亚文化社群视角下时尚杂志的创新之路

时尚杂志自诞生以来就以精英阶层为主要读者,通过优质的内容和精美的图片为他们创造愉悦的阅读体验和审美享受。然而,随着新媒介技术的发展,以及掌握新媒介技术的青少年群体的壮大,时尚杂志开始由最初的高端领域向大众化转变,并在传播方式和文本内容上进行创新。在传播方式上,时尚杂志尝试以社交媒体为纽带建构亚文化社群;在文本内容上,时尚杂志彰显出更年轻、个性、多元与自由的亚文化风格。只是,繁荣背后总有乱象,面对时尚杂志在创新中暴露出的诸多问题,我们必须及时采取相应的对策。

文化社群引领:社区治理模式创新研究——以景德镇雕塑瓷厂创意社区为例

众多研究和实践成果证明,相似的文化价值观对社会治理水平影响巨大。文化社群是建立在文化价值认同基础上的最小社会单元之一,深入研究其如何参与社区治理以推动地方发展对全面提升我国基层社会治理能力具有重要的意义。

身体漫游、朗读仪式与文化社群--新型城市读书会的地方情感研究

不同于在其他空间场景中形成的地方感,在书店、书市、读书会等都市文化空间中形成的地方情感具有具身性、仪式性和社会性三个核心特征。身体漫游激发了读者多重的感官体验,朗读仪式创造了独一无二的时空感,文化社群促进了线上线下读者间的社会交往。新型城市读书会创造了都市情感交往的新状态,对个体而言,新型城市读书会建立的地方情感能在读者之间重新构筑广泛的情感联结,在一定程度上减轻都市人的心理孤独感;对城市而言,新型城市读书会不断改变着人们对于城市意象、城市精神气质的理解。

参与式文化视角下虚拟主播粉丝社群文化研究

近年来,技术的赋权使“虚拟主播”成为主播与粉丝共同塑造的产物。在虚拟主播的发展过程中,粉丝作为重要角色始终参与虚拟主播的形象构建和生产过程。基于参与式文化视角对其粉丝社群进行研究与探析,虚拟主播粉丝社群文化呈现出:主导性的文化生产、高强度的粉丝黏性及强分工性的组织结构三个特点。然而,在技术革新与资本涌入的双重影响下,该社群文化存在情感异化及劳动异化的问题,在某种程度上造成其粉丝社群内部存在行为失范及数字劳工等现象。因此,虚拟主播粉丝社群文化的引导路径应聚焦于规范行业秩序、强化平台监管、深化群体引导三个方面,共同推动其粉丝社群文化正向发展。

网络社群新兴语气词“惹”的多维考察

新兴语气词指在形式或意义功能上区别于现有语气词,并具备一定流行度的语气词。从媒介分布、句法分布、连用情况三个方面分析,新兴语气词“惹”是一种故意的运用,并具有强主观性和交互主观性。语气词“惹”可出现在四种句类,主要用于陈述语气,有一种类似撒娇的俏皮化口吻。它可以建构时尚性和低龄化的身份特征,以及对内亲昵和对外区隔的关系模式。相对特殊的是某些男性把它作为自己在腔调上实现女性化扮演的符码。由于“惹”的生成与流行还勾连着网络媒介和亚文化社群等语言之外的场域,所以它必然有着与一般语气词相异的表达模式——被故意地、主观地滥用;可以被大肆地输入和观看,却不能自由、自然地念出。网络新兴语气词产生的动因主要在于语音、语用、语言外部等三个方面。

骑行社群意见领袖

骑行,这种充满活力的出行方式,早已超越了单纯的运动范畴,成为一种生活态度和社群文化的象征。在全球范围内,骑行文化正迅速发展,而意见领袖们作为其中的中坚力量,扮演着推动骑行风潮、连接社群与大众的角色。每一位意见领袖都有着独特的视角和影响力,帮助无数骑行爱好者找到归属感与灵感。

骑行社群的未来

随着全球对健康、环保和可持续发展的日益关注,骑行社群文化正如同一股清新风潮,逐渐深入人们的生活。未来,骑行社群不仅是为了健身或环保,还将成为一座桥梁,促进城市间的交流、科技进步以及人际关系的紧密联系。随着骑行文化的发展,骑行社群文化将顺应这一趋势,继续书写属于它的美好篇章。

农村文化社群是新农村文化建设的有效载体

农村文化建设是新农村建设中最为薄弱的环节之一。本文通过实证分析得出:农村文化社群作为开展群众文化活动的农村自治、非政府组织,具有传承历史文化遗产、提供农村(准)公共文化产品、发展农村文化产业、促进农村和谐的作用。这与国家倡导的农村文化建设内容不谋而合。基于此,政府可有选择、有目的地支持一部分农村文化社群发展,利用其自治特点,形成一种"政府低投入、农民得实惠"的农村文化建设模式。最后,本文就政府如何推动农村文化社群发展提出若干建议。

网络社群文化下当代高职学生价值观培育研究

价值观作为个人的一种自我意识,是个人态度、观点和看法等多方面的集合,在个人成长中发挥着至关重要的作用,对个人的一生产生深刻的影响。文章梳理了网络社群文化对高职学生价值观培育的机遇与挑战,重点分析现状及困境,提出“加强思政教师队伍建设,发挥教育主体作用”“抓住课堂教学主要阵地,强化育人协同效应”和“增强高校网络阵地建设,构造风清气正环境”三条对策建议。

畸形社群文化的意识形态安全风险及治理路径

娱乐文化的繁荣带来了人们对偶像明星的追捧,由相同兴趣爱好的粉丝组成的社群遍地开花。社群文化里不仅有粉丝的正向追星文化,同时也充斥着网络暴力、语言诋毁、缺乏理智等畸形现象。畸形社群的兴盛弥散日渐引发意识形态安全的风险隐忧。因此,利用实例来分析由畸形社群引发的意识形态安全风险及原因。通过构建由主流意识形态引导的社群价值、社群制度和社群文化来维护意识形态安全,从而建设由主流意识形态所主导的健康的社群文化群体。

从网络流行语看网络社群文化的平台化叙事

随着互联网的普及和社交媒体的崛起,网络流行语逐渐成为现代文化的标志性象征。这些流行语不仅反映了当代社会的文化和价值观,还与网络平台的发展和叙事方式紧密相关。为此,该文深入分析了网络语言和网络流行语这一特殊的语言现象,并将其与网络社群文化相连,得出网络流行语能够反馈出网络社群用户的交流方式、价值观和行为模式这一基本特征。随后,文章从平台化叙事的视角,从载体作用、传播机制等角度分析了网络流行语与网络社群的关联性,并以此为基础探讨了网络社群文化平台化叙事面临的机遇与挑战,有助于更好地理解网络社群文化如何在各种平台上形成、发展和传播,以及这些平台如何影响和塑造我们的文化认知和交流方式。

社区传播与乡土社群文化建构

文化建设是新农村建设的重要内容。本研究以苏中地区X镇乡村社区中的健身舞活动为个案,以社区传播理论为分析视角,将健身舞文化传播的运作置于乡村社区的社会文化历史脉络及日常生活实践中,通过集体记忆、情感说服、精英动员及收编合作等层面的实证分析,考察这一乡村社群文化的传播情境、过程及效果,并深入发掘其中不同行动主体的角色互动及关系模式,探索当前乡村社群文化的发展对重塑乡村文化认同所产生的作用与意义。

农村社群文化组织发展研究

农村社群文化组织作为农村社区文化的领导者、组织者,在联结农民与农民、农民与政府、农民与农村经济社会发展等方面独具特点和优势。在繁荣农村文化,推进社会主义新农村建设中有重要地位与作用。解决目前农村社群文化组织发展中存在的问题必须从加强内部的组织建设和优化组织发展的外部环境入手,发挥农村社群文化组织在新农村建设中的整体功能。

回族社群文化视野下性道德的伦理价值研究

回族是中国信仰伊斯兰教的民族之一。在回族社群中人们自觉地将伊斯兰教法所要求的社会伦理、道德规范、价值取向、民族禁忌作为规范人们日常行为的准则和依据,从而形成了独特的回族社群伦理文化。以回族社群中所遵循的性伦理文化对回族大学生的性价值取向的影响为例,探讨民族社群中的伦理道德规范对个人生活价值观的重要影响,从而提出在构建社会主义和谐社会中,引导各具特色的社群建立与社会主义主导价值体系相适应的、积极的、有序的社群文化,是精神文明建设必不可少的选择。

社群文化、延伸自我与品牌资产建设

网络直播平台、主播与粉丝形成的社群对人们的生活方式具有越来越重要的影响。文章在梳理相关文献的基础上,对社群文化、粉丝行为的特点进行分析,提出了社群文化影响企业品牌资产建设的机制,指出了在利用网络主播建设品牌资产时应该防范的风险和采取的策略。

网络语境中文化认同的机制与生产——以“民族”、“社群”与“个体”为视角

网络的出现加剧了现代性进程中文化认同的复杂程度。网络既增加了现代性后发国家的文化认同焦虑,也影响民族国家内部文化认同机制的建构。网络改变了社群文化认同原有的区分机制,"男性/女性"、"成人/儿童"、"英雄/平民"这些对立项之间的区隔正在模糊。在个体文化认同中,网络虚拟性的多重文化认同将导致主体和身份的分裂。

IP社群的符号消费与文化认同——以手游“阴阳师”玩家为例

IP拥有巨大的经济价值、文化价值和情感价值,汇聚庞大的粉丝社群。探讨基于IP形成的社群中认同与消费的问题具有现实意义和学术意义,研究以阴阳师IP社群为个案,通过深度访谈、参与式观察以及辅助的问卷调查,对阴阳师玩家的认同建构、消费行为进行考察。研究发现,首先,IP社群消费具有娱乐性、社交性和情感性的特征;其次,通过消费IP衍生作品和加入同人社区,玩家对IP的文化认同得以建构与强化;而在这种社群文化认同影响下,追求商品背后的文化意涵成为玩家重要的消费目的,玩家消费具有鲜明的符号性;最后,研究发现在IP社群中,符号消费与文化认同间存在互构关系。

“流派”的尴尬与颉颃——社群文化视阈中的“学衡”重估

"学衡派"构成了现代中国文化文学场域里一个独特的文化现象,"学衡"是现代中国文学史最早将现代文人自由思想、学术派别与政治党派相混淆模糊的群体。社群文化视阈强调的是,任何一个群体的存在首先置于人与事的文化关系中,非单一的身份和角色,更不是某某派别给定的。"学衡"现代中国的文学文化史观照,必须认真还原和厘清三组关系的脉络:一,五四新文化运动的二元对立与现代"文人"自由思想;二,文化命脉的承传与现代"文人"立场的坚守;三,一个标榜"主义"的时代与现代"文人"聚散非主义情性。

“哲玛提”文化模式:理解回族社群文化的一种理论框架——以巍山回族“哲玛提”为例

"哲玛提"是回族穆斯林形成并赖以生存的基层社会组织,是人们理解回族社会的窗口。"哲玛提"文化模式并非否认回族社群的文化多样性,而意在提供一种准确把握回族社群宗教本质的理论框架,是从公民社会视角理解当代少数民族宗教社群的尝试。笔者以云南巍山回族"哲玛提"为个案,基于穆斯林社群的世界同一性与地方异质性,发展与调适等理论前提,从认同边界、核心领域、行为模式、经济制度、体制保障五方面,对回族"哲玛提"社群文化模式的基本结构和内容进行建构与阐释。

常州市社群文化建设的思考

社群是一种情感性的团体,是广大群众从事文化娱乐和工作生活的载体。常州有多种多样的社群,它们对常州城市的发展既有积极作用,也有负面影响。通过社群的自身建设和政府对社群的监管,建设积极的社群文化,发挥社群的社会责任感,能促进常州的城市文化建设和城市的发展。