中国优秀传统文化对当代大学生“文化自尊”的培养策略

中国有着民族优秀传统文化,培育优秀传统文化信仰,增强民族自尊心与自信心是高校大学生人才培育的重要内容。通过对中国优秀传统文化的内涵与其在大学生文化自尊培育中的重要性分析基础上,探究高校大学生优秀传统文化培育存在的主要问题,并从高校的课程创新、校园文化氛围塑造、注重社会实践融合等方面提出具体的建议,为增强大学生的文化自尊提供有效的对策。

流动儿童的文化自尊研究

通过建构《流动儿童文化自尊问卷》,对流动儿童的文化自尊结构进行了初步探讨。结果表明,流动儿童的文化自尊在整体上是积极、肯定的;流动儿童的文化自尊结构由自我形象感、地域感、群体感、亲子关系、学习特征构成;性别、来源地、流入年限以及年龄在流动儿童文化自尊的具体维度上存在着显著差异。

人文奥运与文化自尊

在全球化语境下,文化的全球一体化趋势已初见端倪。全球化是一个承认和尊重差异的过程,文化的全球化并非文化的单一化,而是东西方文化共同交流、对话的过程。在中国举办奥运会,是一次难得的东西文化交流的盛会。与奥林匹克文化的交流,我们要建立在平等对话的基础上,坚持“文化自尊”的原则,以中国的传统文化促进奥林匹克运动的发展,同时通过奥运平台向世界展示我们民族深厚的文化底蕴,最终实现东西间文化交流的“双赢”局面。

“读经”运动:是“文化自觉”还是“文化自尊”——兼与蒋庆先生商榷

蒋庆先生认为“读经”运动在于培养文化自觉,以培养文化意义上的中国人。但笔者从能否全面认识自己的文化、能否达到对自己文化的自觉认同、能否具备文化的世界眼光这三个方面进行考察,认为“读经”运动并非真正意义上的“文化自觉”运动,而只是“文化自尊”的反映。笔者同时认为,在中国传统文化的复兴中,我们应以理性的态度早日从文化自尊走向文化自觉。

云南少数民族文化自尊的保持和重建

文化变迁是一个永恒的现象。在文化变迁的过程中进行民族文化保护,从本质上说,就是要保持或者重建这个民族的文化自尊。文化自尊是民族文化保护的内在动力。缺乏文化自尊的民族会被动地接受外来影响并逐渐丧失民族个性;文化自尊的先决条件是经济自立。云南少数民族文化自尊的保持和重建,同样体现出这一规律。

多元文化教育实践下外语教学中的文化自尊与文化尊重教育

多元化的社会结构要求各种不同的文化服务于社会的发展,这就是文化的多元化。多元文化教育不仅是一种理念,同时是一个教育改革过程,它为推动世界文化发展奠定了坚实的基础。文化自尊与文化尊重教育有助于在多元文化的社会背景下帮助学生形成正确的文化价值观和世界观。外语教学是学生实现跨文化交际的主要途径,也是多元文化教育的重要组成部分,因此注重外语教学中的文化自尊与文化尊重教育,有助于更好地发展外语教学,以促进世界文化的共同发展。

基于文化自尊和文化尊重的美国和加拿大多元文化教育研究

在多元文化的社会背景下,文化自尊教育是民族文化得以生存和发展的前提和基础。文化尊重教育,作为实现文化多元化的有力保证,强调要尊重不同于本民族文化的外来文化。美国教育者注重提升公民意识,承认文化的多元性是跨文化交际成功的基础和保证。加拿大以文化嵌合为主导的多元文化教育模式对维护社会稳定、促进文化的和谐发展发挥了积极的作用。深入研究文化自尊和文化尊重教育是实现文化多元化的必然要求。

民族文化自尊在外语教学中的缺失及对策

近年来,文化教育作为外语教育中的重要组成部分已逐渐得到广大学者的普遍认同。但是在文化教育中,人们普遍重视目的语文化的输入,而忽视了本民族文化的教育。民族文化自尊正在逐步丧失,这将严重影响民族文化的保持与传播。

客家人的文化身份和文化自尊分析——以广东苏家围古村落为例

广东河源苏家围客家古村落具有700多年的历史,是宋代大文豪苏东坡的后裔聚居地,苏家围古村落《苏氏族谱》清晰地记载着苏家围从始祖东坡开始的繁衍和兴盛的历史过程。苏家围烙下了东坡遗风的文化印,苏家人传承了苏东坡崇文重教的祖训,培育了关于东坡文化的自尊和自觉的守护,维护了苏围人的世代和睦。

论文化自尊、自觉与自信

文化自信是一种责任和担当,是一个民族一个国家一个政党生存和发展的根本。文化自信以文化自尊文化自觉为前提,没有文化自尊与自觉,就很难拥有坚定的文化自信。首先要建立文化自尊,提高文化自觉,去达到坚定文化自信的崇高境界,从而为实现中华民族伟大复兴提供强大的思想政治保障和不竭的精神动力。

高扬民族传统体育文化自尊

接过最后一棒，趟过“火海”、爬上“刀山”，邹市明点燃了第九届全国少数民族传统体育运动会的火炬。这一刻，熊熊火炬与漫天烟花交相辉映；这一刻，全国人民向黔看，现场与电视机屏幕前，1．3亿观众的情绪达到了沸点。

中华武术文化“走出去”的文化自觉、自尊、自信与自强

运用文化学、传播学的相关理论,从“文化自觉、文化自尊、文化自信、文化自强”四个维度探析中华武术文化“走出去”的研究范式。新时代背景下中华武术文化在学习和借鉴西方体育文化、西方体育文明,在继承、发展和创新中华优秀传统文化的同时,中华武术文化“走出去”还存在着重重文化困境和文化坎坷,主要体现在以下四个方面:中华武术文化传播主体过于单一;中华武术地域文化存在差异;中华武术文化传播媒介遭受限制;中华武术文化反馈机制有待构建。研究认为:我们应树立一种坚定的“中国文化”立场,摆脱近一个世纪西方体育文化的傲慢与偏见,剔除西方强势文化的侵蚀和侵袭,消除西方世界对中华武术文化的“错读”与“误读”,让博大精深的中华武术在中国文化“走出去”这一宽广道路上以一种高度的“文化自觉、文化自尊、文化自信、文化自强”来激活中华武术文化的内在动力,明确中华武术文化“走出去”的文化发展方向,觉解中华武术文化“走出去”的一小步,实则是中华优秀传统文化“走出去”的一大步。

流动儿童的文化自尊研究

本文以流入杭州的298名流动儿童为研究对象,通过建构流动儿童文化自尊问卷,对流动儿童的文化自尊结构进行了初步探讨。分析结果表明,流动儿童的文化自尊结构由自我形象感、地域感、群体感、亲子关系、学习特征构成;来源地、流入年限对流动儿童文化自尊的整体发展有显著影响;来源地、流入年限以及年龄在流动儿童文化自尊的具体维度上存在显著差异。

文化强国视域下大学生文化自信培育的价值意蕴与实现路径

在新时代背景下,文化自信成为国家发展的重要支柱。文化自信不仅是一种精神力量,更是一种强大的动力源泉。大学生既是国家未来的建设者和接班人,又是维护、继承和发扬中华优秀传统文化的重要主体,其文化自信的培养显得尤为重要。该文从文化强国视域出发,分析了文化自信的内涵与意义,探讨了大学生文化自信培育的价值意蕴,通过培养大学生的文化自信,增强他们的民族自豪感,激发他们的创新精神,从而为国家的发展做出更大的贡献。同时,也分析了大学生文化自信培育的现状与问题,并提出加强中华优秀传统文化教育、鼓励文化创新和实践、建立完善的文化自信培育机制等路径,来实现大学生文化自信的培育。

环球同凉热 斯人独憔悴--评《央视台标之争，别拿文化自尊说事》

今年年初，中国教育电视台将其台标由英文字母缩写“CETV”改为汉字“中国教育”，教育部语言文字应用管理司特地致函表示感谢，致谢函同时指出，目前我国一些电视台台标大都采用英文，而不是国家通用语言文字及其法定的拼写形式，如央视台标CCTV英文China Central Television的缩写。这种状况不符合国家语言文字法律法规的要求，不利于宣传。致谢函进而指出，我国约有20个电视频道（占总数40％）的台标需要修改。

专业化背景下教师自尊文化的寻根与重建

教师有着与教职相伴而来的"自我尊严感",构成教师特有的精神气质。自尊文化成为教师职业群体的文化特质之一。追溯传统"师道"中教师自尊文化形成的根源,发现教师自尊人格建立在教师为"有德之人"、"有知之人"、"有权之人"的自我认知基础之上。在教师专业化背景下,应该重建教师自尊文化:从朴素的自尊走向专业自尊——升华传统教师自尊文化;从个人主义到专业合作——突破传统教师自尊文化;从权威主义到以学生为本的专业道德——纠正传统教师自尊文化。

论专业化时代大学教师的自尊文化

大学教师群体拥有一种独有的精神气质,自尊文化特质明显。大学教师自尊文化建立在直接内化外在的社会评价基础之上,这种朴素的自尊文化在专业化时代应该更新为更高层次的强调自律、自重、自强和自主的自尊文化。这种自尊文化将引领大学教师的学术研究和教学活动、促成大学教师的专业合作和推进大学教师的专业自主,对大学教师的专业发展具有积极意义。

韩流来袭伤了文化自尊吗？

韩剧《来自艟星的你》近日在中国内地掀起了一股追韩潮。近日是，参加两会的全国政协委员、广东画院院长许钦松接受记者采访时表达了自己的看法，“韩剧热潮，已经不仅是韩剧的问题了，这让我们的文化自尊受到伤害，文化自尊的伤害是由于文化自信的缺失。”

韩剧热无关文化自尊

2014年3月3日《长江商报》刊发乾羽的文章，文章提出韩剧之热，显而易见。面对此种情况一些以传统文化为荣的国人当然会五味杂陈。但事实上，韩剧热却与我们的文化自尊没有多大的关联。文化本来就应该是开放和竞争的，韩剧热潮在中国形成，只能说明我们的文化越来越开放，以及韩国的影视剧具有竞争力。这种热潮并不直接决定我们文化的生命力，也不会影响我们的文化自信。

韩剧与文化自尊，非一日之“韩”

《来自星星的你》有多热？“都教授”的粉丝买下《新京报》的一个整版“示爱”已令人瞠目，而周六晚央视的重点栏目《新闻周刊》也给出时间讨论。当名嘴白岩松在韩剧《来自星星的你》的唯美画面背景下侃侃而谈．进一步印证了全国政协委员、广东画院院长许钦松的说法：“韩剧热潮．已经不仅是韩剧的问题了”。