明代武术文献整理及其文化贡献研究

有明一代,国是日嚣,封疆日蹙,出现文人经武,武人通文的特殊局面,也正因如此,促进了明代武术文籍的大量撰写和出版。文章运用文献资料法将明代武术文献按图书馆分类法,分为兵书类、专著类、类书类和杂记艺文类,并从中总结出明代武术文献的文化贡献:开创拳法器械的势、谱、诀;以兵法论武技;武术文献之间出现“互通”现象。

林文庆的办学成就与文化贡献

林文庆是陈嘉庚倾家兴学的执著追随者,我国近现代颇有影响的教育家,厦门大学校园文化传统的开创者。他掌校16年,力倡科学精神及儒学价值观,制定校旨、校训、校徽,修订和完善规章制度,采取多项举措,大力推进人才培养和学术研究,造就一批杰出人才,促进了厦门大学的学科发展和民族文化传承。全面认识和客观评价其办学成就与文化贡献,对于弘扬我国大学优良教育传统颇有启迪意义。

试论清代两湖地区的私家刻书群体特征及其文化贡献

清代两湖地区私家刻书风起云涌,形成了一个颇具规模的私家刻书群体,取得了较大的刻书成就。清代两湖地区私家刻书群体特征主要有:其一,家学渊源的世家望族,造就了一批私家刻书群体;其二,官宦学者、名宿乡儒是私家刻书群体的主流;其三,刻书家群体的出版理想与文化追求促使刻书家群体的崛起。清代两湖地区私家刻书群体的文化贡献主要有:一是搜求、辑刻、保存古代典籍,传承学术文化;二是创作和传播优秀学术成果,促进学术文化发展;三是精刻细雕,改进提高刻印技术,促进了出版业和印刷业的发展。

论董仲舒的文化贡献

董仲舒是中国文化发展史上风云际会的一代儒宗。从中国传统文化的理论建构的高度审视,从民族文化多元发展的广阔视野考察,董仲舒对传统文化气象宏富的样态的形成有着重要的贡献。这主要体现为:执著于文化中国的理想追求;将儒家王道政治理想由空想变为现实;援阴阳五行人儒,系统地建构了天人感应的理论;对三纲五常的伦理规范作了理论阐释,奠定了封建社会的基本道德原则;设计了文治政府的蓝图。

民国古籍出版对当代古籍出版的文化贡献

如果没有民国出版的古籍,中国文化的延续,当代古籍出版的成绩都将不可想象,这是今人不可不追思并感谢前人的。

论“扬州二马”的图书收藏事业及其文化贡献

清中期的"扬州二马"以其雄厚的物质基础,广交文人学者,以极大的精力和财力搜求、转抄、精校、精刻图书,几十年间其小玲珑山馆藏书逾十万卷,在刻书方面创立了"马版"图书品牌。其图书收藏事业惠及当时学林甚巨,而与文人学者的广泛交游又使他们及时获知学术和文化发展的动态和信息,便于及时购求新书异著,进而丰富其藏书。同时,他们还通过大量刻印贫寒之士的著述、创办书院等文化活动,推进了清中期的文化繁荣。这些对当今的图书文献整理和文化发展莫不具有启示意义。

当代民族管弦乐杰出人物的文化贡献

建国以来,在民族管弦乐的创作、指挥、乐器改革、理论建设等领域均涌现出了很多优秀的人才,他们凭着开拓精神,在继承中国传统民乐合奏的基础上,打造出了民族管弦乐这种新的具有世界影响力的大型器乐合奏形式,他们锐意进取,在短短的半个世纪中,开拓了民族管弦乐队表现的多种可能,使民族管弦乐呈现出斑斓的色彩。他们在不同的历史时期内引领着民族管弦乐事业的发展方向,创造了一种新的、影响广泛的器乐文化。这种文化的生发和发展,在物质上基于民族管弦乐队,因不同时代中不同审美和知识结构的人物的贡献而产生了多种变化。这些引领民族管弦乐发展方向、改变中国器乐合奏文化风尚的杰出历史人物,值得进行深入的研究。

安徽贵池南山刘氏宗族的文化贡献考察——兼论宗族社会与文化史的关联

安徽贵池南山刘氏宗族元末自江西迁居贵池县元二保南山,明中叶起繁衍成八房,形成了九个自然村落。近代以来,该宗族在我国文化史上有着较为突出的贡献,表现在刘瑞芬、刘世珩父子的典籍文化建设和以刘臣余、刘逊先为代表的族人搬演傩戏,传承古傩文化等方面。刘氏宗族之所以能取得上述的文化成就与贵池浓郁的文教氛围有着内在联系。透此个案,我们可管窥宗族社会与文化史学的关联。

“六经”的价值论理:中国文化贡献给人类的共同价值

一二十年前,我在《中国现代学术要略》中曾经提出:"学术思想是人类理性认知的系统化,是民族精神的理性之光。"以我多年研习中国文化的心得,于今思之,中华文化能够贡献给人类的,我认为是人之为人的、群之为群的、家之为家的、国之为国的一整套精神价值论理。这些价值理念的精神旨归,是使人成为健全的人,使群体成为和谐的群体,使家成为有亲有爱有敬的和睦的家,使国家成为讲信修睦、怀柔远人的文明礼义之邦。

魏晋南北朝时期私家藏书风尚及其文化贡献

魏晋南北朝时期,私家藏书在多重因素催生之下形成为一种文化风尚,在藏书群体、藏书地域、藏书目的等多方面都呈现出了新的特点。私人藏书家们"藏用并重",并对其私家藏书进行了校勘、编目、著述等整理利用活动,对这一时期学术文化的繁荣发展和文化典籍的保存传播等都做出了重要贡献。

著名音乐家周文中在西南边陲的文化贡献——中美“云南民族文化合作计划”行动20周年回记

■载誉边陲：“云南民族文化合作计划” 20世纪90年代，美国全国性民间组织美国哥伦比亚大学美中艺术交流中心和中国云南民族大学合作开展民族传统文化艺术保护、传承、交流和人才培养，曾是一件引起轰动、影响广泛深远、国内外许多人士争相要求参与的盛事。这项名为“云南民族文化合作计划”的国际文化艺术交流活动，内容主要包纳：

民国宁波籍编辑家群体的文化贡献与文化精神

宁波港开埠较早,伴随着"西风东渐",宁波地域文化基因使得宁波籍文化人在民国这个特定历史时期,兴办报刊、经营书业,传播新思想、新文化,涌现出一批编辑家:出版奇才张静庐、技术改良之父鲍咸昌、乡贤文献刊刻者张寿镛、诗人出版家邵洵美、为民众喉舌报人金臻庠,等。他们敢为天下先的文化创新精神、见利思义的文化自觉与责任担当以及救亡图存的爱国情怀,给当代出版人以启迪。

徽商的文化贡献

徽商虽然是活跃于商界的社会群体,但他们在各个文化领域都做出了重要贡献。明清两代的徽商对戏曲艺术多有扶持,对园林文化多有促进;他们组织了很多的文事活动,改变了明清文学的生态;他们藏书和刻书,传播了书籍文化。因此,考察文化史的发展,不应该仅仅就某一文化自身谈论起发展,而应该关注到商人群体在文化发展中所起的重要作用。

台湾藏书家吕炳南及其文化贡献

在台湾私家藏书史上,吕炳南是一位举足轻重的人物。但是,由于大陆方面有关台湾藏书历史资料的匮乏等原因,对吕炳南等台湾藏书家的研究基本是个空白。大陆的藏书史著作《中国私家藏书史》在＂民国时期收藏万册以上藏书家简表＂[1]495中难能可贵地提及吕炳南和他的藏书,

南京太仆寺的职事演变及其对滁州的文化贡献

随着明代马政制度的变革,南京太仆寺由官牧转向民牧,由有马无银变为有银无马,南太仆官员与牧养军马相关的职事日益减少,这为他们热心滁州文化提供了经济基础和时间保障。南京太仆寺在营建景观、文学雅集、编刻文集及捐修教育设施等方面为滁州文化建设做出了重要贡献。

论北魏时期青齐人士的文化贡献

青齐地区在东晋、十六国及南北朝前期相互对立的状态下，是一个颇为特殊的地区，南北政权都曾在此实施过统治。永嘉丧乱後，此地沦为北方异族统治的辖区，但自东晋末刘裕北伐灭鲜卑慕容氏南燕政权後（410年），这个地区就归属东晋、刘宋，

“忏悔的贵族”与“江南第一燕”——俄苏体验与瞿秋白的文化贡献

瞿秋白的俄文专修馆求学,和他的两度俄苏之旅,与其文学活动密切相关。本文据此考察瞿秋白的文学创作、俄苏文学作品和马恩文论译介,揭示其"忏悔的贵族"、"东方稚儿"、"江南第一燕"等的相关内涵,展示其为中国现代文学和革命文艺作出的重大贡献,高度评价其为中国马克思主义文艺理论奠基。

文艺理论工作者应为建设和谐文化贡献智慧

当今,深化马克思主义文艺理论中国化研究是广大文艺理论工作者的一项重要任务。在新的历史条件下,马克思主义文艺理论中国化研究需要关注哪些重大现实问题?马克思主义文艺理论中国化研究怎样才能实现新的突破?本期刊发的这组笔谈,围绕马克思主义文艺理论中国化的内涵、意义,如何建构科学马克思主义文艺理论,以及当下马克思主义文艺理论研究的发展态势及存在的问题等展开了深入的讨论,期望这些讨论能对拓展马克思主义文艺理论中国化的新视野具有一定的参考意义。

清代两湖地区坊刻业的特点及其文化贡献

清代两湖地区坊刻业的内容主要是传统经史文集、科举应试之书、童蒙读物、日常生活用书、民间文艺等。其在形制上注重版面、版式设计和装帧技术,为平民大众所喜好;政注疏合刊,重言重意,排版较密,节省板材,注重实用;采用套印技术,多附插图,图文并茂。其文化贡献主要体现在:顺应文化潮流,传承、传播和普及文化知识;满足人民的文化需求,繁荣文艺创作,丰富人民的娱乐生活;注重实用,满足人民的生产和日常文化生活需要。

皇太极的文化贡献:巩固满文化与吸收汉文化

从文化史角度看,皇太极在巩固满文化与吸收汉文化方面做出了突出贡献:在文化政策和文化措施上,皇太极首先采取了基于满族文化而致力向先进的汉文化学习;在政权建设上,始终致力于缩小满汉文化的差距;在宗教和婚姻制度以及“殉葬”制度上也一定程度地采纳了汉文化中的精华。其举措集中反映在三个方面:一是沿袭明代的科举取士制度,二是尊孔崇儒,三是改国号为清。皇太极所做的文化贡献完成了将满族文化纳入中国传统文化体系的历史任务,并保存了满族文化鲜明的民族特色。