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西班牙文化与印第安传统的对立与融合——《保佑我,乌尔蒂玛》新解
被引量:
2
1
作者
石平萍
《外语研究》
CSSCI
北大核心
2009年第4期91-96,共6页
《保佑我,乌尔蒂玛》是美国当代著名墨西哥裔作家鲁道福.安纳亚的代表作。本文将对这部小说的解读重新语境化,指出其再现的时代和创作出版的时代存在着西班牙和奇卡诺文化至上主义的意识形态差异,这一差异决定了小说人物与作者的认同取...
《保佑我,乌尔蒂玛》是美国当代著名墨西哥裔作家鲁道福.安纳亚的代表作。本文将对这部小说的解读重新语境化,指出其再现的时代和创作出版的时代存在着西班牙和奇卡诺文化至上主义的意识形态差异,这一差异决定了小说人物与作者的认同取向存在较大的反差:安纳亚在着力表现笔下人物文化认同的反常与荒谬之时,将主人公托尼的成长展现为逐渐认识和接受印第安传统并将其与西班牙文化融合建构新型文化身份的历程。
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关键词
《保佑我
乌尔蒂玛》
西班牙
文化至上主义
奇卡诺
文化至上主义
文化
认同
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职称材料
清季近代国家观念之构筑及其在边疆地区的适用
被引量:
7
2
作者
冯建勇
《北方论丛》
CSSCI
北大核心
2009年第2期68-73,共6页
1840年鸦片战争以降,中国逐渐被纳入近代国家秩序中。清朝统治者被动地接受了这一变局,并努力地在传统王朝国家的基础上构筑近代民族国家。显然,这种主观上的消极性决定了清朝改造国家观的命运。与此同时,一部分知识分子亦参与到这种大...
1840年鸦片战争以降,中国逐渐被纳入近代国家秩序中。清朝统治者被动地接受了这一变局,并努力地在传统王朝国家的基础上构筑近代民族国家。显然,这种主观上的消极性决定了清朝改造国家观的命运。与此同时,一部分知识分子亦参与到这种大讨论中,对未来中国民族国家的构筑提出了各自的理念。在民族国家构建理念的基础上创设一种新的框架,考量边疆民族地区的政治生态与民族心理,以及此间列强对边疆民族地区的政策,进而探讨边疆民族地区政治之变迁,应当成为当前乃至今后中国近代边疆史研究的一个方向。
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关键词
民族国家
中国边疆
文化至上主义
民族国家
主义
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职称材料
从传统天下到近代国家:清季近代国家观念之构筑——兼论民族国家构筑视野下的中国边疆
被引量:
2
3
作者
邹明洪
冯建勇
《湖南科技学院学报》
2010年第10期15-19,53,共6页
1840年鸦片战争以来,中国逐渐被纳入近代国家秩序中。清朝统治者被动地接受了这样一种变局,并努力地在传统的王朝国家的基础上构筑近代民族国家。显然,这种主观上的消极性决定了清朝改造国家观的命运。与此同时,一部分知识分子亦参与到...
1840年鸦片战争以来,中国逐渐被纳入近代国家秩序中。清朝统治者被动地接受了这样一种变局,并努力地在传统的王朝国家的基础上构筑近代民族国家。显然,这种主观上的消极性决定了清朝改造国家观的命运。与此同时,一部分知识分子亦参与到这种大讨论中来,对未来中国民族国家的构筑提出了各自的理念。文章就近代民族国家构筑理念在中国边疆的适用进行了探讨。
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关键词
民族国家
中国边疆
文化至上主义
民族国家
主义
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职称材料
变化中的国家认同——对中国国家观念史的研究述评
被引量:
5
4
作者
姚大力
《原道》
2010年第1期126-148,共23页
一最近十多年以来,在英国学术圈对中国民族主义的研究中,有关"中国认同(Chinese identity)"的话题似乎受到越来越多的关注。这一专题的研究至少是在两个层面上展开的。其一是对居住在东南亚、北美和世界其他地区的华裔追寻&qu...
一最近十多年以来,在英国学术圈对中国民族主义的研究中,有关"中国认同(Chinese identity)"的话题似乎受到越来越多的关注。这一专题的研究至少是在两个层面上展开的。其一是对居住在东南亚、北美和世界其他地区的华裔追寻"中国性(Chineseness)"的文化意识和行为的讨论。学者们注意到,上述地区的华裔选择"华人",而不是"中国人"这样一个汉语词汇来指称自己。这是因为"华人"
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关键词
中国民族
主义
国家认同
民族国家
观念史
文化至上主义
杜赞奇
政治权威
联省自治
反世界
主义
主权国家
原文传递
题名
西班牙文化与印第安传统的对立与融合——《保佑我,乌尔蒂玛》新解
被引量:
2
1
作者
石平萍
机构
解放军外国语学院英语系
出处
《外语研究》
CSSCI
北大核心
2009年第4期91-96,共6页
文摘
《保佑我,乌尔蒂玛》是美国当代著名墨西哥裔作家鲁道福.安纳亚的代表作。本文将对这部小说的解读重新语境化,指出其再现的时代和创作出版的时代存在着西班牙和奇卡诺文化至上主义的意识形态差异,这一差异决定了小说人物与作者的认同取向存在较大的反差:安纳亚在着力表现笔下人物文化认同的反常与荒谬之时,将主人公托尼的成长展现为逐渐认识和接受印第安传统并将其与西班牙文化融合建构新型文化身份的历程。
关键词
《保佑我
乌尔蒂玛》
西班牙
文化至上主义
奇卡诺
文化至上主义
文化
认同
分类号
I106.4 [文学—世界文学]
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职称材料
题名
清季近代国家观念之构筑及其在边疆地区的适用
被引量:
7
2
作者
冯建勇
机构
中国社科院中国边疆史地研究中心
出处
《北方论丛》
CSSCI
北大核心
2009年第2期68-73,共6页
文摘
1840年鸦片战争以降,中国逐渐被纳入近代国家秩序中。清朝统治者被动地接受了这一变局,并努力地在传统王朝国家的基础上构筑近代民族国家。显然,这种主观上的消极性决定了清朝改造国家观的命运。与此同时,一部分知识分子亦参与到这种大讨论中,对未来中国民族国家的构筑提出了各自的理念。在民族国家构建理念的基础上创设一种新的框架,考量边疆民族地区的政治生态与民族心理,以及此间列强对边疆民族地区的政策,进而探讨边疆民族地区政治之变迁,应当成为当前乃至今后中国近代边疆史研究的一个方向。
关键词
民族国家
中国边疆
文化至上主义
民族国家
主义
Keywords
Nation-State
China' s Borderlands
Cuhuralism
Nationalism
分类号
K249 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
从传统天下到近代国家:清季近代国家观念之构筑——兼论民族国家构筑视野下的中国边疆
被引量:
2
3
作者
邹明洪
冯建勇
机构
湖南科技学院思想政治理论教学部
中国社会科学院近代史研究所
出处
《湖南科技学院学报》
2010年第10期15-19,53,共6页
文摘
1840年鸦片战争以来,中国逐渐被纳入近代国家秩序中。清朝统治者被动地接受了这样一种变局,并努力地在传统的王朝国家的基础上构筑近代民族国家。显然,这种主观上的消极性决定了清朝改造国家观的命运。与此同时,一部分知识分子亦参与到这种大讨论中来,对未来中国民族国家的构筑提出了各自的理念。文章就近代民族国家构筑理念在中国边疆的适用进行了探讨。
关键词
民族国家
中国边疆
文化至上主义
民族国家
主义
分类号
D69 [政治法律—中外政治制度]
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职称材料
题名
变化中的国家认同——对中国国家观念史的研究述评
被引量:
5
4
作者
姚大力
机构
复旦大学
出处
《原道》
2010年第1期126-148,共23页
文摘
一最近十多年以来,在英国学术圈对中国民族主义的研究中,有关"中国认同(Chinese identity)"的话题似乎受到越来越多的关注。这一专题的研究至少是在两个层面上展开的。其一是对居住在东南亚、北美和世界其他地区的华裔追寻"中国性(Chineseness)"的文化意识和行为的讨论。学者们注意到,上述地区的华裔选择"华人",而不是"中国人"这样一个汉语词汇来指称自己。这是因为"华人"
关键词
中国民族
主义
国家认同
民族国家
观念史
文化至上主义
杜赞奇
政治权威
联省自治
反世界
主义
主权国家
分类号
D092 [政治法律—政治学]
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题名
作者
出处
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被引量
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1
西班牙文化与印第安传统的对立与融合——《保佑我,乌尔蒂玛》新解
石平萍
《外语研究》
CSSCI
北大核心
2009
2
下载PDF
职称材料
2
清季近代国家观念之构筑及其在边疆地区的适用
冯建勇
《北方论丛》
CSSCI
北大核心
2009
7
下载PDF
职称材料
3
从传统天下到近代国家:清季近代国家观念之构筑——兼论民族国家构筑视野下的中国边疆
邹明洪
冯建勇
《湖南科技学院学报》
2010
2
下载PDF
职称材料
4
变化中的国家认同——对中国国家观念史的研究述评
姚大力
《原道》
2010
5
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