中学化学中文化认同素养培养策略研究

文化认同是人们在高度理解和反思中华文化的基础上,对中华文化的承认与接受。中学阶段是个体人格发展的重要阶段,是文化认同素养形成的重要阶段。在中学化学教学中,充分挖掘教材中的中华文化内容,开发校本课程,扩展学生视野;创造学习机会,增强学生的切身体会;增加中华文化素养的评价内容,提高学生的参与度,从而有效加强中学生的文化认同感。

论中国式现代化的文化道路问题——国家文化结构视野下由文化认同建构国家认同的逻辑

中国式现代化提出了当代中国国家建构的重大命题,在五千多年文明古国的笼统共识之下,深厚文化传统如何影响或制约国家建构的机制与路径一直没有得到清晰的揭示。国家文化结构理论表明,在中国文化认同型国家结构中,基于长期历史进程中形成的文化认同与国家认同具有天然联系,国家文化议程与国家政治议程纽结在一起,造成了国家建构中从文化认同到国家认同的“路径锁定”。进入近代,发端于西方资本主义的全球化进程将中国这样一个以历史文化传统为根基的文化共同体强行塞进现代民族国家的“强迫性框架”之中,极大弱化了中国经由文化认同建构国家认同的传统纽带,导致了从传统文化危机到国家认同危机的链式反映,动摇了国家结构的稳定性,其影响深广。通过梳理西方民族认同型国家与中国文化认同型国家之间的差异,阐述历史长周期内中国作为文化认同型国家的国家建构逻辑与转型困境,深入揭示出文化认同型国家的国家属性与形态特征,进而阐明全球化视野下以文化认同统筹民族认同和宗教认同的中国特色的国家建构路径,从中西方现代化启动的初始文化条件差异上阐明了中国式现代化道路不同于西方的特殊内涵和根本特征,更加深入地认识“推进中国式现代化作为最大的政治”的深刻内涵,并建构中国式现代化道路的独特理论逻辑。

城市新移民文化认同的制度影响及建构策略

城市制度是新移民融入城市必须面对的客观环境,也是城市新移民文化认同建构不可回避的因素。经过调查发现,制度体系、制度体验、制度成效及制度对新移民权益保障程度等因素对城市新移民文化认同产生显著的正向影响。城市制度的作用机制表明,加强城市制度体系的系统性、科学性建设以完善制度体系,强化制度执行意识、保障制度执行资源、遵循制度执行机制以提升制度效力,完善文化产品供给机制、文化参与引导机制、文化创造促进机制以保障新移民文化权益等,是推进城市新移民文化认同建构的有效路径。

国家文化公园:空间结构叙事与文化认同塑造

作为中国首创的新概念,国家文化公园是一种与美国国家公园和欧洲文化线路既有理念联系又有内涵区别的“大结构叙事”;作为一种新体制创制,它既要超越中央—省—市—县的层级壁垒,又要跨越文物与非遗、文化艺术行业和实体产业部类的类型区隔。其特有的“大结构-大功能”架构,旨在推动长城、大运河、长征、黄河和长江等文化生态系统各要素之间结构和网络关系的重建,既助力文旅融合的深化,又助推国家形象传播方式从语言叙事向空间叙事转变,体现出新时代文化认同型国家对于国家文化构造的新要求。国家文化公园旨在通过大型文化场景的建构,推进全球化大背景下文化生产空间和文化消费空间的重建,并构建新时代塑造民族国家文化认同的新路径。作为民族国家应对全球化竞争压力的总体性策略,国家文化公园既是国家文化和旅游行业融合发展目标的总体性表达,又是构成21世纪国民精神家园“神圣空间”的路径创新。

文化认同视域下的青岛啤酒文创产品开发策略研究

提高文化软实力是我国文化建设的一个战略重点。文章基于文化认同视域下对青岛啤酒文化进行文创产品设计。分析探究故宫美学及其文创产品开发模式,分析其文化价值有效转化的方法,深入探讨青岛啤酒文化对于青岛当地文创产品设计的积极影响。为青岛啤酒文创产品的开发研究提供新视野,同时丰富和发展了当地文创产业的理论研究。

旅游者地方饮食文化认同的构建机制——以长沙文和友为例

地方饮食是表达和象征地方文化的符号,是塑造主体地方认同感和文化归属感的交织场域。以长沙文和友为研究对象,基于网络文本数据,运用扎根理论方法,探究旅游者对地方饮食消费的意义追寻与文化认同。结果表明,地方饮食文化认同是主体在饮食消费过程中,持续与地方饮食交涉、赋予地方饮食意义并产生认同感的过程。主体感知的地方饮食文化意义包括饮食功能意义、饮食象征意义、人际互动意义和饮食情感意义四个方面,分别塑造主体对地方饮食的价值认同、身份认同、社会认同和情感认同,并且主体饮食偏好在饮食功能意义与主体价值认同之间、个体经历在饮食情感意义与主体情感认同之间具有调节效应,旅游者与居民对饮食文化意义的感知也存在差异。

文化认同视域下红色文化融入高职院校思想政治教育实证研究

红色文化是高校思想政治教育实现立德树人任务的重要资源。大学生对红色文化的认同是实现红色文化育人目标的基础。基于高职学生对红色文化认知、认同以及高校红色文化教育开展方式的实证调查,从深化文化认知、促进知行统一、提升文化认同、拓展学习时空四个方面出发,提出红色文化融入高职院校思想政治教育对策建议。

中国传统音乐文化教育承接文化认同思想逻辑研析

文化认同是中华民族共同体意识的核心议题,面对全球化时代来临,尤其是中西方文化不断碰撞之间的关系与国际软实力竞争的内容与语境中,投射着强化中华文化认同的重要性与紧迫性愈发凸显。中国传统音乐文化有独特的文化属性与价值内涵,烙印着文化、政治与经济发展情况的重要缩影。研究发现,推动大学生坚定文化认同意识的心理机制,行为规范与价值观循序渐进,由表及里的内化过程,联结输入知情意行的教育对策及各环节相互影响与作用,是显现科学把握中华民族多元一体格局意识的主体。

音乐文化交流对提高少数民族地区青少年文化认同的研究

音乐文化交流的亲和力和普遍性促进了社会交流,提升了亲和力教育的氛围,提高了少数民族对中国文化的认同感。本文介绍了音乐文化交流打破文化交流壁垒、促进社会交流、提升亲和教育氛围的独特价值,提出了音乐文化提升少数民族青少年文化认同感的两大实践路径。希望能够借此筑牢中华文化认同的根基,进一步推动少数民族的融合与发展。

边境旅游增进文化认同的路径研究——基于讲好中国故事的视角

“讲好中国故事”具有消除国际误解、构建话语体系、坚定“四个自信”的重要意义。开展边境旅游是“讲好中国故事”的重要形式,利用边境旅游传播好中国声音,加强边境旅游者的文化认同,对于传播中国形象具有重大的作用。基于文化认同理论,旅游者的文化认同过程会经历文化认同初始阶段、文化认同理解阶段和文化认同升华阶段,并形成间接性认同、直接性认同、社会性认同、反思性认同和情感性认同等文化认同结果。在边境旅游开展过程中,“讲好中国故事”能够发挥“中国故事”在提升旅游者的旅游体验、促进文化交流与理解、传播弘扬中国形象等方面的作用,从而从加快文化认知、推动社会交往、引起情感共鸣等方面加速和推进边境旅游者认同中国文化。因此,应加强统筹规划,精心策划边境文化旅游产品;加强培训,不断提高导游人员的讲解技能;加强政府、企业和当地居民之间的统筹合作,形成合力,努力讲好中国故事,让中国故事能够深入人心,推进边境旅游者快速认知、理解和认同中国文化,并主动传播和弘扬,最终实现传播良好中国形象的目标。

符号隐喻建构下的音声叙事——客家“埔寨火龙”仪式音声的隐喻性与文化认同

“埔寨火龙”是中原舞龙习俗与客家本土文化互动、交融下所形成的一种具有客家地域特色的舞龙文化,其仪式中的各类“非语言性”和“语言性”音声符号,背后隐喻了客家社会的族群历史、文化认知观念和社会结构关系。从本质上来看,“埔寨火龙”仪式音声是客家人的一种“族性符号”,它隐喻了客家人的“中原文化情结”和“中原汉民身份”。但从音声符号的文本建构来看,“埔寨火龙”又是一种多重文化认同建构下的文化再造,其仪式音声的符号隐喻,折射了客家社会对族群、区域、国家的三重文化认同思想。

西汉王朝“文化身份”的确认与“文化认同”的形成——以屈原、楚辞的被发现为契机

战国时期的诸侯国文化以及藩属国文化,在汉初依然盛行。“大汉”政权的合法性、正统性受到质疑或挑战的时候,“汉文化”也缺乏一个精神源头和“合法身份”,“汉文化认同”也就无法顺利建立起来。贾谊入楚,发现屈原、楚辞,将“楚文化”从诸多文化中突出出来,为汉王朝所接受。在“楚变汉”的过程中,西汉王朝的“文化身份”逐渐得以确认,推动了汉代文化的深度发展。西汉王朝的“文化认同”也逐渐在这个历史过程中得以完成,最终形成了代表汉王朝“文化形象”的文学、艺术形式。

方言差异、文化认同与流动人口主观幸福感——兼论语言对精神生活共同富裕的影响

共同富裕包括物质生活共同富裕和精神生活共同富裕两个维度,精神生活共同富裕是在物质生活共同富裕基础上更高层次的追求。实现精神生活共同富裕,必须把文化建设作为基础条件与主要路径。方言是中华文化的重要组成部分,与文化认同密切相关。基于中国劳动力动态调查(CLDS)数据的实证检验结果表明,地域间的方言差异会导致流动人口对流入地的文化认同感下降,进而影响其主观幸福感。因此,国家通用语言文字推广和普及可有效克服方言差异所带来的文化认同障碍,铸牢中华民族共同体意识,是推动流动人口精神生活共同富裕的重要路径,对实现全体人民共同富裕的中国式现代化有重要意义。

广西壮瑶医药文化在东盟国家传播中的文化认同与融合路径研究

在“一带一路”倡议的推动下,广西壮瑶医药文化的国际影响力得到增强。本文旨在分析广西壮瑶医药文化在东盟国家的传播及其对文化认同和融合的影响。在跨文化传播背景下,定义了文化融合的概念,分析其在东盟国家的传播路径和面临的挑战,结合壮瑶医药文化的独特性和疗效,并以具体案例和数据分析,验证了壮瑶医药文化传播路径的有效性,对于促进文化认同和融合具有积极作用,为中医药文化的国际传播提供了新的视角和策略。

大语言模型下文化认同的发生、型构与再序

文化认同是塑造民族共同体、维护国家统一的心理基础,也是推动世界文化多样化、构建人类命运共同体的实践路径。随着信息技术带来的时空延伸和文化全球化加速演进,大语言模型成为文化信息代谢的重要器官,也是文化认同产生、深化和发展的重要媒介。在大语言模型迭代发展的背景下,从介质、技术和主体角度理解文化认同的发生局域,从基因、情感和能量角度挖掘文化认同的价值局域,从认知、算法和场景角度研究文化认同的实践局域,可推动文化认同广泛形成、价值实现和再造转化,有效防止信息共享传播中的文化霸权发展、信息失衡加剧、意识形态渗透等问题,为全球文化多样性发展凝聚人类共识。

风险动物园(Ⅴ):基于文化认同的风险隐喻理论实践与启示

为加强理解风险动物园在风险文化建设中的贡献,挖掘其实践和应用价值,基于文化认同理论探索风险动物园的文化认同机制与实践路径。风险动物园作为风险文化建设的重要载体,其文化认同路径同样遵循风险文化认同体系框架,从个体与群体2个方面介绍风险动物园文化认同体系。结果表明:个体认同沿着价值认同→情感认同→行为认同的路径而递进式展开;群体认同沿着风险理念→风险沟通→风险参与的路径层进式展开。文化认同是开展风险动物园实践应用的基础,风险动物园实践应用框架应按照文化认同体系展开,通过打造线上与线下结合、专业性与传播性并重的科普推广平台,积极引导个体塑造健康的风险意识,引领群体营造良好的风险文化。

新时期母语文化认同视域下的现代汉语课程教学创新

结合新时期新文科建设总体要求,以增强当代大学生民族文化自信、提升母语文化认同为视角,聚焦现代汉语课程,通过创新课程体系、创新教学模式,现代汉语课将知识目标与创新元素相融合,将学生对母语文化的认同与接受在教学中进行体现,切实加强大学生母语文化身份认同的建构,发挥新时期现代汉语课程应有的育人作用。

客家“下坝迎灯”仪式音声的符号隐喻与文化认同

“下坝迎灯”是一种以迎灯、接灯为主题的客家元宵祭祖活动。仪式将中原汉人的迎花灯闹元宵传统与客家人的添丁敬祖思想相结合,构建了一个跨文化、虚拟的情景世界。其仪式展演中的各类“非语言性”和“语言性”音声符号,背后隐喻了客家社会的深层结构关系和文化认知观念。作为客家人的一种“族性符号”,“下坝迎灯”仪式音声隐喻了客家人的“中原文化情结”和“中原汉民身份”。在多族群杂居的客家社会,客家人正是以这样的“族性符号”来界定自我、区别他者,也以这样的“族性符号”来相互凝聚、互相团结,共同构建起一个客家社会的区域文化认同体系。

组织文化认同对铁路工程企业员工建言行为的影响研究

为激发铁路工程企业员工建言行为的发生,研究以组织文化认同为切入点,在文献理论分析基础上,基于社会认同理论和自我决定理论,引入情感投入和感知组织支持作为组织文化认同和建言行为间关系的中介变量和调节变量,探究组织文化认同对铁路工程企业员工建言行为影响机理。使用组织文化认同和建言行为等成熟量表,以中国铁道建筑总公司、中国铁路工程总公司,中国交通建设集团有限公司企业员工为研究对象进行问卷调查;运用Mplus8.0和SPSS27.0等分析软件对收集数据进行验证性因子分析、相关性分析;在验证性因子分析和相关性分析的基础上,将建立的结构方程模型通过运用Mplus8.0进行路径假设检验;运用fsQCA3.0进行前因变量对建言行为模糊定性比较分析。结构方程模型检验结果表明,组织文化认同显著正向影响情感投入;情感投入正向影响建言行为;即情感投入在组织文化认同和建言行为影响关系中起中介作用;组织文化认同显著正向影响建言行为;感知组织支持显著正向调节情感投入对建言行为的影响。fsQCA分析结果表明,有5种组态可以发生建言行为,其中组织文化认同3个维度为核心存在条件,与结构方程模型检验结果相符合。以上结果丰富了建言行为边界机制和作用条件,基于“想做”和“能做”二元视角,揭示了组织工作氛围中,组织文化认同对员工产生“想建言”的心理动机产生重要影响,感知组织支持(“能建言”)正向促进了员工将建言的动机转化为实际的建言行为,为铁路工程企业管理者在实践中提供建议和启示。

“一带一路”背景下来华留学生中华文化认同培养探析

文章从来华留学生与“一带一路”倡议之间的内在联系入手,分析出影响来华留学生中华文化认同的主要原因,即来华留学生的心理归属感不高、文化思想以及价值观存在差异性、在文化交流过程中身份得不到认同,进而提出“一带一路”背景下来华留学生文化认同感培养的有效策略,即构建跨文化心理咨询体系;加强中华文化课程建设;营造良好氛围,缩短文化距离。