新社会文化史的兴起与西方现代史学之流变

新(社会)文化史在上世纪晚期蓬勃兴起,成为西方现代史学的主流,给历史学科带来了范式的转变,影响深远。这一范式的转变是在西方社会以民权、女权和广义族裔意识觉醒为特征的民众运动的兴起和民主制度进一步扩张的背景下发生的,也是在科学理论新突破的基础上实现的。这一新史学范式在欧美学术界盛行至今,刷新了传统史学的一系列理论假设和概念框架,给史学研究带来了新视野、新方法、新灵感和新认知,取得了丰硕的成果。本文拟将这一学术发展置于其所发生的社会和学术背景下,对新范式所根据的后现代理论假设和几个核心概念做一些简明扼要的阐释,从而勾勒出新范式独特的轮廓。

文化人类学“深描”理论对遗产解说的启示——以世界文化遗产西湖为例

面向国际旅游者的遗产解说,本质上是一种跨文化交流活动,关注点是“交流”,核心是“文化”,即对遗产价值内涵的阐释。本文结合文化人类学的相关理论与方法,同时借鉴格尔茨的“深描”概念,通过对解说世界文化遗产杭州西湖文化景观的实例研究,探讨如何向国际旅游者阐释世界遗产的价值内涵,以期为中华文化对外传播提供一种跨学科的视角。

浙江仙居送龙山岩画的调查和初步研究

本文是笔者对浙江仙居送龙山岩画进行实地调查后所作的初步探索,一是岩画刻制时代的考证;二是岩画文化意蕴的释读,认为送龙山岩画主要体现了古越族先民的"尚高"、太阳崇拜、以蛇为图腾、生殖崇拜等等原始宗教意识。