多种形式表达出来。文章从文化的表达方式出发，对文化的传统表达和深层挖掘进行了简要的分析，结合具体的案例，探究当代城市园林景观设计中文化的表达与挖掘。

浅谈城郊型森林公园中文化的表达

现如今,城郊型森林公园已逐渐建立和发展起来,因其地理位置及人为设计,让森林公园在具备休闲娱乐功能之余,也具备了文化传播功能。该文对城郊型森林公园和文化的相关内容进行了阐述,分析了城郊型森林公园在文化表达与传播中的作用,并就文化如何在森林公园景观设计中有效的表达提出了相应的对策建议。

人类学视野下的权力与文化表达——关于非暴力支配的一些表现形式

依权力的支配大略可以分为两种形式,即使用暴力或强力的权力以及使用非暴力的权力。前者更多是跟战争、强力以及暴力紧密相连,而后者则是在文明化社会之后的一种权力表达方式,是采用一种符号、象征以及让渡等等形式来达成的一种支配形式,在不同的社会中,其表现形式各有不同,但是这些都可以称之为是一种文化的表达。

权力的时代及其文化的表达——一种政治人类学用之于艺术品创造的分析与解释

“权力及其伪装”这一政治人类学的主题所体现出来的是一种将诸多权力要素统合起来的文化模式,它触及了人们日常生活表演的实质性内涵。对此模式的分析又引发出对一种似是而非的方法论的新认识,这一方法论强调从人类学的角度去理解艺术,将不再是单单关注于艺术本身,而是将其看成是一种权力的文化表达,这显然是要在一种艺术不是什么的维度上去予以新维度思考。这种思考关注于一种权力或权力支配时代的发生,体现了基于权力关系所设定的一种门槛效应和与之相应的知识权力的发生。在从一种权力支配的时代而转向于个人权利诉求的时代中,体现出了权力与文化的解释、权力与文化的表达、文化的控制性、权力的隐蔽性、权力的转化等诸多扩展性的人类学研究主题。

论当前影视剧创作文化责任的表达——以黑龙江影视剧为例

在当前市场经济条件下影视剧具有四重属性,即文化属性、商品属性、信息属性和政治属性,这四重属性也可以看作四种功能。因此,不能只注重其商品属性或商业价值,而要发挥其政治功能,使其成为传递正能量、弘扬社会主义核心价值观的载体。为此,就要求影视剧创作者不能忘记文化责任,要通过影视剧创作实现文化责任的表达。黑龙江影视剧创作通过坚持弘扬社会主义核心价值观、树立黑龙江人高尚美好的正面形象和彰显"黑龙江精神",探索出了一条文化责任表达的正确路径和成功经验,不但使影视剧实现了思想性、艺术性和观赏性的内在统一,也充分反映了创作者的文化自觉和文化自信。

范曾:有文化的表达最自信

“文化是一个民族自信心的根本,一个没有文化底蕴的国家很难做到自信。中华民族有五千年文明史,有丰厚的历史遗产,每当想到自己是这样一个文明国家的后人,心里就会忽然有一种自豪感、自信心。”画家范曾在谈到关乎中华民族伟大复兴的文化建设时,如是说。

探索历史的真迹——评黄宗智《清代法律、社会与文化:民法的表达与实践》

清代民法为任何一个对法制史有所涉猎的人所熟悉 ,但人们大都是从清代官方的表达中对它加以了解的。美国学者黄宗智在《清代法律、社会与文化 :民法的表达与实践》一书中 ,从几个方面论证了清代法律制度的实际运作与清代官方表达之间有很大的差异 ,即实践与表达的背离。这使读者们不得不努力追忆以往所读过的清代官方表达与前人著说 ,与黄先生的观点做一番对照 ,以探求历史的真迹。

作为文化的法律与法律文化——基于整体论视角的法律人类学思考

法律在文化之中是作为一种文化整体性而存在和发生的,因此与文化之间必然有着相互缠绕且无法分离开的关系。法律的文化整体性的呈现经由一种文化的自我修饰而体现在人们具体的生活之中,并作为一种文化的法律向度反映在实际发生的习俗生活实践之中。我们因此需要将法律文化看成是搜寻问题发生的线索性的存在,找出诸多线索之所以发生的轨迹联系,并寻求在事件发生的整体和过程中去理解法律文化的存在。而基于法律问题向度书写下来的线索民族志,实际便属于法律文化之所以发生的根由并因此而体现着一种语义学丰富性的文化表达和文化示范。

解读灵动的色彩表达:白马藏族社会文化文法的审美视角

色彩是人类认识、感知世界与美的重要形式与媒介。色彩之美在于对各种关系的感受,每个族群都有其心照不宣的社会文化密码,这套"内在"的社会文化密码可通过"外显"的色彩去读取。白马藏族人在衣饰、建筑上对不同色彩的混搭运用,形成生动直观的"色彩编码"。色彩的编码是社会文化的灵动表达,透过对色彩编码的解读可以领略一个族群独具特色的审美取向与社会文化的文法之美。

作为知识存在的武术

就社会史而言,武术是作为一种文化现象而存在的,其作为一种身体文化的表达而渐次发展成为煌煌文化系统,成为中国传统文化的重要组成。如果进而思考,我们则可发现,武术在其发展过程中形成了技术与思想二元统一的文化架构,其存在的逻辑则深化为技术与思想层面的知识累积。事实上,从几千年武术历史发展进程中的吉光片羽到百多年来武术现代建构过程中的汗牛充栋,我们对于武术的关注也更多在于知识的累积,既关注武术知识累积的过程,也关注武术知识累积的结果。

评黄宗智《清代的法律、社会与文化:民法的表达与实践》

美国加利福尼亚大学洛杉矶分校历史系教授黄宗智,最先关注的是中国的社会经济史,并有《华北的小农经济与社会变迁》、《长江三角洲小农家庭与乡村发展》等著作出版.20世纪80年代以来,黄先生的研究领域逐渐转向法律史.他认为,法律制度的研究牵涉到社会文化史的基本问题,但以往两门学科互不过问,结合社会文化史与法律制度的研究,可以在新的领域中进行传统学科的整合.

论西方音乐对于中国当代青年人格塑造的影响

音乐,是文化的表达形式之一,更是在文化影响下诞生的精华。西方音乐可以追溯至16世纪末期,在17世纪和18世纪的欧洲达到巅峰,也被称为巴洛克时期。随着时代的变迁,西方音乐从古典到现代不断衍生出丰富多彩的流派,并随着世界各国文化交融碰撞崭新的火花。中国当代社会的文化和艺术领域同样深受不同时期西方音乐影响。与此同时,当代青年也需要汲取西方音乐的优秀元素,不断丰富和完善人格与审美观念,为中国未来发展作贡献。

文化数字化让青年生活方式持续“上新”

“云看展”“云看戏”“云阅读”“云旅行”…小小的手机屏幕,能装载无限的文化体验。文化离年轻人的生活越来越近,让青年持续“解锁”新鲜的生活方式。另一方面,文化的表达方式越来越“青春”。“数字敦煌”“云游长城”“京剧数字藏品”等数字技术生动讲述了文化遗产的故事,为年轻人的文化与日常生活间构建起自由穿梭的“任意门”。

从电子游戏到蓝晒

跨学科艺术家Sam Bulleit用电子游戏图片制作成蓝晒照片,创造出了一种全新的视觉效果,展示了数字化时代的文化符号。这种方式不仅仅是对于电子游戏文化的表达,更是一种数字化时代的表达方式。跨学科艺术家SamBulleit将蓝晒技术应用于动作冒险电子游戏《对马岛之魂》的图片上,创造出了一种全新的视觉效果。通过将游戏中的场景和角色转化为蓝色底片,他赋予了这些数字化的形象一种复古的氛围。这种效果既神秘又神奇,令人着迷。