文化自觉与文化自信的统一--乡村文化振兴的双重维度

自觉与自信是文化的双重维度,基于文化二维视角的乡村文化振兴,既是一个增强文化自觉的过程,又是一个坚定文化自信的过程,二者相互统一。乡村文化自觉基于乡村居民对自身文化的自知,即乡村居民对自身文化的自我觉醒、自我反省和自我创建,是乡村居民文化获得感的逻辑起点;乡村文化自信基于乡村居民对自身文化传承的充分肯定,是对乡村文化价值的积极践行及自身文化生命力的坚定信心,是乡村居民文化获得感的逻辑终点。在乡村文化建设的过程中,应处理好一元与多元、精华与糟粕、传统与现代、文化事业与文化产业的关系,增强文化自觉,坚定文化自信,二者协同发力,乡村文化振兴得以实现,乡村的全面振兴得以形成“根”与“魂”。

《文化自觉与社会科学的中国化》

自19世纪晚期开始,中国传统学术门类逐步向现代意义上的学术分科转变,这就是所谓“四部之学”转向“七科之学”。作为这个重要历史进程的组成部分,包括社会学、法学、经济学、政治学等在内的现代社会科学体系逐步在中国建立。以社会学为例,早在20世纪30年代初,留美归国的中国第一代职业社会学家孙本文、吴文藻等前辈就展开了有关“社会学中国化”的讨论。

中西融合理念下的文化自觉与文化妥协——陈季同、辜鸿铭和林语堂“翻译中国”文化解读

陈季同、辜鸿铭和林语堂在“翻译中国”的跨文化传播实践中展现出了鲜明的文化自觉意识,具体表现为中西文化冲突的问题导向意识、目的语语境趋同的读者接受意识和核心价值观的话语融合意识。他们横贯中西文化,裁选具有传统中国价值且与西方人文精神相契合的文化元素,通过创译蕴含中国印记的文学作品,力图化解中西隔膜,提升中国文化形象,实现中西融合的文化理想。同时,他们“翻译中国”的文化传播实践是用西方话语系统阐释中国,以弥合民族文化自我形象与他者形象的落差,这是对强势目的语规范系统的文化妥协,导致他们参照西方现代语境读取出的理想化的中华文化形象和现实中国之间存在脱节与错位。

共同体的文化自觉与跨界探索——丰宁布糊画的文化传承研究

布糊画于2014年被列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录,其独特的发展路径为中国非物质文化遗产的保护和研究提供了参考案例。创作共同体的身份认同和文化自觉不仅驱动传承人对技艺的深情投入,也强化了他们在文化传播中的责任感。布糊画中展现的满族神话和生活智慧、涉及的佛教题材创作,体现了它在传递民族情感和文化观念方面的价值。同时,传统工艺之间的“跨界”融合和布糊艺术与现代审美结合的“跨界”探索,展示了布糊画技艺的广泛应用和创新潜力。

文化自觉与民族自强:晏阳初公民教育思想研究

晏阳初是中国近代著名的平民教育家,他的平民教育思想和实践包含丰富的公民教育思想。晏阳初满怀爱国爱民的情怀,深切期望国家自强、国民幸福,他立足于中国现实投身平民教育,从平民教育出发对公民教育进行深入阐释。他认为,公民教育的本质是一种面向全体平民的教育,是致力于培养全面发展且符合社会需要之新民的教育。文化自觉是公民教育的精神动力,在公民教育层面上文化自觉的本质是发动民力,培养民力,促进全体民众的自觉,进而推动中华民族的自强与再造。晏阳初开创了一条具有中国特色的公民教育之路,其公民教育思想对我国当代公民教育发展具有借鉴意义。

生命认知下的文化自觉与教育范式构建

生存是人作为生物体的本能,由此衍生出群居的社会属性,为了生存和发展进行各种活动,社会角色、地位、精神与文化随之产生,是“社会化了的生命之于生命意义自省的结果”,其出发点与归属是为了实践造物主给予人的天赋秉性,实现认知生命的价值,维护生命的尊严,诉诸生命的本义。人的生命解读,核心是生存。

论微文化背景下大学生文化自觉与文化自信的培养

自20世纪90年代微文化这一理念初步萌芽以来,微文化的概念和内涵日渐丰富。而"培养高度的文化自觉和文化自信,建设社会主义文化强国",这是我国近年来确立的文化建设目标。大学生作为推动社会发展的中坚力量和当代优秀文化的集结着、实践者和创新者,在中国优秀传统文化传承上被赋予了更多的责任与期待。但是,从目前大学生对中国传统文化的认知状况来看,普遍存在着知之甚少和自信心不足的特点。

论以文化人在大学生文化自觉与自信培育中的应用

以文化人是以习近平为总书记的党中央提出培育践行社会主义核心价值观的新策略。以文化人培育大学生文化自觉与自信意义重大。当前高校以文化人培育大学生文化自觉与自信过程中存在由谁来"化"、用什么"文"来"化"、"化"什么和怎么"化"等现实困境。需要加强组织领导,高扬先进文化旗帜,关注大学生文化需求动态,创建科学的"化"人方式与制度等路径,构建以文化人培育大学生文化自觉与自信的良好育人体系。

跨文化的创作视角与本土陶艺创作的文化自觉与自信

为响应国家繁荣艺术、“一带一路”发展战略的号召,深入贯彻党的十九大精神,增强文化自觉和文化自信,推动社会主义文化繁荣兴盛,提升我国陶艺跨文化创作的品质和影响力,以哈尔滨师范大学为主体举办的国家艺术基金2017年度艺术人才培养项目《陶艺创作人才培养》,于2019年4月1日至2019年5月28日,在哈尔滨、大庆、景德镇分阶段完成。《陶艺创作人才培养》项目旨在为国内陶艺创作带来跨文化的视野和交流;以中俄跨文化陶艺的重要审美和创作价值为契机,给中国陶艺带来全新的创作理念;通过跨文化的创作、融合来增强中国陶艺的文化自觉和创新思路,为我国的陶艺创作、科研等方面培养创新创作人才,繁荣艺术创作,打造和推广陶艺原创精品,推动跨文化产业发展做出贡献。

增强文化自觉与自信 推进兵团精神的现代更新

本文通过认真学习十八大以来,习近平总书记多次强调并论述"增强文化自觉和文化自信"的思想内容,深刻理解习近平总书记在新疆生产建设兵团考察时提出,兵团要成为"先进文化的示范区"的讲话精神,认为兵团人进一步弘扬和培育新时代的兵团精神,不仅要把握兵团精神时代性的转化更新,而且要立足兵团精神人民性的价值取向,同时还要注重遵循兵团精神实践性的动力推进。

手机媒体视域下大学生文化自觉与自信培育探究

大学生是民族文化发展的主体,培育大学生文化自觉与自信意义重大。目前,手机媒体为大学生学习了解文化知识提供了极大便利,但手机媒体带来的低俗化和娱乐化等负面影响,消解了大学生的文化辨别和担当意识,特别是受西方文化霸权的影响,导致部分大学生产生民族文化自卑心理,不利于大学生健康成才。因此,高校要重视中华优秀传统文化价值的引导教育,增强大学生的文化自信;发挥手机媒体优势,增强大学生的文化辨别能力;支持大学生参与地方民族文化建设实践,增强大学生民族文化建设的担当意识。

论外语教育中培养文化自觉与文化自信的重要性

文化自觉与文化自信是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。外语教育作为文化交流的窗口,除了培训学习者掌握语言知识之外,还要培养学习者的文化自觉与文化自信,让学习者在世界文化的交汇洪流中,不卑不亢,不迷失自我,弘扬民族文化精神,批判吸收外来文化,从而促进民族文化创新。

文化自觉与我国冬季体育文化的传承与发展

近年来学术界越来越关注冬季体育文化的发展。从文化自觉的角度出发,以传承与保护我国冬季体育文化为目的,分析文化自觉对我国冬季体育文化在传承与发展中的突出作用,为我国冬季体育文化发展献计献策。研究认为完善生态环境、激发文化自觉能够推动冬季体育文化发展;探索自觉的优秀体育文化发展模式可以寻求冬季体育文化的超越与创新;注重学校教育及社团的文化自觉意识,将有助于实现冬季体育文化的保护。

大学生文化自觉与文化自信培育途径研究

党的十七届六中全会将培养高度的文化自觉和文化自信作为建设社会主义文化强国的重要内容之一加以强调。在多元文化格局的形势中,部分大学生在政治信仰、价值观念方面发生了动摇,出现了对马克思主义的主流意识形态的认同危机。如何应对西方文化对我国大学生文化观念的挑战,有赖于大学生思想政治教育的有效实施。通过开展理想信念教育、通识教育、传统文化教育、自我教育等多种途径培育大学生的文化自觉意识、树立文化自信,提高大学生文化选择能力和文化创新能力,使大学生成为推进先进的社会主义文化发展、传承与创新的鲜活力量,既是一种提升与优化大学生思想政治教育文化环境和时效性的理性态度,也是当前大学生思想政治教育工作的历史使命。

文化自觉与中国武术的发展

面对西方强势体育文化的冲击,中国武术发展陷入彷徨的困境。中国武术如何发展,这成为我们必须思考的问题。研究认为:中国武术的发展必需遵循"文化自觉"原则,要自觉主动地维护自己文化的历史和传统,要学会尊重和欣赏各种不同的体育文化。文化自觉要求我们对文化全球化有一种特殊的敏感,它是一个观察角度、一种应对之策、一种精神境界,最终应当是对人类体育的终极思考与关怀,实现人类体育的"美美与共、天下大同"。

文化自觉与大学校园文化建设

社会是文化的存在,大学校园文化属于社会的亚文化,是社会的先进文化。当前,校园文化发展中存在一些问题,其中偏离文化自觉是影响校园文化发展的观念智障。因此,应当创新教育理念,发挥师生的作用,开放校园,加强交流,促进并依靠文化自觉的回归和提升,实现校园文化健康发展。

文化自觉与文化研究的方法论问题

文化自觉不仅是对文化客体形式的自觉,更是人本身对于自己作为文化主体的自觉;文化自觉也不仅是对本民族流传下来的书面历史文献资料的自觉,更要把握文化发展的内在规律。文化自觉问题涉及文化研究的方法论问题,涉及是从观念出发还是从物质实践出发的问题。

文化自觉与当前我国舆论引导

从舆论及舆论引导的典型案例入手,分析当前舆论引导的现状及其原因,进而探讨如何进行舆论引导的方略,包括谁应主要承担舆论引导、引导什么样的舆论、怎样进行舆论引导等。

文化自觉与社会秩序

文化的重要功能是提供和证明一套社会秩序。社会秩序包括两个层面:一个是外在秩序,即社会活动的组织体系及其规则系统;一个是内在秩序,即为外在秩序提供合理性与意义的价值系统。前者要求的是实用性、有效性、效率等功能性问题,后者要求的是正当性、权威性、神圣性等合法性问题。文化自觉是中国社会秩序变迁的内在因素。将中西文化融合起来铸就中国新文化,建设中国现代社会秩序,是无数先进中国人的长期梦想和宏图大志,是人们孜孜以求的文化自觉的重要内容。

民族文化自觉与国家权利介入——加拿大土著族群语言的保护

印第安人是加拿大最早的居民,欧洲人的殖民统治和同化政策使其珍贵的文化与母语濒临灭绝。上世纪60年以来,加拿大原住民的文化自主意识开始觉醒,他们建立自己的组织,控制自己的教育系统,要求政府给予其母语与官方语言一样的地位。与此同时,加拿大政府改变了同化与融合原住民的政策,联邦及各级政府从经费、立法、学校课程等方面为原住民母语的保护提供多元化的服务。加拿大原住民母语的保护主要归功于原住民社区层次的文化自觉,而原住民语言较高层次即政府层次的支持力度还不够。因此,弱势语言得以真正复兴需要本民族文化自觉与政府权利介入的双向互动。