汉代以后巢湖流域文化衰落的环境考古学观察

汉代以后巢湖流域文化衰落是安徽江淮地区考古研究中一个非常引人注目的现象.通过对相关历史文献的分析,并结合近年来环境考古研究的新成果,从环境考古学的角度透视和分析汉代以后巢湖流域文化衰落的原因.结果表明,地理环境改变导致的古"巢淝通道"衰落很可能是汉代以后巢湖流域文化衰落的根源所在.随着汉代以后巢湖流域气候环境的恶化,特别是地震、洪水等自然灾害群发以及中国大的气候背景下经济文化中心转移,加上南北分治的政治地理因素导致的战乱状态,这些都使得古巢淝经济文化交流通道日渐衰落,区域农业生产和经济发展遭受重创;经济地位的日益下降,又导致通道沿线大型聚落难以维系,聚落规模变小,表现在考古学上则是聚落遗址和墓葬数量的大幅度减少,巢湖流域原先繁荣的文化也因失去发展的基础而自此衰落.

水案发生的文化衰落分析

民国时期山西水案发生之原因,除了明清以来的环境恶化、资源紧张、人口压力的物质层面因素之外,从文化层面来看,水案似乎可以找到一个很好的解释途径——文化衰落。本文借用杜赞奇“权力的文化网络”中水利控制与文化网络关系之分析方法,来解读水案发生之文化因素。

4000aB.P.前后东亚季风变迁与中原周围地区新石器文化的衰落

4 0 0 0aB .P .前后中原周围地区新石器文化发生了衰落 ,其原因一直存在较大的争议。文章依据前人的研究成果 ,从东亚夏季风锋面降水的穿时性特点初步探讨了这一问题。认为 4 0 0 0aB .P .前后的降温和由地球轨道因素变化引起的全新世东亚季风的长期变化 ,使东亚夏季风降雨带北撤南迁 ,形成中国东亚季风区的一种南涝北旱的环境格局 ,可能是 4 0 0 0aB .P .前后中原周围地区新石器文化的衰落的主要原因。

课堂教学中的“文化衰落”及其矫正——以思想政治课教学为例

课堂教学本是文化传递与交往的过程,其自身也是文化再生产的路径。然而,受到功利化的知识崇拜、工具化的教学传播、"荒漠化"的校园生活以及单一化的教学评价的影响,当下的课堂正呈现出一种"文化衰落"的倾向。据此,要回归课堂的教育本真,实现课堂教学的文化担当,就需要在深挖学科文化、营造课堂文化以促进文化濡化的基础上,着力于在教学过程中,通过对学生个体的文化观照和充分的文化交往,促进师生的文化内化。

北京清真饮食文化与北京的清真餐饮业

独具特色的北京清真饮食文化是北京文化的重要组成部分 ,它以其丰厚独特的文化底蕴和辉煌的历史传统享誉中外。今天 ,北京清真饮食文化和北京清真餐饮业 ,同其他一些古老传统文化一样面临挑战 ,遭受冲击 ,正逐步陷入困境。研究清真餐饮业面临的问题 ,分析北京清真饮食文化衰落的原因 ,并就振兴清真餐饮业和发展北京清真饮食文化问题提出了一些建设性的意见。

文化走向:凋敝还是涅槃——斯宾格勒与施韦泽文化危机理论比较

斯宾格勒和施韦泽的文化危机理论存在明显差异:在文化衰落之根源上,前者认为是文化有机体的自然衰亡使然,后者认为是文化的伦理本质丧失所致;在文化危机之后的走向上,前者认为凋敝是文化的宿命,后者认为文化可以从危机中实现涅槃重生;前者认为各种文化之间是相互独立的单位,后者认为诸文化是文化整体中相互作用相互影响的部分;前者认为服膺文化有机体衰亡命运的主体实践是消极的,后者认为主体实践是文化重建和涅槃的关键。总之,这些差异反映了他们文化观的差异。

“女”旁字和中国女性文化地位的沉落

本文以若干汉字中女字旁的字作为素材,探求女性在两性关系中文化地位的历史变迁。母系民族开创了“姓”即母性,并留下了美好的“感生神话”,继而人类开始了对女性的崇拜,女性的权力意志被确立。但从婚姻上产生了突破口,由男嫁发展到走婚制,再到掠夺婚,至今的男婚女嫁,女性与男性的地位发生了本质变化。

怪奇诗风与中国诗歌美学转型考略

唐代中期,中国诗歌创作开始了大规模的审美转型,诗人中以韩愈、孟郊等为代表,时间上则以元和之际为转变契机,于晚唐五代完成审美风格的转变。唐诗怪奇之风作为时代审美风格转型的一个重要类别,其兴起的原因,从文学本身看一方面是对前朝诗歌美学传统的继承和突破,另一方面也是唐代不同文体之间相互浸染的结果;从历史和文化层面看则是封建文化由鼎盛而衰落的文学表象,同时也是中华文化向异质文化学习借鉴的结果。唐诗怪奇之风的美学特征具有较高的文化学意义,同时对后代诗歌理论的研究也有开拓价值。

论《臭鼬的时光》中体现的个人危机与社会问题

作为自白诗中最具代表性诗歌中的一首,《臭鼬的时光》不仅表达了诗人罗伯特·洛威尔在那个时刻所经历的个人危机,同时也暗示了现代美国社会存在的问题。诗歌中的臭鼬正是生活在腐败和堕落社会中人类的象征。但与此同时它也暗示了寻找生命价值和实现自我拯救的途径。通过坦白自己的痛苦,洛威尔揭示了这个时代所面临的困境。通过对臭鼬生活的描述,诗人暗示了重建社会价值的可能性。

中国的外资呈现三个突出变化

全球化是大势所趋,逆全球化比较短暂,可能短则3一5年,长则5一10年。考虑到当前的状况和未来的趋势,我认为逆全球化可能只有3一5年,甚至更短。逆全球化时间可能会缩短,做出上述判断,理由有三条。第一条,当今的世界由美国一家来主导全球游戏规则已经不再被包括发达国家和新兴国家在内的广大人民所认同。法国总统马克龙曾说过,西方霸权的终结,不在于经济衰落,不在于军事衰落,而在于文化衰落,当你的价值观无法再对新兴国家输出时,那就是你衰落的开始。在全球化时代,世界各国越来越相互依存。越来越多的国家期待中国能够提出更多解决逆全球化问题的中国方案。

“个性色彩”书写西方文化史

文化的衰落通常意味着失望多于希望,但是一部不同寻常的巨著的作者却认为文化的衰落可能会成为西方复兴的源泉。被誉为“西方文化《圣经》”、“文化作品创作史上的里程碑”的《从黎明到衰落———西方文化生活五百年》(世界知识出版社出版)论述了从公元1500年至今西方社会文化生活的方方面面,包括宗教、政治制度、社会思潮、哲学、文学艺术、科技发展、民俗及社会生活等,并将作者在漫长人生中积累的对历史文化变迁的思考融入其中。