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孔子在中国文化史上的地位及其成因(下)——兼评“去圣化”倾向
被引量:
1
1
作者
颜炳罡
《孔学堂》
2015年第1期62-70,185,186,187,188,189,190,191,192,193,194,195,196,197,198,199,200,201,202,203,共28页
孔子以文自任,始对中国文化统绪进行系统建构与自觉反省。他上承六经,乃经学之鼻祖;下开九流,乃诸子之源。由孔子始,以传播知识为谋生手段的独立的士(文士)阶层开始走上历史舞台,开辟了中国学术文化独立传承、发展的统绪。没有孔子,就...
孔子以文自任,始对中国文化统绪进行系统建构与自觉反省。他上承六经,乃经学之鼻祖;下开九流,乃诸子之源。由孔子始,以传播知识为谋生手段的独立的士(文士)阶层开始走上历史舞台,开辟了中国学术文化独立传承、发展的统绪。没有孔子,就没有战国时代诸子并作、百家争鸣局面的出现。孔子以其全幅的生命撑开成就了"人伦之至"(圣人)的人格典范,可以说"去圣没有真孔子"。
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关键词
文化统绪
礼乐文明
经学
孔子的诗学和诗教
下载PDF
职称材料
孔子在中国文化史上的地位及其成因(上)——兼评“去圣化”倾向
被引量:
1
2
作者
颜炳罡
《孔学堂》
2014年第1期65-71,188,189,190,191,192,193,194,195,196,197,198,199,共19页
孔子以文自任,始对中国文化统绪进行系统建构与自觉反省。他上承六经,乃经学之鼻祖;下开九流,乃诸子之源。由孔子始,以传播知识为谋生手段的独立的士(文士)阶层开始走上历史舞台,开辟了中国学术文化独立传承、发展的统绪。没有孔子,就...
孔子以文自任,始对中国文化统绪进行系统建构与自觉反省。他上承六经,乃经学之鼻祖;下开九流,乃诸子之源。由孔子始,以传播知识为谋生手段的独立的士(文士)阶层开始走上历史舞台,开辟了中国学术文化独立传承、发展的统绪。没有孔子,就没有战国时代诸子并作、百家争鸣局面的出现。孔子以其全幅的生命撑开成就了"人伦之至"(圣人)的人格典范,可以说"去圣没有真孔子"。
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关键词
文化统绪
礼乐文明
经学
孔子的诗学和诗教
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职称材料
题名
孔子在中国文化史上的地位及其成因(下)——兼评“去圣化”倾向
被引量:
1
1
作者
颜炳罡
机构
山东大学儒学高等研究院
出处
《孔学堂》
2015年第1期62-70,185,186,187,188,189,190,191,192,193,194,195,196,197,198,199,200,201,202,203,共28页
文摘
孔子以文自任,始对中国文化统绪进行系统建构与自觉反省。他上承六经,乃经学之鼻祖;下开九流,乃诸子之源。由孔子始,以传播知识为谋生手段的独立的士(文士)阶层开始走上历史舞台,开辟了中国学术文化独立传承、发展的统绪。没有孔子,就没有战国时代诸子并作、百家争鸣局面的出现。孔子以其全幅的生命撑开成就了"人伦之至"(圣人)的人格典范,可以说"去圣没有真孔子"。
关键词
文化统绪
礼乐文明
经学
孔子的诗学和诗教
Keywords
Confucius
cultural system
civilization of ritual and music
Confucian classics
poetics of Confucius
分类号
B222.2 [哲学宗教—中国哲学]
下载PDF
职称材料
题名
孔子在中国文化史上的地位及其成因(上)——兼评“去圣化”倾向
被引量:
1
2
作者
颜炳罡
机构
山东大学儒学高等研究院
国际儒学联合会
中国哲学史学会
山东周易研究会
山东孔子学会
出处
《孔学堂》
2014年第1期65-71,188,189,190,191,192,193,194,195,196,197,198,199,共19页
文摘
孔子以文自任,始对中国文化统绪进行系统建构与自觉反省。他上承六经,乃经学之鼻祖;下开九流,乃诸子之源。由孔子始,以传播知识为谋生手段的独立的士(文士)阶层开始走上历史舞台,开辟了中国学术文化独立传承、发展的统绪。没有孔子,就没有战国时代诸子并作、百家争鸣局面的出现。孔子以其全幅的生命撑开成就了"人伦之至"(圣人)的人格典范,可以说"去圣没有真孔子"。
关键词
文化统绪
礼乐文明
经学
孔子的诗学和诗教
Keywords
cultural system, civilization of ritual and music, Confucian classics, poetics of Confucius
分类号
B222.2 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
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1
孔子在中国文化史上的地位及其成因(下)——兼评“去圣化”倾向
颜炳罡
《孔学堂》
2015
1
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2
孔子在中国文化史上的地位及其成因(上)——兼评“去圣化”倾向
颜炳罡
《孔学堂》
2014
1
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