新时代山西革命精神文化资源教育创新路径探析

新时代加强山西革命精神文化资源教育创新,有利于坚定全社会的理想信念,抵御各种错误思潮,实现中华民族伟大复兴。山西革命精神文化资源主要包括革命战争时期、社会主义革命和建设时期及改革开放以来的精神文化资源。新时代加强山西革命精神文化资源教育创新必须从源头上加大革命精神文化资源的保护力度,建立科学合理的开发和利用机制,从过程中优化革命精神文化资源的宣传教育,构建全方位多层次的传播体系,从形式上创新革命精神文化资源的育人途径,组建高素质的教育队伍。

新时代山西革命精神文化资源教育创新现状分析

山西革命精神文化资源是山西在革命战争时期、社会主义革命和建设时期、改革开放以来的精神文化资源的总和。山西革命精神文化资源教育创新以山西特色文化为依托,既提高了群众对革命精神文化资源的认知,又为山西大、中、小学的革命文化教育指明了办学方向。山西革命精神文化资源教育创新在取得成就的同时也面临着革命精神文化资源融入教育的形式单一、理论与现实融入度不高、社会、学校和家庭对革命精神文化资源在教育中重要性的认识不够充分等问题。在分析新时代山西革命精神文化资源教育创新现状的基础上加强山西革命精神文化资源教育创新,有利于坚定全社会的理想信念,抵御错误思潮,实现中华民族伟大复兴。

论南海传统文化资源体系

中国人民在漫长的历史进程中,在环南海区域、南海海域和南海诸岛,留下大量认识南海、利用南海、改造南海的文化资源,既有历史文物、文化遗址、文化建筑群等物质文化资源,也有以海为田的海耕文化、以海为商的海洋商业文化、南海海神崇拜和宗教信仰、南海海洋文学艺术等精神文化资源,更有包括制度化的文化、民俗、民风文化等在内的制度文化资源。从文化类型角度对南海文化资源进行分析,对南海文化资源的整体性、系统性认知,是从事南海传统文化资源保护与开发、实现南海文化发展和繁荣的基本前提和条件。

用好大学资源,开辟大学附小品质提升新路径

大学附属小学的生命基因蕴含“大学”,但因大学附小未整体研究和系统开发大学资源,止步于零敲碎打的浅层作为,这一得天独厚的条件并未充分发挥作用。基于交往实践教育学理论与全国多所大学附小的办学经验,探索总结了系统用好大学资源、整体提升大学附小办学品质的新路径:一是用好大学物质资源,拓宽附小教育场域;二是用好大学精神文化资源,丰富附小办学内涵;三是用好大学人力资源,完善附小育人策略。

价值引领视域下思想政治教育内容的构建逻辑与实施策略

当下思想政治教育的内容建构面临话语表达空间亟待拓展、新生代群体对刻板内容的拒斥与疏离以及实施层面缺乏有效价值反思等窠臼,均对思想政治教育的内容建构逻辑提出新要求。本土精神文化资源因其所禀赋的丰富而独特的价值教化因子,宜于实现对大学生群体的个体化价值的关注,观照价值实践领域。思想政治教育实施策略应注重开发本土精神文化资源的育人价值,保持思想政治教育的价值张力,真正发挥本土文化资源在思想政治教育中的价值引领作用。

对幼儿园隐性课程建设研究

随着中国经济社会的发展,幼儿教育越来越受到人们的重视。然而,在学前教育改革进步的浪潮中,多数幼儿园和家长们很注重幼儿园显性课程的改善,对幼儿园隐性课程理论和实践的关注则较少。本文在界定相关概念的基础上,把幼儿园隐性课程资源分为幼儿园物质空间资源、组织制度资源、精神文化资源,并对幼儿园隐性课程的价值进行了相关分析,最后,对幼儿园隐性课程的建设与应用方面进行了思考。

赵朴初的人间佛教思想及其现实意义

赵朴初的人间佛教思想有两点特别值得注意,一是他引证中印佛教的经典,为人间佛教的合理性提供了理论依据;二是他提倡人间佛教思想,是为了更好地担当新的历史时期的"人间使命"。人间佛教依然是佛法而不是世间学。觉悟人生、智慧解脱是佛教不变的根本宗旨。因此,人间佛教不能只有"人间"而没有"佛教",它只是强调佛法在世间,不离世间觉。佛教入世担当"人间使命",人间性不应遮蔽其"出世间"的宗教性和神圣性。同时,佛教作为宗教,是一种精神文化资源,能为人的精神世界提供资粮。佛教与社会主义社会相适应,不仅仅是引导信徒参与到经济建设中来,更不是简单的佛教搭台经济唱戏,而是在与社会主义国家的政治、法律和国家利益相一致的同时,还要为精神文明建设做贡献。在中国佛教文化繁荣发展的今天,重温赵朴初的人间佛教思想,对于引导佛教与社会主义社会相适应,更好地发挥佛教精神性资源的积极作用,具有重要的理论和现实意义。

试论普通读者对唐宋词的阅读欣赏活动

和专业学者把唐宋词当作"学问"和"学术"来研究不同,普通读者的读词称得上是一种"低成本而高收益"的文化消费活动,实际又是一场在词中沐浴"真、善、美"阳光雨露的心灵旅游。这一议题的剖析,既有助于揭示唐宋词精神文化底蕴的精髓及其有益的当代意义,或许也能对词学研究的应该关注群众心理和面向当代群众有所启示。

反思“孔子学院”

西方国家在近代的全球化过程中经历了殖民、奴隶贸易、垄断生产和消费市场、传教和兴办文化教育事业这样几个明显的阶段。特别是进入结束东西方意识形态冲突的时期,西方几个主要的大国在近代世界各地兴办大学的基础上。