跨文化传播中民族文化符号意义的象征性参照——以电影《赤壁》为例

本文以电影《赤壁》为例,从身份、制度及内容三个方面对跨文化传播中民族文化符号意义的象征性参照进行分析。

乡土传统的文化符号意义重构--以粤西年例习俗为例

粤西民众在社会经济的剧烈变迁中对年例文化符号意义进行了重构。年例文化符号的意义表征在不断的自我平衡中鲜活呈现。年例筵席的兴盛是粤西乡土社会血缘和地缘关系部分淡化,拟血亲关系和业缘关系突现的外在表现。年例习俗由神圣走向世俗的趋向较为明显,呈现出传统性与现代性融合、神我关系和族我关系理性化的特点,年例习俗的文化象征意义逐渐走向多样化。年例习俗中长老秩序的弱化伴随着中青年力量的崛起,彰显了年例习俗的活力所在。当地民众既重视历史传统又尊重现世之需求,以善于变通、务实开放的人生态度实现了年例习俗的现代转型和文化符号意义的延展。

中国石油企业文化建设相关问题探讨

我国即将加入 WTO,国外跨国公司将进入国内市场,我们应该怎样应对,这就需要研究这些跨国公司。在研究世界500强(包括中石油、中石化)企业文化时,发现这些企业与30年前相比发生了很大变化。这种变化反映了新生产力的要求,因为,进入新经济时代生产力变化必然带来文化的变化。江总书记三个代表中的"先进文化",就是指新生产力所要求的文化。中油股份公司重组改制后,企业新文化的萌芽必然首先反映到处于经济前沿的油气田里,如何搞好油气田的企业文化建设是股份制上市企业进入国际市场的必备条件。中油股份公司既是股份制上市企业。

一个女人在机村的遭际——论阿来小说中的单亲母亲形象

阿来的多篇（部）小说描写到一个叫机村的地方。机村是父权制社会，村里有个单亲母亲叫桑丹。桑丹是机村来历不明的女人，也是一个受迫害的精神病患者。她可能是“高贵的大家闺秀”，由于“癫狂”而存留了藏族传统文化中一些神性力量。桑丹是一个象征符号，象征自在的备受侵害的大自然，也象征机村传统文化中的神性因素。桑丹也是一个性别话语符号，她以“罗刹魔女”的本能欲望打败了机村男人们的伦理道德，以受侵害者的姿态提示了两性关系中理性的重要意义。桑丹也是一个女性主义命题，喻示机村对工业文明的期盼。