在使命与诱惑之间——试论大众文化勃兴下的精英文化意识

处于大变动中的当代中国,大众文化的繁荣中潜伏着种种时代的文化危机。作为最有文化的社会精英,作为人类文化的代表者、承传者和创造者,知识分子神圣的使命及精英意识与普通广泛的大众文化诱惑之间形成了复杂多变的关系。知识分子应看清时代需要,能动地适应社会,创造出更有终极价值关怀力度和深刻揭示人性的作品,共同营造新世纪的文化。

评法兰克福学派的大众文化批判理论

法兰克福学派先后经历了法西斯德国和消费主义美国这两个典型的社会语境 ,针对人类社会的异化现象将矛头指向大众文化并对其展开了激烈的批判与否定。他们认为 ,大众文化湮灭了真正艺术的本质和精神 ,是一种具有操纵和欺骗性质的商业化、虚拟化、标准化的意识形态。他们片面地以传统精英文化的眼光去看待并批判大众文化而没有意识到其对人类文明优化的一面 ,以消极、轻视、悲观的眼光看待民众而没有意识到其主观能动性 ,这是他们的历史局限所在。

中国电影创作文化的历史形态与嬗变轨迹

中国电影发端于向大众文化倾斜的创作文化形态,在经历了短暂的宣传与商业本位并存的格局后转变为泛政治化一元格局,及至新时期艺术本位逐步确立、商业传统艰难复归之后,才真正形成了多元并存相互融合的创作文化格局。不同时期中国电影创作的兴衰得失告诉我们,只有与时俱进,在顺应社会历史文化趋向的基础上,从时代性角度确立正确的创作文化意识,才能繁荣创作,取得艺术与商业的双丰收。

论余秋雨文化散文的理性回归和诗情贯注

北宋大儒张载曾说过：“为天地立志，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。”在余秋雨的散文中，我们可以明显感受到这种强烈的精英文化意识和启蒙意识。但这并不妨碍余秋雨进行冷峻的文化思考，反而促成了他作为学者所应保有的理性。实际上，在当代散文界几位卓尔不群的作家身上，我们都可以看到学术理性无所不在的影子。尽管在炼字为文过程的背后有个人禀赋的高低、有文化背景的差异、有切入问题的不同角度，但他们的散文无不具有哲学思辨的意蕴。

略论早期鲁迅关于“精神界战士”的思考

略论早期鲁迅关于“精神界战士”的思考·雷世文１二十世纪是中华民族觉醒的时代。这一觉醒过程，是以极少数的先进人物的觉醒为前奏曲的。他们最先睁开眼睛看世界，看中华民族在世界格局中的位置，最先接受代表当代人类优秀文化的价值体系，撷取人类文明之果的乳汁，追逐...

把行业报办得有用、好看——《中国冶金报》对引领性报道的思考与实践

随着新兴媒体的迅速成长，信息传播的多元化格局正在形成，受众对新闻信息需求和传播载体选择的多样性日益增强，我国众多行业报普遍面临着报道内容和模式转变的严峻挑战。几年来，《中国冶金报》按照市场和新闻规律探索，逐步形成了有自身办报特色的精英文化意识，即：在贯彻党中央正确舆论导向的前提下，把报纸办得“有用、好看”，重点发挥经济信息报道引领行业和企业科学发展的重要作用，引领读者正确把握和预测行业市场走势。

论纳博科夫文学翻译与文学创作之关联

纳博科夫不仅是享誉世界的作家,也是著名的翻译家,他的文学翻译与文学创作同属其文学理念的有效载体。本文将翻译视作一种文学模型,借此探析纳博科夫的文学翻译与文学创作间的关联。研究发现:作家的“作者中心论”思想在翻译实践中体现为异化的翻译策略;作家的文化精英意识在翻译实践中体现为学术型的翻译风格;作家文学创作对俄罗斯民族文化身份的认同,在翻译实践中体现为以俄罗斯文学经典作为主要翻译对象的翻译选择。纳博科夫的文学翻译与文学创作实为同质异构的文学创造性活动。