文化主体性与传统文化精神的文学表达——以1980—1990年代的小说创作为核心

文化主体性是文学发展中的根本问题,具有民族文化主体内涵,体现出深厚的传统文化精神。在1980年代至1990年代的小说创作中,民族文化主体性的自觉和传统文化精神的表达是其重要内容,主要体现在三个方面:其一,在思想解放和社会转型过程中,对于历史与传统道德伦理关系的思考;其二,在走向世界文学的过程中,“寻根文学”对于文化之根脉的寻找与呼唤;其三,在表现民族精神的探索中,民间文化传统对文学创作的影响。

不断丰富人民精神文化生活

人民论坛:党的二十届三中全会将“丰富人民精神文化生活”作为建设社会主义文化强国的重要内容。据您观察,当前社会群体的精神文化需求主要体现在哪些方面?有什么特点?魏鹏举:目前我觉得最显著的一个代表性的社会文化需求是人们对中华优秀传统文化的热衷和弘扬,此需求不仅呈现出普遍性,而且具有老中青跨年龄特征。特别是青年群体对中华优秀文化传承的基因被进一步激活,文化自信不断提升。比如,一些传统的中医养生方式受到越来越多的关注,并以丰富的形式融入年轻人的生活。再如,汉服产业规模逐渐壮大,从表演性的装扮到成为生活化的服装,当前汉服的适应圈层已经越来越广泛。

电影《一个人的奥林匹克》与《生死球赛》的民族文化精神

通过对电影《一个人的奥林匹克》与《生死球赛》的深入剖析,探讨了两部作品在展现民族文化精神方面的异同。在《一个人的奥林匹克》中,通过主题、情节、角色塑造及叙事手法,体现了坚韧不拔、追求梦想的民族文化精神;《生死球赛》则以球赛场景为线索,展现了团结、拼搏、奋斗的民族精神。两部电影虽叙事视角与表现手法各异,但都成功呈现了民族文化精神的丰富内涵与多元表达。这种差异源于历史背景与文化传统的不同,但均凸显了电影作为文化载体在传承民族文化精神方面的重要作用。研究电影《一个人的奥林匹克》与《生死球赛》的民族文化精神,不仅加深了对电影的理解,也为民族文化精神的传承与弘扬提供了有益启示。

山东饮食文化的精神谱系及其当代价值

山东饮食文化精神凝聚于山东饮食文化的具体表现之中,形成了以“天人合一”为哲学基础、以“中和之美”与“守正创新”为基本内容的精神谱系,是至今仍影响着人们的思维方式、价值观念、审美情趣和道德风尚的深层心理积淀,反映了齐鲁文化的价值取向。作为中国特色社会主义新时代实践产物的山东饮食文化的时代价值,是以“开拓创新”为核心而形成的涵盖“以人为本、开放包容、崇尚节俭、饮食文明、科学健康”的有机整体,具有重要的实践价值:对个人而言,有助于人自由而全面的发展;对山东省而言,有助于文化强省建设。

音乐活动助力化工企业精神文化建设

随着经济的快速发展,企业之间的竞争越来越激烈。除了产品、技术等方面的竞争外,企业精神文化也成为重要的竞争方面。在化工企业中,由于其特殊的生产环境和员工构成,精神文化建设尤为重要。音乐作为一种艺术形式,具有独特的魅力和感染力,能够有效地促进企业精神文化建设。本文旨在探讨音乐活动如何助力化工企业精神文化建设。

弘扬苏轼的自觉与自强精神,增进民族文化自信

三苏父子所塑造的文化丰碑,成为中华数千年博大精深文明的典型代表。他们终生对文化事业自觉、自强的孜孜追求,体现了中华文化的传统精神和优秀品质。习近平视察三苏祠对三苏文化的高度评价,将其作为坚定文化自信的最好范例,对新时代的三苏文化研究及文化建设都具有重要指导意义。

礼与中国文化精神

我们中国人有个成语叫提纲挈领,也有个成语叫纲举目张。一个打鱼的网,上面有很多的格子,那个叫目,纲是网上面的粗的绳子,我们只要把那个纲举起来,所有的目都打开了。我们一件皮毛的衣服,只要提起它的领子,那么所有的毛都顺了。我希望我讲的内容能给大家提供一个提纲挈领了解中国文化的办法。

新时代国人精神文化需求的新趋向

物质富足、精神富有是社会主义现代化的根本要求。人民群众对精神文化的需求随着新时代的到来日新月异,不断呈现出个性化、多样化、品质化和国际化的总趋势,这不仅是社会发展到一定程度的必然产物,也是人性主体意识的自然回归。在不断推动精神文化日益发展的过程中仍需要把握好文脉赓续与文化创新的契合关系、文明交流与文化自信的互惠关系、文化铸魂与技术赋能的协同关系以及文明共创与均等共享的并进关系。

社区体育精神文化建设现状及提升路径研究——以合肥市社区为例

社区体育精神文化作为社区体育文化的核心层,是社区独具特征的体育意识形态和体育文化观念。基于实践发展和理论探索的现实需要,开展了社区体育精神文化建设现状调研,从居民的体育价值认知、体育锻炼价值取向、体育道德观、体育知识文化价值观念、体育行为规范程度、体育文化建设所持态度、参加体育活动积极性等方面对社区体育精神文化建设的现状进行梳理,并对社区体育精神文化建设影响因素进行分析,探索社区体育精神文化建设提升路径,为推动精神文明建设,促进体育强国与文化强国建设助力。

浙东地区传统建筑对乡村精神文化的传承研究

传统建筑作为乡村精神文化的载体,在历史变迁中扮演着至关重要的角色。浙东地区传统建筑注重与自然环境的和谐共生,建筑风格简洁大方,形式多样,每一处建筑都蕴含着丰富的历史文化内涵,体现了当地人民的智慧和审美情感。传统建筑的建造和保护涉及许多传统工艺和技术;布局和结构体现了当地人民对生活的理解和追求。通过研究浙东地区传统建筑对乡村精神文化的传承,促进传统建筑文化的传承和创新,对弘扬乡村精神文化、促进乡村振兴具有重要意义。

新时代大学生精神文化生活高质量发展的引领路径

新时代大学生是中国特色社会主义事业的生力军。面对网络信息时代对大学生的巨大冲击,大学生存在理想信念不够坚定、人生观价值观模糊、精神文化生活匮乏和网络依赖现象严重等问题。针对这些问题,提出重视精神文化建设、加强师资队伍建设、加强校园文化建设和加强网络素质教育等具体策略,以引导和帮助大学生构建积极健康的精神生活,促进其精神文化生活高质量发展。

集美“一精神三文化”理论建构研究

在习近平新时代中国特色社会主义思想指导下,为集美“一精神三文化”进行理论建构有其必要性。集美“一精神三文化”是地方精神文脉与地方文化治理和思政教育相融合的重要思想宝库,它以“嘉庚精神”为理论主题,包含核心要义、概念系统、内容主体、基本外延、关系结构、实践方略等六位一体的主要内容。

劳动体验:幼儿园开展精神文化教育的重要途径

新时代下幼儿园开展优秀传统文化教育具有鲜明的时代价值,但实践中存在的难点困境和突出问题也较为明显,集中表现为幼儿对精神文化的感知体验不足,以致文化精神难以发挥陶冶幼儿心灵的作用。本文从马克思主义劳动实践论与具身认知理论出发,以M园开展的学习“雷锋精神”的系列活动为例,提出基于幼儿劳动体验的精神文化教育的实践建议:优化精神文化教育资源,保障持续供给;增强家园社协同力度,共助幼儿体验学习;重视以幼儿为主体的活动评价与反思;通过做中学保持精神文化教育主题的动态生成与可持续性。

推动精神文化实践领域的新质生产力发展研究

精神文化实践是人类实践活动的重要组成部分之一,在这个领域也存在着发展生产力的现实需要。从一般性来看,区分精神文化实践生产性和非生产性的标准是其能否满足人们的精神文化需要;从市场经济的特殊性来看,区分精神文化实践生产性和非生产性的标准是其能否获得剩余价值和利润。社会主义精神文化实践的显著特征之一,就是以非逐利性的“自由精神生产”满足人民群众的精神文化需要。因此,需要从劳动者、生产资料及其优化组合方式等方面出发,探讨社会主义市场经济条件下推动精神文化实践领域新质生产力发展的具体路径。由此可以得出:要在追求工具理性的同时,坚持文化理念的价值理性,坚持以人民为中心的创作导向,坚持促进人的自由全面发展的生产目的,以优秀的文化作品鼓舞人、凝聚人、激励人,在推动物质生产力发展的过程中激发精神生产力,把中国特色社会主义文化事业继续推向前进。

新时代背景下巴文化精神内涵及其价值意蕴探究

巴文化是古代及近代先后居住或活动于巴地的人在该地区的社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。巴文化主要分布在今湘西北、鄂西南、黔东北、渝东南、川东北以及陕南等地,深受中原文化、蜀文化、楚文化、秦文化、吴越文化影响,锻造了巴人忠信勇义、自强不息、开放包容、崇尚统一等精神品质和人格特征,其价值意蕴丰富,具有重要的历史文化价值、精神文明价值、经济社会价值和对外文化交流价值。当前,发扬巴文化精神有助于增强文化自信,提升国家文化软实力和中华文化影响力。

说“疑惑”——论《史通》关键词的文化批判精神

刘知几将自己的史学批评概括为与夺、褒贬、鉴诫和讽刺,此四种批评的内在精神均为批判性“疑惑”。刘知几的批判性“疑惑”是全方位的:既深度地贯穿古今,又细密地网罗经史;既有商略圣贤的胆量,又有发明新论的卓识。刘知几疑《尚书》、惑《春秋》、批评《史记》《汉书》和百家诸子,在讥往哲、述前非的前提下总括万殊、包吞千有,以独特的志气、功力和主张立言创典,建构自贵意识。《史通》的“疑惑”洞悉利病,工诃古人,其骨岸然,其味油然,其鲜明而深刻的文化批判精神既导夫先路又启迪后人。

浅议宋代社会工业文化意识之发轫——从几组两宋诗词看工业文化精神

两宋时期的一些文人诗词孕育着社会工业文化意识。两宋有关盐、纺织丝绸、茶与酒等物质的诗词,反映出古人对当时工业的原真感悟和精神寄托,具有一定的工业文化意识。这为我们当前开展工业文化研究、诗词选题创作提供了有益启示。

《声无哀乐论》的内涵及与中国传统文化精神的关联

嵇康是魏晋时期杰出的思想家,在哲学史、美学史、音乐史上占有重要地位。嵇康的《声无哀乐论》是魏晋时期音乐美学的代表作,认为音乐的价值不在于情感的表达或情绪的激发,而在于音乐本身的纯粹性和美学上的追求。嵇康主张音乐应该超越情感和功利,追求自由、和谐和纯粹的美。《声无哀乐论》产生于中国的文化土壤中,其音乐美学思想与中国传统文化中的“天人合一”“主体自由”“中和”等精神有着密切的关联,对于我们深刻认识中国传统文化精神仍具启发意义。

高校精神文化融入思政课教学的路径探析

思政课是新时代党和国家培养和造就社会主义建设者和接班人的必修课,是筑牢马克思主义意识形态教育的“金课”。作为中国特色社会主义先进文化的重要资源,高校精神文化所形成的人文精神、科学精神、创新精神等成为大学生思想政治教育的精神养分和文化基因。将高校精神文化融入思政课教育内容当中,有助于提高思政课教育的凝聚力、影响力和渗透力,增强高校思想政治教育的温度、力度和效度,推进思政课讲活、讲深、讲透。

工会聚焦儿科医务人员精神文化需求的研究

目的调查并分析苏州市某三甲儿童专科医院医务人员的精神文化需求现状,从工会在医院精神文化建设发挥作用的角度,探索渠道和途经,为相关医院开展精神文化活动提供借鉴。方法选取2021年10月—2023年3月苏州市某三甲儿童专科医院的2010名职工进行网上问卷调查,分析职工的精神文化需求。结果经过数据分析,紧张、焦虑等心理状态普遍存在于儿科医务人员中,77.18%的职工认为开展精神文化类活动对缓解工作压力有帮助,当前儿科医务人员对精神文化类活动的需求呈现多样化、个性化的特点。结论工会在儿科医院精神文化建设中应与时俱进,结合儿科医务人员现实所需,在思想引领、活动创新、阵地建设等方面主动作为,不断满足儿科医务人员的精神文化需求。