基于文化空间理论的江苏省大运河文化带建设——以扬州为例

基于列斐伏尔的空间生产理论,将文化空间的维度与运河文化带的文化空间予以对应并赋予其新的内涵。扬州段大运河文化带的文化空间维度分为空间的实践、空间的表征和表征的空间,通过文化空间维度的分析对扬州段大运河文化带建设提出以下建议,即实现文化空间实践的标准化、提高文化空间实践与表征的匹配度、提升空间表征的用户体验。

基于“文化空间”理论的河北省民族传统体育非物质文化遗产生态化保护

民族传统体育非物质文化遗产的生态化保护,是实现优秀民族文化传承、发挥优秀民族文化社会价值与人文价值的重要工作。因此,围绕河北省民族传统体育非物质文化遗产生态化保护的文化氛围构建,适应"文化空间"提出的非物质文化遗产保护要求,是本文的研究出发点与落脚点。

基于跨文化“第三空间”理论的外语教育改革

本研究对北京市四所高校1212名大学生进行的问卷调查及对部分教师和教学管理人员的访谈发现,大学生的跨文化交际能力远远不能满足国家战略需求。其直接原因在于当前外语教育中存在的两大误区:去中国化和知识中心主义。其根本原因在于跨文化外语教育尚缺乏坚实的理论指导。文章建议结合中国国情将跨文化"第三空间"理论本土化,从教学大纲、教学模式和评估测试层面进行全方位教育改革。

流变与开发:基于文化空间生产理论的城市传统节庆研究——以晋祠庙会为例

该文以目前学界研究对传统节庆中的民族节庆讨论较多而对城市传统节庆的着墨相对较少为研究背景,首先阐释了选取庙会作为城市传统节庆研究的代表性和目前学界普遍使用的"文化空间生产理论"的研究范式,然后总结出在文化空间生产中起主导性作用的政府、关键性作用的市场、主体性作用的民众和基础性作用的文化4个方面的具体分析视角,并用这些视角分析了晋祠庙会流变的原因以及现存的问题。最后,依据上述4个方面提出了完善政府服务职能、促进精细化发展、提高民众参与度以及实现文化再生产的开发建议,希望可以"以小见大",通过这一个庙会的分析为城市传统节庆活动提供参考。

海西发展背景下闽东畲族村寨文化的开发与建构

闽东畲族聚居区位于海西发展的核心区,其村寨文化资源的开发取得了一定成效,但也面临着诸多困难和问题,必须对当前民族村寨文化开发实践和理论建构进行反思,尤其应注重村寨传统文化的活态性、本土性、整体性保护,探寻其发展的再生路径,整合村寨文化资源,培育文化新质,创新保护与开发策略,才能实现闽东畲族村寨文化的永续发展。

闽东畲族特色村寨文化保护与开发研究

畲族特色村寨文化保护与开发取得了一定成效,但也面临很多困难和问题,必须对当前民族村寨文化保护与开发实践和理论建构进行反思,探寻发展的再生路径,整合村寨文化资源,培育文化新质,创新保护与开发路径,才能实现闽东畲族特色村寨文化的永续发展。