跨域公共危机:理念、文化碎片化与整体性治理

理念和文化作为一种意识形态深刻地影响着跨域公共危机治理的过程。价值和文化以特定的方式存在,并具有独立性、实践性和阶级性等特征,它以一种独特的方式对危机治理产生影响。本研究主要是对跨域公共危机治理中所存在的理念和文化碎片化进行分析和阐述,并运用西方公共管理前沿治理理论——整体性治理对跨域公共危机的治理文化和理念进行整体性建构。

童话与空间重构——从乌托邦走向文化碎片

后现代的文学叙事空间已然成为后现代文化空间体系的组成部分。以《格林童话》《强盗新郎》《白雪公主后传》为例,探讨童话文本空间叙事的发展,揭示童话的空间叙事从单向度的乌托邦王国经历空间并置、时间空间化、空间平面化,到成为建构后现代空间文化碎片的过程。

“文化碎片”与“碎片文化”——新兴媒体环境下非系统文化对国家安全的逼显

非系统文化是文化现代性的"碎片"化表现,是对系统文化的改造或消解,其对系统文化的冲击表现为"文化碎片"和"碎片文化"。"文化碎片"往往以个体感性方式消解理性历史和民族精神,其在新兴媒体传播过程中往往以剥离、歪曲、含混的态度对待特定的历史、民族和社会,最终导致"碎片文化"的出现。"碎片文化"通过对社会个体的影响,在传播中表征出与民族核心价值对立的社会思潮,在附加个体利益和自我狭隘认识的基础上又被演绎出新的"文化碎片"。"文化碎片"和"碎片文化"对国家文化安全构成威胁,为此在新兴媒体环境下呼唤历史理性与民族精神显得尤为重要。

重拾杭州机场路历史文化碎片

一条古道、一棵古树、一座古桥、一条古弄……饱含着一种文化,承载着一段历史……通过对杭州市机场路历史文化碎片的挖掘和重塑,将机场路打造成集文化、历史、现代、景观于一身的杭州东北部最美丽的林荫景观大道。

淮河干流淮南段岸线文化景观碎片化修复探讨

我国历史文化博大精深,但由于在发展过程中没有很好的载体进行传承,很多文化慢慢地在人们记忆中淡化。因此,可以用景观载体的手段把文化碎片串联起来,使游客在游赏的过程中重新唤起文化记忆,引发进一步的文化探索。文章便以淮河干流淮南段岸线环境综合整治方案为例,将淮南市的文化记忆碎片,如治水文化、淮南子文化等碎片以景观为载体进行串联、整合,达到文化传承的目的。

基于文化破碎视域下巴渝体育文化重构研究——以巴渝舞文化传承与发展经验为例

运用文献资料法、田野调查法等研究方法,基于文化碎片视域下巴渝体育文化发展研究为基点。分析巴渝体育文化碎片化的窘境,学习和借鉴巴渝舞的文化传承与发展经验,提出巴渝体育文化重构构想,即全面施展政府宏观管理主导作用,为巴渝体育文化赓续与发展提供支撑;优化体育文化,建构与现代体育融合规则 ; 依托体育文化赛事展演的全新媒体传扬,强化体育文化影响力度 ; 促进群众主动参与的认知驱动体育文化认同。

碎片文化产物:小视频对大学生带来的影响及发展趋势

如今小视频成为各类媒体竞争的重要市场和资源,在人群中广泛普及,尤其是在校大学生。本文通过调查分析小视频对大学生的影响及其存在的问题,提出相应的对策,从而促进社会各界共同努力,营造一个和谐积极向上的小视频文化环境。

文本的冒险:历史碎片拼贴的迷宫——论姜文《太阳照常升起》的后现代叙事

姜文在《太阳照常升起》里以先锋的姿态,挑战传统的电影叙事,颠覆大众惯常的观影经验,把新中国从50年代到"文革"的这段历史拆解开来,又将这些历史的碎片拼贴、缝合在一起,在怀旧的情绪和委婉的反讽中完成了电影文本语义的编织。在这个时空交错的文本里,权力、性、爱、道德、政治在喜剧的舞台上竞相上演。影片以反线性叙事、历史碎片的缝合、超现实主义的表现手法、反讽的修辞策略把后现代电影叙事演绎得婀娜多姿。

试论贵州苗医药文化的活态传承

苗医药作为一种非物质文化遗产,在外来医药和内部观念转变的影响下,传承危机倍受世人关注。文章以分析苗医药文化"活态传承"的内涵和重要性为基础,研究苗医药文化在"活态传承"中面临的问题,并从民族区域保护政策及民族区域自治特权、活态传承人的认定和保护、官方教育、民族性与地域性等方面提出了活态传承的多途径与机制。

解一场“春秋大梦” 《盗杀楚声王》创作谈

《盗杀楚声王》是一个完全由碎片拼凑起来的故事,它不像大多数的剧本可能有一个故事出处或者人物原型,《盗》剧的情节、人物和题旨都是来自天南海北的文化碎片,在一次由发烧带来的长梦中杂森而成。

整合·超越·包容——广播文化创新三题

文化创新是社会进步、文化繁荣的重要标志。大众媒介已经呈现出在引领现代社会文化潮流方面的重要影响和作用。互联网所促成的新媒体生态环境已经形成,新旧媒体的融合正日益呈现出一种新的媒介文化形态,如何适应这样的生态环境,是广播文化创新的重要课题。广播的文化创新无疑会对促进文化的进步与繁荣发挥巨大的影响。

论短信文学的后现代文化背景

中国当代社会转型在某种程度上为西方后现代文化因子的飘入提供了深刻的社会现实背景与心理根源。短信文学在后现代文化的影子中是"边缘化写作"所产生的"随笔文化",或称"碎片文化"。无线通讯时代的"无距离"使得短信对人们构成强迫阅读,也加剧了后现代主义文学对深度模式的消解,成为一种交互性、临时性、刹那性、偶然性的后现代诗学。短信文学是这一诗学的实践文本。

熵化与美国后现代主义文化——评托马斯·品钦的《熵》

《熵》是美国后现代主义代表作家托马斯.品钦的一部短篇小说。在这部小说中,品钦首次运用热力学第二定律即熵定律来隐喻日益混乱的后现代社会。从反主流文化、碎片文化、缺乏交流的封闭式文化来评析品钦的短篇小说《熵》,可窥见美国后现代文化的熵化现象。

文化形态学视域中的戏曲兴衰

中国戏曲作为中华艺术文化的一种经典形态,也在中华文化的历史发展中兴衰流变。当代中国戏曲的困境首先是管理体制的困境。社会生产力的进步,经济的发展导致了戏曲经典形态的嬗变。艺术生产与物质生产发展不平衡的规律决定了中国戏曲不可能再以历史上的经典形态被生产出来,它将分化为精彩的审美文化＂碎片＂,成为新的演剧形态的艺术＂基因＂。

追寻昭庆律寺的昔日辉煌——挖掘外国友人为我们所保存的历史记忆

位于西子湖畔的昭庆寺曾是杭州著名的四大佛寺之一,但解放后它被改造成了杭州市少年宫。原有的寺院建筑受到了严重的破坏,只剩下了一个正殿的外壳。进入21世纪以来,不断有人提议修复昭庆寺这一在西湖边有标志意义的古迹。2005年,为了整治保俶路,杭州市政府还专门制定了"历史文化碎片保护整治方案",准备要再现昭庆寺的香市胜景。可是六年的时间过去了,此事似乎仍遥遥无期,除了青少年活动中心需要搬迁等客观原因之外,历史资料的匮乏也是其中重要原因之一。因为要完整地复原一个历史古迹,光是凭借地方志里那些简略的文字描述是远远不够的,我们还需要有更详细的文字记载和大量的老照片,以作为客观的参照物。而昭庆寺的老照片主要是由外国人所拍摄的。本文便是对西方人士记录昭庆寺的相关文字与老照片的回顾和研究。

杭州市历史地段保护规划

空间发展是一个持续的、连贯的、以不同历史时期的人类需求为基点的空间筛选过程。城市的传统肌理散落在现代肌理的夹缝中。杭州市韶华巷、兴安里、泗水坊3个历史地段的保护规划运用空间筛选和碎片散落的观点,提升和拓展传统功能,“缝补”城市文化碎片,还原历史空间原型,进行传统院落分析和街巷空间分析,采取多元保护和更新模式。

试论贵州苗医药文化的活态传承

苗医药作为一种非物质文化遗产,在欧美外来医药和内部观念转变的影响下,传承危机倍受关注。文章以分析苗医药文化"活态传承"的内涵和重要性为基础,研究苗医药文化在"活态传承"中面临的问题,并积极探寻活态传承的有效途径。

挖出来的诸侯国——历代曾侯墓出土文物精品展解读

浩如烟海的史书也难免有扭曲和遗漏;更多的文化碎片,剥落遗失在时间的旅途,隐没在漫漫黄土中——考古人将其称为"地书"。揭示和解读地书的过程,就是考古。无数次的考古发现证明,"地书"的记载更为可靠、更加精彩,曾国就是一个例证。曾国,是一个史籍阙载的周代封国。

书店人与生意人的冲突和自洽——专访佳作书局主理人朱帅

1942年,中国上海,硝烟四起。从维也纳逃亡而来的犹太人马法伯(Max Faerber)在动荡的时局中创建了一家书店,命名为ParagonBookShop,从世界各地寻觅而来的历史、艺术类书籍经由这家书店销往本地与海外。在饿殍遍野的战争中,这家书店成为中西方文化交流的粘合剂,尽其所能地粘连起那些被恶魔摧残的文化碎片。世界大战结束后,书店辗转纽约、芝加哥,三易其主。

《最初的信仰》创作感言

作品之初我从“信仰”的层面展开思考和创作。当今时代飞速发展,各种科技,碎片文化包围着我们,人们每天不断地忙碌和前行,但是许多社会问题也出现在我们的生活中,突然发现人们在前行的过程中已经没有时间停下脚步,去感受生活,哪怕是欣赏路边的花朵,天上的晚霞,更有甚者为了个人自身的利益,忘记了初心,忘记了属于自己的信仰。作品《最初的信仰》就是来自于这样的思考,当我看到磕长头这样一组照片时,被其所打动,这样一群人和当下的生活节奏格格不入,他们这样一步—拜。