1895—1945年日本的台湾文化观光政策探究

1895—1945年,日本殖民者为进一步寻求对中国台湾殖民统治的“必要性”与“合理性”,激发日本国内民众赴台进行文化“垦殖”的热情,实现日本帝国的“海外雄飞论”,日本殖民政府通过官方和非官方的形式,积极组织、招揽日本文化界、艺术界以个人或团体的名义赴台旅行观光,进行殖民地旅行书写。其本质是近代日本“皇化”台湾的一部分,服务于殖民扩张,其目的是为日本的进一步对外侵略扩张服务。

文化观光产业发展策略之评析——以高雄市莲池潭风景区为例

一个地方的观光需要文化来提升她的深度与内涵,才会令人感动和有吸引力,而这令人感动的元素多为当地所独具并无法被取代的特色与文化特性。因此,这些特色与文化特性的展现,不仅表现为原有的自然环境资源,更应展现在当地的人文历史与风土民情基础之上。以高雄市莲池潭风景区的发展为例,分析莲池潭当地浓郁的人文、传统、风俗等优势,阐述推动具有当地独特性的"文化观光"乃时势所趋。通过探讨高雄市的目标策略来呼吁民众正视地方文化产业并促进观光发展,以再造"台湾魅力"。

莆田市妈祖文化观光与休闲体育发展研究

通过文献资料法、问卷法、实地考察法、访谈法等对莆田市妈祖文化观光与休闲体育发展进行了研究。结果表明：妈祖文化蕴涵的丰富物质文化遗产和精神文化遗产是考察旅游和文化观光旅游的特殊载体。从湄洲岛自然观光、妈祖文化人文、福建之外的妈祖文化的观光等资源对影响湄洲岛妈祖文化观光与休闲体育发展的因素进行了分析。同时对于莆田市湄洲岛自然观光与休闲体育资源、妈祖文化人文的观光与休闲体育资源发展等进行了调查研究。提出了促进妈祖文化这一独特的文化来推动莆田市休闲体育的发展的一系列对策。

茶文化观光园景观的模糊综合评判

影响茶文化观光园景观建设的因素有很多,园区设计者要想做好园内的景观规划工作,需要对这些影响因素进行明确并作出评价,从而把握准确的决策信息。而结合茶文化观光园发展的实际情况来看,模糊综合评判在园内景观评价中具有一定的应用性,是值得园区设计者探索的一个有效评判方法。鉴于此,本文基于模糊综合评判的视角,以浙江地区的四大茶文化观光园为研究对象,利用模糊综合评判方法对园内的景观规划进行了评价,从而为地区茶文化观光园景观的设计提供一定的借鉴。

基于AHP-模糊综合评判法的茶文化观光园景观评价

影响茶文化观光园景观的因素是多方面的。文章选取5个一级指标,24个二级指标作为因素集,采用层次分析法(AHP法)建立茶园景观评价体系,应用基于AHP的模糊综合评判模型对江浙地区4个茶文化观光园进行客观评价。结果表明,江苏茶博园的景观综合评价结果为优秀,梅家坞茶文化村和安吉白茶园的景观综合评价结果为良好,阳羡茶文化生态园的景观综合评价结果为一般。评价结果符合实际,说明采用此方法进行茶文化观光园景观评价具有一定的科学意义。

太鲁阁族文化观光之实证研究——基于万荣部落的探讨

花东地区是台湾原住民的主要聚居区域,太鲁阁族就生活在此。万荣部落是一个太鲁阁族部落,保留着丰富的太鲁阁族文化,这些文化资源为其发展文化观光提供了必要的资源。万荣部落正在尝试进行文化观光产业,希望能在文化、经济上得到双重效益。观光产业是多个关系体共同作用的结果。文化在多种关系作用下,进行观光产业,这需要文化与观光的相互适应。

韩国文化观光政策研究院简介

为适应21世纪的文化时代,积极应对文化环境的变化,通过文艺和观光部门的有机结合,提高研究效果并系统地援助文化产业等重要部门的发展,2002年12月3日,由文化观光部下属的两个研究机构——韩国文化政策开发院和韩国观光研究院合并成立了韩国文化观光政策研究院。 该院前身之一的韩国文化政策开发院是由1987年2月在韩国文艺振兴院内设立的文化发展研究所发展起来的。

我拍故我在——以观光文化为例看当代艺术的文化塑形性

当代艺术要做的并不仅仅是简单呈现消费景观,而是要通过反思消费文化,达到一种警醒的目的,从而提醒人们生活在这样一个消费社会和广告时代中,人们的判断很容易动摇,很难有自己独立思考下的判断,消费文化对人的影响强大而且不易察觉,就商品的消费本质来说,实际是一种视觉的消费。这里的消费不仅仅指对于物质商品的消耗,也包括作为消费行为的观光旅游。杜安·汉森创作的"游客系列"、贾斯珀·琼斯对于国旗和地图等符号意义的思考、法国画家杰拉德的作品城市抽象景观风格系列等等,要做的并非是对消费景观的简单呈现,而是以观光文化为一个切入点,对整个消费文化进行反思,从而起到警示作用,提醒我们对流行文化进行自主的选择,避免盲从于广告图像的观念导向,最终获得真正符合自身精神需求的生活方式。

台湾妈祖民俗体育产业化实证研究及启示——以大甲妈祖国际观光文化节为例

简述大甲妈祖国际观光文化节的沿革,形成与发展过程。分析台湾管理机构出台的一系列有利于文化传承的政策,在发展传统文化的同时,也促进了观光等产业的发展。指出历史上,台湾大甲镇澜宫素有以艺文活动为主来庆祝宫庙主要活动的传统,台中县大甲国际妈祖观光文化节的演艺团队活动在文化节期间起到了造势作用。观光文化节是一个集文化、产业、观光于一体的大型文化盛会。通过举办文化节达到了传承传统文化,发展旅游观光,促进地方产业发展的目标,它们对妈祖文化节的包装与运作有许多地方是值得借鉴的,给妈祖民俗体育产业化也带来了许多启示。

文化休闲旅游符号的思考——以丽江大研古城和徽州古村落为例

随着恩格尔系数的平稳下降,中国家庭与休闲相关的消费在不断攀升。文章从丽江大研古城沿街店铺经营业务入手,搜索大研古城的文化休闲旅游符号,分析其形成机制外在动力机制有休闲时代的即将到来、市场需求的拉动;内在动力机制有自然因素、文化因素和政府决策因素。对比丽江大研古城和以宏村、西递为代表的徽州古村落,探讨不同文化背景的遗产旅游地发展过程中出现的两种特征文化休闲旅游和文化观光旅游。文章认为,在休闲时代到来之际,传统的观光旅游逐渐向休闲度假旅游转变,文化型遗产地应冷静对待,避免盲动,做出适合自身文化本底的正确选择。

客家文化研究与客家文化的产业化——论客家文化产业的建构方向

建构客家文化产业，已经成为客家地区发展经济、带动旅游观光的主要策略。客家文化产业的建构必须将客家传统产业转变成文化产业，配合适当的产业发展策略，加上文化观光形式，才能促进客家地区经济振兴；客家文化产业经济必须加入客家历史与人文资源，结合客家文化图像，呈现更多客家特色，成为具有客家精神的文化产品。建构具有历史意义的文化商品、文化特色产业以及文化符码旅游意象，是客家地区发展文化观光、招睐人潮的重要方向。

海峡两岸宗教文化的开发——以武平定光古佛为例

一个地区要发展文创产业与文化观光,必须要有完整的规划与策略,建构在地文化创产业和产品的特色以及强化品牌运营力度和广度,才能具有竞争优势并能持续发展。武平县若要推动武平客家人的保护神定光古佛的宗教文化观光效应,一定要透过客家当地文化产业与文化观光结合的策略,需要政府、居民、专家、学者、业者等共同参与配合,并能借鉴台湾妈祖宗教文化节庆活动的成功经验,结合武平当地客家特色产业,打造与提高定光古佛文化品牌、知名度,进一步扩大影响力,为定光古佛民俗宗教文化的观光旅游产业发展制定具体方案与营销策略,最终能建构起具有文化亮点与影响力的客家民俗节庆与宗教信仰的文化节庆活动。

宁夏贺兰山文化旅游带旅游资源评价

对旅游资源进行评价不仅着眼于旅游资源的本体价值,还关注着对旅游资源开发不可或缺的环境条件和开发效益等,是旅游资源开发的基础。本文以宁夏贺兰山文化旅游观光带旅游资源为研究对象,运用AHP进行定量分析,确定每个因子权重并用模糊记分法进行打分,最后通过综合评价方法得到各因子的综合得分情况。根据得分结果和实际情况分析探讨该区域旅游业发展的主要影响因素、旅游资源开发的潜在优势、重点开发项目、存在问题及解决对策,提出在进行旅游资源开发中的注意事项,为该区域的旅游资源开发提供可行性论证和参考措施。

檀邑溪谷文化园简介

檀邑溪谷文化园位于张家口市桥西区稍道沟,于2013年开始兴建,历时5年,在荒山的基础上建设而成。目前,檀邑溪谷已打造成集文化观光、旅游度假、娱乐休闲、会议就餐、团队拓展、文化展览于一体的综合性旅游胜地,是张家口市社会科学普及基地、国学文化教育基地、爱国主义教育基地、河北省巾帼乡村旅游示范点。檀邑溪谷在宁静优美的张家口稍道沟村山谷中,四时更替赋予了这片北方山谷独特的气质,使它兼有春的生机、夏的欢乐、秋的诗意、冬的静谧。在檀邑溪谷这个高品质园区里,有图书馆、博物馆、禅修馆、国学馆。

基于发展乡村旅游的规划设计研究 ——以邵武市桂林乡规划改造为例

桂林乡政府为了提升当地的经济发展水平,最大限度地发挥桂林自然风光的价值,今年来一直都在尝试将旅游产业和城市建设相结合,让经济稳定发展的同时,城市也能得到可持续发展.桂林乡政府在规划时制定的核心卖点是'天蓝、地绿、水净、空气清新',让桂林地区独特的古村景观资源得到充分展现,让桂林成为集乡村旅游、文化观光、生态休闲、养生养老于一体,具有较强文化性、体验性和生态性的知名修养胜地,让其成为桂林最为独特的经济符号和景观符号.

中国将作为主宾国参加2008首尔国际书展

10月25日，新闻出版总署与大韩民国文化观光部在京签署了（《中华人民共和国新闻出版总署与大韩民国文化观光部关于中国作为主宾国参加2008首尔国际书展合作备忘录》（以下简称《备忘录》）。应韩国方面邀请，中国将作为主宾国参加于2008年5月14日至18日举行的2008年首尔国际书展。（《备忘录》为中韩双方将在首尔国际书展举行的出版文化交流活动提供重要的合作保证，